.jpg/1280px-Goya_-_Caprichos_(49).jpg)
Дуэнде — гуманоидная фигура фольклора , с вариациями из иберийской , ибероамериканской и латиноамериканской культур, сопоставимая с гномами , гномами или лепреконами . В испанском языке слово « дуэнде» произошло от сокращения фразы dueñ(o) de casa , что фактически означает «хозяин дома», или, возможно, произошло от какого-то похожего мифического существа вестготской или швабской культуры , учитывая его схожесть с « Томте » шведского языка, концептуализируемым как озорной дух, обитающий в жилище. [1]
Испанский фольклор богат сказками и легендами о различных видах дуэндеев: Аньянас, Бусгосос, Дианьос, Энанос, Эльфос, Хадас, Номос, Нуберус, Тентируюс, Трасгос/Трасгус, Трастолиллус, Трентис, Тронантес, Вентолины и другие. В некоторых регионах Испании дуэнде могут иметь другие названия, такие как Траснос в Галисии, Фоллет в Каталонии, Иратксоак в Стране Басков и Наварре, Трасгус в Астурии, Менутос или Мендос в Валле-де-Эхо и в других частях Альто-Арагона, Менгес (Юг). Испании).
Anjanas в Кантабрии, Xanas в Астурии и Janas в Кастилии и Леоне — это duendes, похожие на нимф Древней Греции. Их описывают как чрезвычайно красивых существ с длинными струящимися волосами, которые они расчесывают ежедневно в течение долгих часов. Anjanas одеваются в платья, сделанные из звезд или звездной пыли, и носят сказочные жемчужины. Известно, что они носят цветочные венки и ходят с цветочными посохами. В зависимости от региона anjanas могут быть обычно небольшого размера — не намного больше цветка — но могут менять свой размер, становясь такими же большими, как смертные люди, или даже выше. В других регионах anjanas такие же высокие, как люди. [2]
Говорят, что анджаны живут в фонтанах, источниках, реках, прудах, озерах и пещерах и выходят только ночью, когда люди спят. [2] Говорят, что их дома хранят щедрые сокровища, которые они защищают и могут использовать, чтобы помочь тем, кто действительно в них нуждается. Анджаны никогда не бывают злыми, но всегда добрыми. Они помогают людям и существам убегать от мерзких огроподобных существ, называемых оджанкану . Они благословляют воды, деревья, фермы и стада. [2]
Говорят, что мужчина, который находит анджану, расчесывающую свои волосы, может жениться на ней и завладеть всеми ее богатствами. Однако, если мужчина неверен, она исчезнет навсегда со всеми своими сокровищами, а мужчина останется нищим на всю оставшуюся жизнь.
В Галисии и Португалии мифологическое существо, похожее на Анджана или Ксанас, называется Моура .
Местные жители говорят, что в озерах Сомиедо живет своего рода горный дуэнде. На астурийском языке apabardexu может переводиться как дуэнде горы или озера. [3]
Бусгосо, также известные как мусгосо, — высокие бородатые дуэнде, одетые во мох и листья. Они играют грустные песни на своих флейтах, чтобы помочь пастухам пройти через леса. Они сострадательны и трудолюбивы. Они будут ремонтировать амбары и дома людей, которые рухнули из-за непогоды. [2]
Diaños — это озорные дуэнде, которые принимают облик лошадей, коров, баранов или любого другого домашнего животного, даже человеческого детеныша. Они активны ночью, пугая тех, кто гуляет в неурочное время, и дезориентируют крестьян, ищущих свой потерянный скот. Они раздражают мельников, которые работают при лунном свете, и издеваются над официантами, которые поздно возвращаются с вечеринок. Среди их самых распространенных выходок — превращение в белого осла и предложение себя в качестве верхового животного прохожим; сев на него, они растут и растут беспрестанно. Точно так же они становятся лошадьми и после адского галопа возвращают всадника на то же место, с которого он начал. Как холодные и мокрые козы, они издеваются над благодетелем, который приводит их домой, чтобы они высохли и согрелись у огня. Как черная собака, они преследуют человека пешком. Как жабы, они бегают быстрее лошадей. Они любят превращаться в младенцев, которые играют голыми в снегу. Они также могут быть причиной бесконечных шумов, таинственных огней и других тревожных явлений, которые пугают тех, кто гуляет ночью [ необходима ссылка ] .
Enanos (гномы на английском языке) — это крошечные существа, которые трудятся день и ночь в лесах, охраняют несметные богатства, которые скрывает подземный мир, и, насмешливо, искушают жадность крестьян, предлагая им золотые гребни, мешки, полные серебра, которые позже становятся кучами увядших листьев папоротника и белой гальки. Некоторые enanos, такие как Duende de los Extravios, помогают хорошим людям находить их потерянные вещи. [2]
Elfos (эльфы на английском языке) вероятно не являются доримскими мифологическими существами Пиренейского полуострова , а были завезены германскими племенами ( вандалами , свевами и вестготами ), которые поселились в Испании во время римского периода и после падения Рима . Самые ранние упоминания об Elfos находятся в знаменитой Cantar de Mio Cid , средневековой истории о кастильском рыцаре по имени Родриго Диас де Вивар , больше известном как El Cid . Elfos имеют очень похожие характеристики с Anjanas и, скорее всего, были легко приняты местными жителями в качестве таковых.
Hadas ( fades на каталонском, fadas на галисийско-португальском) — это испанизированные римские fatas (женский род множественного числа от fatum). Fatum во времена Римской империи были олицетворениями судьбы. Hadas взаимозаменяемо с Anjanas или используется как общее слово для описания всех видов мифологических существ, не только duendes, но и огров, сирен (русалок) и других, подобно тому, как англоговорящие используют слово fairy [ необходима цитата ] .
Нуберос могут быть добрыми или злыми дуэнде в форме облаков, которые, как говорят, обладают способностью вызывать дождь, град и снег. Колокола деревень и городов могут вызывать нуберос печальной песней тэнте-ну. [2]
Tentirujus — это маленькие злобные дуэнде, которые одеваются в красное и превращают послушных и хороших детей (особенно девочек) в плохих и непослушных. Они делают это, используя тайные силы мандрагоры , магического растения с корнями в форме людей. [2]
Трасгосы — одни из самых ненавистных дуэнде. Они — вредные создания. Они любят проникать в дома людей через дымоходы и жить в скрытых пространствах дома. Они передвигают вещи или крадут вещи из домов, в которых живут, так что они навсегда теряются. Они любят лазать по деревьям и бросать в людей камешки, семена и ветки. Они могут превратить хороших мальчиков в вредных. Мальчики, которых неправильно воспитывают, могут даже сами стать трасгосами. [2]
Trastolillos — это маленькие duendes, которые живут в жилищах людей. Они заставляют пшеничную муку в корытах снова превращаться в пшеницу, заставляя фермеров перемалывать ее в муку. Они любят пить молоко и выпивают все его запасы. Они также открывают окна во время ветреных штормов и заставляют рагу пережариваться и подгорать. Они будут извиняться за нанесенный ими ущерб, но не смогут сдержаться и сделают это снова. [2]
Trentis — это маленькие дуэнде, состоящие из листьев, мха, корней и веток или одетые в них. Говорят, что они живут в густых изгородях и любят подшучивать над людьми. Известно, что они стягивают юбки с женщин и щипают их за ягодицы. [2]
Тронантес переводится как «громовержцы». Эти дуэнде обладают способностью создавать гром и молнию [ необходима цитата ] .
Вентолины — добрые фееподобные дуэнде с большими зелеными крыльями. Они живут в океане и помогают старым рыбакам грести на их лодках в море. [2]
Можно различить испанских и кастильских дуэнде. Кастильские дуэнде обычно принимают форму мартиникос, дианьос, трасгос, гномов, заколдованных женщин, фей и эльфов. Мартиникийцы, увязшие в bestiones Средневековья и запечатленные в некоторых Капричос Гойи, — это большеголовые карлики (изображаемые в виде больших голов на народных празднествах) с большими руками и обычно замаскированные под францисканскую рясу. Они шумят в шкафах, передвигают и теряют предметы и устраивают жестокие шутки. Гномы населяют полости земли [ требуется цитата ] .
Первое упоминание об эльфе в испанской литературе встречается в Cantar de Mio Cid, где говорится о «трубах Эльфы», то есть пещере Эльфы. [4] Первым, кто подробно занялся гоблинами, был демонолог Фрай Антонио де Фуэнтелапенья в работе «The Elucidated Entity: Unique New Discourse That Shows That There Are Invisible Irrational Animals In Nature» (1676). Говорили, что все гоблины исчезли вместе с буллой Священного крестового похода. Позже, в восемнадцатом веке, допросвещенный бенедиктинский отец Бенито Херонимо Фейхоо вступил в тотальную борьбу с этими суевериями в своем «Universal Critical Theater» [ требуется ссылка ] .
С другой стороны, в культурном контексте фламенко необъяснимый и таинственный характер, который это искусство и его интерпретаторы приобретают в определенных случаях, называется дуэнде, таинственная сила, которую чувствует каждый, и ни один философ не может объяснить. [5]
Дуэнде также появляются в португальском фольклоре , описываемые как существа небольшого роста, носящие большие шляпы, насвистывающие мистическую песню, часто гуляющие по лесу. По-разному переводимые на английский язык как «гоблины», «пикси», «брауни», «эльфы» или «лепреконы», дуэнде используют свои таланты, чтобы заманивать маленьких детей в лес, которые теряют дорогу домой.
Напротив, в некоторых латиноамериканских культурах считается, что дуэнде заманивают детей в лес. В фольклоре центральноамериканской страны Белиз , особенно среди африканских/ островных карибских креолов и гарифуна , дуэнде считаются лесными духами, называемыми « Тата Дуэнде », у которых нет больших пальцев. [6] У юкатекских майя Белиза и юго-восточной Мексики есть такие дуэнде, как Алукс и Нукукс Тат, которые считаются духами-хранителями леса.
В испанском фольклоре Мексики и американского Юго-Запада дуэнде известны как похожие на гномов существа, которые живут в стенах домов, особенно в стенах спален маленьких детей. Они пытаются подстричь ногти на ногах неопрятных детей, что часто приводит к ошибочному удалению целых пальцев. [7] Вера в дуэнде все еще существует среди микстеков и сапотеков Оахаки , и говорят, что они чаще всего встречаются в мшистых облачных лесах горных хребтов штата.
Филиппинцы верят в dwende , которые часто обитают в скалах и пещерах, старых деревьях, не посещаемых и темных частях домов или в муравейниках и термитниках . Тех, кто живет в последних двух, называют nunò sa punsó ( по-тагальски «старик из кургана»). Их классифицируют как добрых или злых в зависимости от их цвета (белый или черный соответственно), и часто говорят, что они играют с детьми (которые более способны их видеть, чем взрослые). Оскорбление nunò sa punsó является табу; люди, которые наступают на них, считаются проклятыми разгневанным dwende внутри.
Народ чаморро Марианских островов рассказывает истории о таотаомона , дуэнде и других духах. Дуэнде, согласно словарю чаморро-английского языка Дональда Топпинга, Педро Ого и Бернадиты Дунгки, — это гоблин , эльф , привидение или призрак в облике гнома , озорной дух, который прячет или забирает маленьких детей. Некоторые считают дуэнде полезными или застенчивыми существами, в то время как другие считают их озорными и поедающими непослушных детей.
Персонажи в облике Эль Дуэнде.
Иерархия вдохновения: демон, дуэнде, ангел и музы