Тара Сингх (24 июня 1885 – 22 ноября 1967) был сикхским политическим и религиозным деятелем в Индии в первой половине 20-го века. Он сыграл важную роль в организации комитета Широмани Гурдвара Прабхандак и руководстве сикхами во время раздела Индии , против которого он решительно выступал . [2]
Позже он возглавил их требование о создании штата сикхского большинства в Восточном Пенджабе . Его дочерью была индийская журналистка и политик Раджиндер Каур . [3] [4]
Сингх родился 24 июня 1885 года в Равалпинди , провинция Пенджаб в Британской Индии, в семье малхотра кхатри . [5] [6] Позже он стал учителем средней школы после окончания колледжа Льялпур Кхалса в Льялпуре в 1907 году. Карьера Сингха в сфере образования проходила в рамках сикхской школьной системы, и использование слова «мастер» в качестве префикса к его имени отражает этот период. [1]
Сингх был пламенным в своем желании продвигать и защищать дело сикхизма. Это часто приводило его к разногласиям с гражданскими властями, и он был заключен в тюрьму 14 раз за гражданское неповиновение между 1930 и 1966 годами. Ранние примеры его поддержки гражданского неповиновения проявились в его тесном участии в движении, возглавляемом Махатмой Ганди . Он стал лидером политической партии Широмани Акали Дал (САД), которая была главной силой в политике сикхов, и он также был связан с Комитетом Широмани Гурдвара Парбандхак (Верховный комитет по управлению гурдварами), высшим органом, который имел дело с местами поклонения сикхов, известными как гурдвары . [1]
Он сыграл важную роль в принятии резолюции о государстве сикхов, принятой Акали Далом под его руководством в 1946 году, которая объявила Пенджаб естественной родиной сикхов. Он также выступал за «Азад Пенджаб» (Свободный Пенджаб), прежде чем в то время потребовал независимого государства «Сикхистан». [7] [8] Позже он возглавил их требование о создании штата с сикхским большинством в Восточном Пенджабе . Преданный труженик дела религиозной и политической целостности сикхов, Тара Сингх часто оказывался в оппозиции к индийскому правительству. Он был заключен в тюрьму за гражданское неповиновение 14 раз в период с 1930 по 1966 год. [9] В биографии бывшего главного министра Пенджаба Партапа Сингха Кайрона 2020 года было задокументировано, что Тара Сингх возродил свое требование об отдельной стране для сикхов после обретения независимости. [10] В 2018 году его внучка упомянула, что «мечта Мастера Тары Сингха об автономном сикхском государстве в Индии остается неосуществленной » . [11]
Как и другие сикхские организации, Сингх и его Широмани Акали Дал (САД) осудили Лахорскую резолюцию и движение за создание Пакистана, рассматривая это как приветствие возможных преследований; поэтому он решительно выступил против раздела Индии , заявив, что он и его партия будут бороться «зубами и когтями» против концепции Пакистана. [2]
Самой важной целью Сингха было создание отдельного пенджабиязычного государства. Он считал, что это лучше всего защитит целостность религиозных и политических традиций сикхов. Он начал голодовку в 1961 году в Золотом храме в Амритсаре, пообещав продолжать ее до самой смерти, если тогдашний премьер-министр Индии Джавахарлал Неру не согласится на его требование о таком государстве. Неру утверждал, что Индия является светской страной, и создание государства, основанного на религиозных различиях, неуместно. Тем не менее, Неру обещал рассмотреть этот вопрос. Сингх прекратил пост через 48 дней. Соратники Сингха, сикхи, отвернулись от него, полагая, что он капитулировал, и они отдали его под суд в суде, вынесенном пиджарасами. Сингх признал себя виновным по предъявленным ему обвинениям и нашел свою репутацию в клочьях. Сообщество посчитало, что он отказался от своих идеалов, и заменило его в ЮАД. [1]
Лингвистическое разделение индийского штата Пенджаб в конечном итоге произошло в 1966 году, когда хиндиязычные районы были переименованы в часть штата Харьяна . Сам Сингх умер в Чандигархе 22 ноября 1967 года. [1]
Как только это стало достоянием общественности, сикхи начали яростную кампанию против Лахорской резолюции. Пакистан изображался как возможный возврат к несчастному прошлому, когда сикхи подвергались преследованиям, а мусульмане были преследователями. Публичные выступления различных политических лидеров сикхов на тему Пакистана неизменно вызывали образы зверств, совершенных мусульманами по отношению к сикхам, и мученичества их гуру и героев. Реакция на Лахорскую резолюцию была единодушно негативной, и лидеры сикхов всех политических убеждений ясно дали понять, что Пакистану будет оказано «искреннее сопротивление». Широмани Акали Дал, партия со значительным числом последователей среди сельских сикхов, организовала несколько конференций с большим количеством участников в Лахоре, чтобы осудить Мусульманскую лигу. Сингх, лидер Акали Дал, заявил, что его партия будет бороться с Пакистаном «зубами и ногтями». Не отставали и другие сикхские политические организации, конкурирующие с «Акали Дал», а именно Центральный союз молодых людей Хальсы и умеренный и лояльный «Вождь Хальсы Деван», которые в столь же резких выражениях заявили о своем недвусмысленном несогласии с пакистанской программой.