Танака Тигаку (田中智學, 14 декабря 1861 — 17 ноября 1939) был японским буддийским учёным и проповедником буддизма Нитирэн , оратором, писателем и ультранационалистическим пропагандистом в периоды Мэйдзи , Тайсё и раннего Сёва . Он считается отцом Нитирэнизма , яростно ультранационалистической смеси буддизма Нитирэн и японского национализма, поддерживаемой такими деятелями, как Ниссё Иноуэ , Кандзи Исивара и Икки Кита . Примечательно, однако, что детский писатель, поэт и сельский активист Кэндзи Миядзава также боготворил Танаку, и и Миядзава, и Исивара присоединились к его флагманской организации, Кокутюкай , в 1920 году.
Родившийся в Токио (тогда Эдо ) под именем Тада Томоносукэ , он был третьим сыном известного врача и бывшего приверженца буддизма Чистой Земли , который обратился в буддизм Нитирэн . После смерти родителей в 1870 году Танака был отдан под опеку преподобного Кавасэ Нитирэна. Зачисленный послушником в храм Кавасэ, он позже поступил в буддийскую академию Нитирэн Дайкё-ин (предшественник университета Риссё ), в это время он принял прозвище «Чигаку», что означает «Мудрость и учение».
Однако в это время Танака разочаровался в руководстве секты, которое он считал слишком пассивным в своих учениях, и в 1879 году он отказался от священства и решил утвердиться в качестве мирянина-проповедника «истинного» буддизма Нитирэн. Некоторое время работая в немецкой инженерной компании в Иокогаме , он быстро увлекся религиозным прозелитизмом, присоединившись к мирянской организации Нитирэнкай (日蓮会) в качестве проповедника, в качестве которого он оттачивал свои навыки публичных выступлений и разработал свою собственную бескомпромиссную доктрину Нитирэн, которую он стал называть « Нитирэнизм » (日蓮主義, Нитирэнсюги ).
В 1890-х годах духовная философия Танаки развивалась во все более националистическом ключе, и его работы завершались двойными приветствиями Namu Myōhō Renge Kyō «Поклонение Лотосовой сутре » и «Императорская Япония навеки» (日本帝国万々歳( Nippon teikoku banbanzai ) ). В это десятилетие он совершил обширные лекционные туры по всей Японии и основал свою группу по изучению Нитирэна, Rissho Ankokukai (立正安国会) из своей новой базы в Камакуре .
Известный антихристианин и ярый противник христианских миссионеров в Японии, он приветствовал победу Японии в русско-японской войне 1905 года, заявив, что «война с Россией божественно вдохновлена, чтобы заставить японских граждан осознать их небесную задачу». [1] В 1908 году он переехал в Михо , префектура Сидзуока , где в 1911 году написал свою самую известную работу «Учение святого Нитирэна» (日蓮聖人の教義( Nichiren shonin no kyogi ) ), в которой он называет радикального священника 13-го века Нитирэна защитником японской нации и призывает к объединению мира через нитирэнизм с императором в качестве его ядра. «Сама цель существования Японии», пишет он, «заключается в реализации этого плана как страны, задуманной для построения буддизма Нитирэн». [2]
В 1914 году Танака объединил всех своих последователей в единую организацию, (国柱会( Kokuchūkai , Национальное столпное общество ), базирующуюся в Михо. Он поддерживал плотный график лекций, пока болезнь не ограничила его деятельность в конце 1930-х годов, путешествуя не только по всей Японии, но и отправляясь в лекционные туры по оккупированной японцами Корее и Маньчжоу-Го , где он поддерживал и читал лекции Пуи , который был назначен императором Маньчжоу-Го. Его националистические и империалистические убеждения только окрепли с возрастом, он верил, что захват Японией Маньчжурии в 1931 году был божественно предопределен и являлся частью божественного плана по распространению «истинного» буддизма Нитирэн по всей Азии. Он даже зашел так далеко, что составил диаграммы государств, в которых будет происходить «Нитирэнизация» мира. К 1950-м годам он предвидел в общей сложности 19 900 студентов, 19 200 преподавателей и 23 033 250 последователей распространены по всему Азиатско-Тихоокеанскому региону, достигая даже Новой Зеландии . [3]
Танака также был убежденным антисемитом , утверждавшим, что евреи разжигают социальные беспорядки, чтобы править миром, и что они пропагандируют либерализм, особенно в академических кругах, как часть своего плана по уничтожению нравственного чувства людей. [4]
Хотя Танака был наиболее известен как проповедник и оратор, он также был искусным поэтом и драматургом, с большим интересом относящимся к традиционному театральному искусству Японии. Он написал и сыграл множество пьес, все с сильным моралистическим подтекстом, и выпустил том эссе, песен и поэм.
Танака умер в 1939 году в возрасте 79 лет и похоронен в мавзолее Мёсю в Токио. Его сын, доктор Сатоми Кисио, взял на себя управление его организацией и оставался ярым защитником своего отца в послевоенную эпоху, когда многочисленные ученые осуждали его как фашиста за связи его идеологии с такими ультранационалистическими деятелями, как Ниссё и Кита.