Иване I Закарян ( армянский : Իվանե Ա Զաքարյան ; грузинский : ივანე I მხარგრძელი , латинизированный : иване I мхаргрдзели ) был армянским князем и придворным чиновником. Королевства Грузия, занимающий должности Мсахуртухуцеси (Маджордомо) и Атабега (генерал-губернатора) для грузинской царицы Тамары в начале 13 века. Он был князем династии Закаридов , сыном Саргиса Закаряна , а также младшим братом и преемником Закаре II Закаряна . Он также был правителем феодальных земель в Грузинском королевстве .
Братья Закаре и Иване Закаряны, сыновья Саргиса, были самыми успешными представителями семьи, которые были военачальниками при царице Тамар. Закаре и Иване отняли Двин в 1193 году у сельджукских Эльдигузидов . [4] Они также взяли Севан, Бжни , Амберд и Баргушат, и все города выше города Ани , вплоть до моста Ходаафарин . Около 1199 года они взяли город Ани, а в 1201 году Тамар отдала им Ани в качестве княжества . [5] В конце концов, их территории стали напоминать территории Багратидской Армении. [6] Их достижения при царице Тамар также способствовали первой крупномасштабной миграции курдских племен на Кавказ. [7] [8]
Тем не менее, Иване и Закаре столкнулись с враждебностью в некоторых кругах из-за своей религиозной принадлежности к армянскому монофизитству , а не к халкедонитской вере грузин. [9] Младший брат, Иване, в конце концов обратился в христианство, что позволило двум братьям искусно объединить религиозный спектр в Грузии: Иване командовал грузинскими войсками, а Закаре — армянскими. [9] Конфликты относительно религиозных практик все еще вспыхивали между двумя армиями, препятствуя скоординированным действиям, как в военной кампании 1204 года. [10] Синод должен был быть созван на самом высоком уровне, и армяне согласились согласовать некоторые практики. [11]
В 1210 году Иване бросил вызов могущественной династии Айюбидов , напав на бывший бейлик Шах-Арменов , чье царство простиралось вокруг озера Ван и которое было поглощено Айюбидами в 1207 году. Правителем Ахлата был Аль-Авхад Айюб , сын султана Аль-Адиля I и племянник султана Саладина . Пока грузинская армия осаждала Ахлат, Иване был взят в плен, после чего брат Иване, Закаре, пригрозил разрушить город и предать его население мечу. Иване был освобожден только после того, как грузины согласились на Тридцатилетнее перемирие на следующих условиях: [12] Грузия должна была вернуть захваченные крепости и пленников, грузины заплатили выкуп в размере 100 000 динаров и выдали дочь Иване Тамту аль-Аваду. [13] [14]
Братья командовали армяно-грузинскими армиями почти три десятилетия, одержав крупные победы при Шамкоре в 1195 году и Басене в 1203 году, а также возглавив набеги на северный Иран в 1210 году и подавив восстания горцев в 1212 году. Они накопили огромное состояние, управляя всей северной Арменией; Закаре и его потомки правили в северо-западной Армении со столицей в Ани, в то время как Иване и его потомки правили в восточной Армении, включая город Двин.
Оба брата оставили несколько двуязычных надписей на армяно-грузинских приграничных землях и построили несколько церквей и крепостей, таких как монастырь Аричаванк и монастырь Ахтала на севере Армении. Семья пришла в упадок с установлением монгольской власти на Кавказе.
Одним из вассалов Иване Закаряна был Васак Хахбакян («Васак Великий»), который помог отвоевать Вайоц Дзор , Бжни и Двин, и был отцом Проша Хахбакяна , основателя династии Прошянов . [15]
Когда его брат Закаре умер в 1213 году, Иване предложили титул Амирспасалара , но он отказался. [3] Вместо этого он попросил и получил титул Атабека , который давал ему высшую должность в правительстве. По словам современного армянского историка, он сказал: [3]
Честь, которую ты оказал, действительно велика. Но я не достоин называться именем брата и не хочу стыдиться занимать его место, так что даруй мне титул атабека, ибо в Грузии у вас, царей, еще нет такого титула. Сделав так, ты умножишь свою милость ко мне, ибо ты даруешь мне новую высокую честь, даруй мне титул атабека, как это принято у султанов, ибо, согласно закону султанов, атабек является отцом и воспитателем царей и султанов, и [по этой причине] называется атабеком.
— Рассуждение Иване. [3]
Иване и его брат Закаре столкнулись с враждебностью в некоторых кругах из-за своей религиозной принадлежности к армянскому монофизитству , а не к халкидонитской вере грузин. [9] В конце концов Иване обратился в христианство около 1200 года, что позволило двум братьям искусно объединить религиозный спектр в Грузии: Иване командовал грузинскими войсками, а Закаре — армянскими. [9]
Прекрасные фрески монастыря Ахтала , заказанные Иване в 1205–1216 годах, являются примером армяно-халкидонского искусства, сочетающего в себе византийский, армянский и грузинский стили. [16]
Иване также основал монастырь Тейхаруйк в 1196–1199 годах [17] , церковь Богоматери (Сурб-Астуакацин) в монастыре Харич и отреставрировал монастырь Агарцин вместе со своим братом Закаре, который он выбрал в качестве места захоронения своей семьи. [18]
Армянский историк XIII века Киракос Гандзакеци сообщает о первых монгольских вторжениях 1220 года под предводительством Субутая , части монгольских вторжений в Грузию . Эта первая волна состояла всего из 3 туменов (30 000 человек) и фактически была направлена на поиски беглого правителя Хорезма Мухаммеда II из Хорезма . [21] Закариды служили под началом грузинского царя Георгия IV , чтобы отразить их, а Иване был атабегом (генералом-губернатором) и амирспасаларом (главнокомандующим), их армия была всего в два раза меньше монгольской. [22] Грузины и армяне были разбиты, но монголы отступили с большими потерями. [21] Монголы вернулись в следующем году, но были заблокированы на дороге в Тбилиси армией в 70 000 человек. [21] Монголы снова победили, но отступили в Тебриз . [21] Третье столкновение в том же году фактически уничтожило грузинскую армию, и монголы продолжили движение на север, чтобы противостоять кипчакам до Солдайи и княжествам Руси в битве на реке Калка . [23] Перед смертью Георгий IV заключил союз с султанатом Рума , выдав свою сестру Русудан замуж за Гиас ад-Дина , сына эмира Эрзурума . [23]
В 1222 году кипчаки , спасаясь от монгольского опустошения, пришли в армянский город Гандзак , где столкнулись с войсками атабека Иване Закаряна, которые снова были разбиты. [24] [15] [25] Хотя грузины в конечном итоге одержали победу в 1223 году, закарянский князь Григор Хахбакян был схвачен и замучен до смерти турками -кипчаками . [15]
Когда хорезмийцы под предводительством Джалал ад-Дина Мангбурни вторглись в регион в 1226–1230 годах, Двином правил стареющий Иване, который отдал Ани своему племяннику Шахиншаху , сыну Закаре. Двин был потерян, но Карс и Ани не сдались. [5]
В 1225 году Иване, возглавлявший грузинские войска, потерпел поражение от хорезмийских войск Джалал ад-Дина Мангбурни в битве при Гарни . Это поражение привело к тому, что королевский двор грузинской царицы Русудан (1223–1245) переместился на север в Кутаиси , что подвергло юг страны последующему разграблению во время монгольских нашествий на Грузию . [26] [27]
Hakharcin.jpg/1280px-16062013(027)Hakharcin.jpg)
Иване оставался атабеком до своей смерти в 1227 году, когда его преемником стал его сын Аваг Закарян . [28] Функции амирспасалара исполнял его племянник Шахиншах Закарян , который унаследовал престол от своего отца Закаре в 1212 году. [28]
Иване был похоронен в монастыре Ахтала , куда его сопровождали его сын Аваг и другие члены его семьи. [29] Историки XIII века Киракос Гандзакеци и Вардан Аревелци [30] называли эту местность Пгндзаханком (медный рудник) из-за богатых залежей меди в окрестностях. Гандзакеци пишет следующее о 1227 году: «Иване, брат Закаре, также умер [в том же году] и был похоронен в Пгндзаханке около церкви, которую он сам построил, отобрав ее у армян и превратив в грузинский монастырь», ссылаясь на тот факт, что Иване принял грузинскую халкидонскую веру. [31]
Закаре и Иване Мкаргрдзели на восточном фасаде Аричаванка, Армения, 1201 г.
В Аричаванке одежда была обновлена, чтобы отразить современную моду с ее шарбушами (высокими остроконечными шляпами) и яркими кафтанами, как можно увидеть, сравнив изображение с изображениями в современных рукописях, таких как Евангелие Ахбата (Матенадаран 6288) 1211 года [рис. 17] .
Давид II заложил основу могущества грузинской пан-закавказской монархии (в терминологии Петра Голдена), которая достигла своего апогея при царице Тамар (1184–1211/2). Победы царицы были в основном обусловлены военными успехами христианизированных курдских генералов Закаре и Иване, чья фамилия на грузинском языке — Мхаргрдзели «Лонгомани». Братья взяли Ани в 1199 или 1201 году, и царица даровала его им в качестве феода. Под властью Закаридов (династическое имя Мхаргрдзели), которая просуществовала некоторое время даже после монгольского завоевания в 1239 году, город пережил возрождение и снова стал важным центром международной торговли.
Другим подчиненным Иване был Васак Хахбакян, родом из Хачена, который помог отвоевать Вайоц Дзор, Бжни и Двин. Эта семья стала известна как Прошян в честь энергичного сына Васака Проша (1223-1284).
p.114: В первой главе на основе исторических свидетельств, эпиграфических памятников и колофонов была реконструирована история Ахтайи — монастыря, переданного от монофизитов халкедонитам на рубеже XIII века. При этом более четко была выяснена культурная среда, в которой возникли росписи. Особое внимание было уделено колофонам Симеона Плиндзаханкеци: эти сочинения монаха Ахтайи первой половины XIII века раскрывали мировоззрение армян-халкидонитов. Впервые был нарисован портрет Иванэ Мхаргрдзели, покровителя росписей, чья собственная историческая судьба во многом определила отличительные черты фресок. Наконец, сопоставление прямых и косвенных свидетельств доказало, что росписи были выполнены между 1205 и 1216 годами. Эта точная датировка дает надежную отправную точку для изучения других художественных явлений этого периода. (...) с.116 Эти выводы подтверждают важность мурафов Ахтая для истории византийского, армянского и грузинского искусства. Взятые в целом, фрески нельзя отнести ни к какой одной художественной традиции. Их можно правильно понимать только как памятник армяно-халкидонского искусства, который достиг оригинального сочетания элементов, заимствованных из армянской, грузинской и византийской культуры.
Outre ces figurations, à partir du début du XIIIe siècle, une autre représentation humane apparaît, soit sous la croix, soit sur le piédestal du хачкар: l'image du donateur, ou plus exquimentement du défunt à la memoire duquel le katchkar a été érigé. Этот персонаж представляет собой аппарат, вооруженный и шеваль, скрывающий сасанидскую иконографическую схему королевской охоты или принца, который практиковал армянскую архитектуру в период палеохристианства.
Некоторые хачкары имеют священные изображения на верхней раме или рядом с крестом, а также изображение донора, например, у основания хачкара Григора Хахбакяна (1233) на территории Эджмиадзинского собора, куда он был привезен из Имирзека.
Второе вторжение на Кавказ произошло сразу после ухода монголов в 1222 году и было им вызвано. На этот раз участниками были кочевые турки-кипчаки с равнин на севере. В свою очередь, побежденные монголами, один значительный отряд кипчаков бежал от них в южном направлении. Эти кочевники грабили и мародерствовали от Дарбанда на юг до Гандзака в Азербайджане. Атабек Иване собрал войска и пошел против них, но был побежден, недооценив их силу. Что было хуже, многие нахарары были захвачены в плен, затем убиты или выкуплены за огромные суммы денег. Кипчаки продолжали грабить и совершать набеги на различные части Кавказа до 1223 года, когда Иванэ в союзе с другими кавказскими народами наконец победил их, убив или продав в рабство. Набеги кипчаков, хотя и менее серьезные, чем вторжения, которые предшествовали и следовали за ними, тем не менее способствовали сохранению нестабильного положения дел, начатого монголами, истощили армяно-грузинскую армию некоторых способных лидеров и, несомненно, ослабили моральный дух армии.
![[рис. 17]](/%5B%D1%80%D0%B8%D1%81.%2017%5D/File:Canon_tables_from_the_Haghbat_Gospels;_1211_(Yerevan,_Matendaran,_MS_6288,_fols._8v_(upper_left_and_lower_left_figures).jpg){kind=link}