Тамта Закарян или Тамта Мхаргрдзели (ок. 1195 – 1254) была армянской знатной халкидонской христианкой , родившейся при дворе грузинской царицы Тамар . Она появляется лишь в нескольких письменных источниках, включая современные истории Киракоса Гандзакеци и Вардана Аревелци . [2] [3] [4]
Нет никакой информации о месте и дате ее рождения. Ничего не известно о матери Тамты, кроме имени Хошак. Тамта, вероятно, провела свое детство в провинции Лори , где ее отец Иване I Закарян имел большие поместья. К 1210 году Тамта достигла брачного возраста, то есть ей было больше 13 лет. Тамта умерла в старости около 1254 года, что позволяет предположить, что она родилась около 1195 года. У Тамты был брат Аваг . [5]
Первый раз Тамта упоминается в связи с событиями, которые привели к ее первому замужеству. [6] В 1209/10 [7] или 1210/11 [8] отец Тамты, Иванэ , осадил Ахлат . [8] Правитель Ахлата, Аль-Авхад в то время вместе с братьями Аль-Камилем и Аль-Ашрафом находился в Дамаске или Египте . [9] Положение армяно - грузинского войска было выгодным, и они бы взяли город, если бы не случайность. [10] Причины этого историки описывали по-разному: они обвиняли хромую лошадь, неосторожность или пьянство Иванэ, который, «бесцельно качаясь», подъехал слишком близко к городским стенам; они хвалили горожан, вырывших ловушку, о которую споткнулся конь. [11] В результате Иванэ был взят в плен. [8] [12] [9] Чтобы освободить Иване, Закаре пришлось вступить в переговоры; он требовал, чтобы его брат не был выдан Айюбидам , угрожая разорением земель Ахлата. [9] [8] Согласно договору , за освобождение Иване Закаре и Иване обязались вернуть Айюбидам многие крепости, освободить 5000 мусульманских пленников, заплатить выкуп, заключить перемирие на 30 лет и отдать Тамту, дочь Иване, в жены аль-Авхаду. [12] [8] [9]
_Obverse.jpg/1280px-Al-Ashraf_I_Muzaffar_al-Din_Musa._AH_607-617_AD_1210-1220._Mayyafariqin_mint._Dated_AH_612_(AD_1215-6)_Obverse.jpg)
Аль-Ашраф не отправил Тамту обратно в родительскую семью как вдову, а сделал ее своей женой. [13] [1] Известно, что к тому времени, когда аль-Ашраф женился на Тамте, у него уже была по крайней мере одна жена. В 1208/09 году его женой была Терджан Хатун, сестра атабека Мосула , Зангида Нур ад-Дина Арслана Шаха . Этот брак был устроен отцом аль-Адилем аль-Адилем . [14] Возможно, позже, в 1219 году , аль-Ашраф женился на сельджукской принцессе, сестре султана Кайкауса I и Кайкубада I. Аль-Ашраф и Кайкубад заключили брачные союзы. В то же время, точно известно, что Кайкубад женился на сестре аль-Ашрафа, а упоминание «союзов» во множественном числе может означать, что аль-Ашраф женился на сестре Кай-Кубада. [15]
Близость между Тамтой и аль-Ашрафом сомнительна, так как он долгое время находился вдали от нее и, возможно, предпочитал любовь мужчин, так как, как известно, он посвящал стихи мальчикам. У Аль-Ашрафа было три жены и только один ребенок, дочь. Хотя есть вероятность, что ее матерью была Тамта, девочка жила в Дамаске и Каире . [16] [17] Первая жена Аль-Ашрафа, Терджан Хатун, была покровительницей двух зданий в Дамаске. Это говорит о том, что она сопровождала своего мужа, в отличие от Тамты, которая, скорее всего, осталась в Ахлате , [18] хотя Дж. Субле, ссылаясь на Сибта Ибн аль-Джавзи и Ибн-Василя, считал, что Тамта также до 1245 года находилась в Дамаске. [17]
Во втором браке Тамты были длительные периоды, когда Тамта жила в Ахлате без мужа. Почти весь 1221 год он и его брат аль-Камиль воевали в Египте против крестоносцев . [19] Возможно, в 1222 году, когда Ахлатом правил аль-Музаффар Гази , Тамта приняла участие в разрешении конфликта между ним и грузинами . [20]
В 1229 году, после смерти своего брата аль-Муаззама, аль-Ашраф стал эмиром Дамаска , и ему пришлось уступить земли в Джазире родственнику. Единственным владением, которое он сохранил из прошлого, был Ахлат, который был отрезан от его сирийских земель . Тамта, как женщина, не могла быть официальным правителем или губернатором города, поэтому еще в начале 1220-х годов аль-Ашраф назначил своего хаджиба (камергера), Хусама ад-Дина Али, вали Ахлата. [21] Чтобы Тамта могла успешно править, необходимо было найти способ как-то работать с хаджибом или через него. [22] Тамта могла править независимо от своего мужа, но не делать этого открыто. Возможно, аль-Ашраф считал, что ее присутствие и деятельность будут сдерживающим фактором для хаджиба. [23]
С сентября 1226 года по июнь 1227 года аль-Ашраф был пленником своего брата аль-Муаззама в Дамаске. [19] Именно в это время Джалал ад-Дин впервые прибыл в Хлат. [19]
В середине 1200-х годов в жизни Тамты произошел еще один поворотный момент. В 1225 году Джалал ад-Дин разбил грузинское войско в битве при Гарни . Киракос обвинил в этой катастрофе обращение Ивана в грузинскую веру и измену армянам . Вардан Аревелци также считал религиозные конфликты [24] причиной поражения Ивана. Между 1225 и 1229 годами Джалал ад-Дин дважды сжег Тбилиси и захватил Двин [25] . В конце 1226 года Джалал ад-Дин впервые осадил Хлат . Трижды хорезмшах пытался захватить его, но не преуспел до 1230 года. У султана было несколько причин для нападения на Хлат. Помимо ключевого значения местоположения города, у Джалал ад-Дина были личные счеты с Хаджибом Хусам ад-Дином Али: одна из жен султана, сельджукская принцесса, тайно сбежала и отдала Хусам ад-Дину находящиеся под ее контролем крепости и казну. Гнев Джалал ад-Дина был настолько велик, что при переговорах с аль-Ашрафом он согласился на примирение при условии выдачи Хусам ад-Дина. Но Хусам ад-Дин погиб: либо его казнил аль-Ашраф, либо он сам погиб. Не сумев достать своего врага, Джалал ад-Дин начал штурмовать город. 14 апреля 1230 года Хлат был захвачен в результате предательства части горожан. Принцессу Джалал ад-Дин в городе не нашел, но Тамта была там. По словам Д'Оссона, «Гурджит (грузинская женщина), жена принца Ашрафа, была в Хелате и стала пленницей султана, который воспользовался своими правами в ту же ночь». Д'Оссон сказал, что «Гурджит (грузинская женщина), жена принца Ашрафа, была в Хелате и стала пленницей султана, который воспользовался своими правами в ту же ночь». Историки отметили, что насилие, совершенное над Тамтой, было результатом желания Джалал ад-Дина отомстить принцессе и аль-Ашрафу. Помимо Тамты, Джалал ад-Дином были схвачены двое младших братьев аль-Ашрафа, Якуб и Аббас. Видимо, осознавая ценность происхождения Тамты, Джалал ад-Дин не просто провел ночь с Тамтой, но и женился на ней. [8] Перед тем как покинуть Хлат, он заделал бреши в стенах города, которые были пробиты катапультами во время осады. Тем не менее, когда аль-Ашраф вернулся в город, по словам Абу-ль-Фиды , Хлат был «в руинах и полностью заброшен». [26] Брак Тамты и Джалал ад-Дина продлился всего четыре месяца. [27]
Унижение от насилия аль-Ашрафа над его женой, хотя и брошенной в приграничном городе, побудило аль-Ашрафа, по словам Нувайри, заключить союз с Кайкубадом I против Джалал ад-Дина, который был разбит ими в августе 1230 года при Яссычемене и бежал. [26]
Около 1236 года она была захвачена сельджуками и передана в рамках политической сделки монголам . Впоследствии она много путешествовала с монгольским двором, в том числе в Монголию между 1236 и 1245 годами. [28]
Хотя Ахлат управлялся мусульманским губернатором-мужчиной от имени аль-Ашрафа, по словам армянского историка XIII века Киракоса Гандзакеци , будучи женой аль-Ашрафа, Тамта влияла на решения, включая поддержку паломничества и снижение налоговых ставок. [29] Энтони Истмонд предполагает, что статус Тамты как христианки помог ей влиять на граждан Ахлата, которые оставались в большинстве своем христианами во время мусульманского правления. [30]
Мхаргрдзели записан как командующий фортом в 1225 году на современной границе Азербайджана и Армении , называемым `Алиабад. [31] В 1244 году монгольский правитель Турегене Хатун восстановил Тамту Мхаргрдзели в качестве губернатора в Ахлате. [32]
В «Мире Тамты » Истмонд использует несколько источников, которые ссылаются на жизнь в рамках широкого спектра косвенных доказательств ее жизни. [33] [34] Заруи Погосян не соглашается с акцентом Истмон на роли и влиянии мужчин на жизнь Мхаргрдзели и утверждает, что женское влияние на саму Тамту через ее семью и двор было бы значительным. [35]
Серхио Ла Порта, «Восстановление Армении: стратегии сосуществования христиан и мусульман в тринадцатом веке», в книге «Переговоры о сосуществовании: сообщества, культуры и совместная жизнь в византийском обществе» (2013) дает отчет о жизни и семье Тамты. [4]
Энтони Истмонд , Tamta's World (2017) дает биографию Tamta. Книга получила почетное упоминание на церемонии вручения премии PROSE Awards Ассоциации американских издателей 2018 года. [36]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )