Тарас Федорович ( псевдоним , Тарас Трясыло , Хасан Тараса , Асан Трассо ) ( украинский : Тара́с Федоро́вич , польский : Тарас Федорович ) (умер после 1636 года) — видный руководитель днепровского казачества , популярный гетман (казачий вождь), избираемый незарегистрированными казаками .
В период с 1629 по 1636 год Федорович играл ключевую роль в региональных конфликтах, включая восстание русских ( украинских) казаков и крестьян против польского господства на территории Приднепровской Украины , а также в конфликтах между Речью Посполитой , Русским царством и украинцами, разрывавшимися между этими двумя соседями.
Несмотря на то, что многие обстоятельства его жизни до сих пор остаются загадочными, Федорович — почитаемая фигура как в украинском фольклоре , так и в украинской национальной идее, герой поэм Тараса Шевченко , персонаж самого раннего украинского кинофильма и один из четырех казацких вождей, прямо упомянутых в поэме Павла Чубинского , которая впоследствии легла в основу современного Государственного гимна Украины .
Тарас Федорович родился в татарской семье в Крыму, его имя было Хасан. Неясно, когда он принял восточное православное христианство и присоединился к Войску Запорожских Казаков. Первоначально он был задокументирован ссылками в 1620-х годах на его должность казацкого полковника Хасана Тараса в венгерских хрониках, отмеченного за значительную жестокость во время его участия в Тридцатилетней войне в качестве наемника Габсбургов. [1] [2] [3] В 1629 году, после того как пропольский казацкий гетман Михаил Дорошенко был убит в Крыму , незарегистрированные казаки избрали Федоровича на гетманство и под его руководством участвовали в последующей Крымской кампании. [2] [3]
В марте 1630 года Федорович возглавил казацко-крестьянское восстание, получившее название « Восстание Федоровича» , организованное нереестровыми казаками, недовольными условиями Куруковского договора 1625 года (также известного как Куруковский договор), подписанного ранее Дорошенко, который ограничивал численность реестра всего шестью тысячами. Тем временем реальная численность казаков увеличивалась за счет постоянного притока беглых крестьян и, особенно, в конце польско -шведской войны (1625–1629) за счет огромного числа демобилизованных украинцев, отказавшихся принять возвращение под польское крепостное право. [4] Ряды казаков, присоединившихся к сопротивлению, достигли сорока тысяч.
Восстание казаков произошло на благодатной почве общего положения украинского крестьянства, которое под польским контролем подвергалось постоянному закрепощению и эксплуатации со стороны преимущественно польской или полонизированной шляхты (дворянства). [5] Особое возмущение вызвала попытка навязать католицизм нежелающим этого украинцам, которые традиционно были православными . [6]
Около десяти тысяч повстанцев двинулись из Запорожской Сечи в сторону верховьев Днепра , разгромив там польские войска. Повстанцы схватили и казнили гетмана реестровых казаков Григория Черного за его пропольскую позицию и поддержку Брестской унии, а затем договорились о новом руководстве, выдвинув на пост гетмана Федоровича. [4] [5]
Федорович обратился к украинским простолюдинам с несколькими Универсалами, призывая всех присоединиться к его восстанию против польских «узурпаторов». Волнения распространились на близлежащие территории, многие казаки и крестьяне восстали против местных польских дворян, а также богатых еврейских купцов, которые, несмотря на их ограниченное участие в местной структуре власти, также ненавидели крестьян, поскольку польские землевладельцы часто давали евреям роль арендаторов ( см. откуп ) в местной налоговой системе. Поскольку религиозные службы, такие как крещение , свадебные церемонии и похороны, проводимые в восточно-православной традиции, обычной для русинов, теперь должны были облагаться налогом, поскольку большинство простолюдинов, и особенно казаков, были ярыми православными, евреи воспринимались многими русинами как часть группы угнетателей/эксплуататоров.
По мере того, как столкновения усиливались, росли и потери с обеих сторон. После победы под Корсунем над польским войском, посланным против них, [5] мятежные казаки контролировали большую территорию, включавшую Корсунь, Переяслав , Канев и другие города, причем Переяслав стал их главной базой.
В ответ на их успехи большая польская армия во главе со Станиславом Конецпольским была отправлена противостоять казакам. Армия, усиленная немецкими наемниками, была преследуема мятежниками и, в свою очередь, разграбила и вырезала Лысянку , Дымер и несколько других украинских поселений, затем переправилась через Днепр , где ее встретили мятежники, как спереди, так и сзади, поскольку все больше украинцев поднималось на то, что стало общерегиональным восстанием против поляков. Нерешительные стычки вокруг Переяслава продолжались три недели до 25 мая [ 15 мая по старому стилю ] 1630 года. Конецпольский осадил казацкую крепость, но из-за отсутствия поддержки артиллерии и пехоты он не смог сломать ее стены; однако казаки испытывали нехватку припасов и согласились на переговоры. Хотя польская армия не была побеждена, ее неспособность победить мятежных казаков означала, что последние получили преимущество в переговорах; Украинская историография называет битву под Переяславом победой, однако польская историография это оспаривает.
Военные успехи Федоровича вынудили Конецпольского начать переговоры с казацким начальством , результатом которых стал Переяславский договор 1630 года . Многие требования нереестровых казаков и Федоровича, их лидера, были отклонены в переговорах по договору другими казацкими лидерами. Главное требование, высказанное Федоровичем и его сторонниками, — чтобы казацкие привилегии, обычно гарантируемые ограниченному числу реестровых казаков, были предоставлены всем беглым крестьянам, претендующим на казачество, — было отклонено, и, согласно узкому компромиссу, казацкий реестр был увеличен с шести до восьми тысяч. Взамен Конецпольский потребовал, чтобы Федорович был передан под польское заключение.
Федорович, неуверенный в решении, которое будет принято, помимо его воли, «соглашательской» фракцией казацкой верхушки, покинул Переяслав вместе с другими казаками, недовольными соглашением, и направился в казацкую крепость Запорожскую Сечь. Тем временем, склонная к компромиссу с Польшей фракция казацкой верхушки избрала Тимофея Орендаренко, чье гетманство было подтверждено соглашением Конецпольского. Федорович, недовольный таким поворотом событий, попытался поднять казацкие массы на новое восстание, но энергии для такого начинания уже не было.
Федорович сражался на стороне России в Смоленской войне против Польши (1632–34). Зимой 1634-35 он снова пытался убедить казаков выступить против поляков на Каневском совете, но получил лишь очень ограниченную поддержку.
В 1635 году он вел переговоры с русскими о переселении 700 казаков в русскоязычные слободские земли , а в 1636 году предложил создать пророссийский казачий полк. Его предложение было отвергнуто русскими, которые не хотели подвергать опасности свои новые отношения с Польшей после недавно заключенного Поляновского договора .
Подробности его дальнейшей жизни неизвестны.
Документация большинства подробностей жизни Тараса Федоровича была утеряна со временем, включая год и обстоятельства его смерти. Нет никаких конкретных записей о его деятельности до середины-конца 1620-х годов и после 1636 года. Однако краткий период, в течение которого он играл одну из ведущих ролей в истории региона, утвердил его имя как древний и вечный источник вдохновения для будущих поколений украинцев.
Тарас Шевченко написал героическую поэму « Тарасова ночь » о персонаже Трясила.
Федорович — один из четырёх украинских гетманов, упомянутых в оригинальной версии (опубликованной в 1863 году) поэмы Павла Чубинского «Ще не вмерла Україна» («Не погибла Україна»), которая впоследствии была преобразована в украинский национальный гимн . В четверостишии поэмы есть такие строки: « Наливайко , Зализняк /И Тарас Трясило/Зовут нас из-за гроба/На священную битву».
В 1926 году Всеукраинским кинофотоправлением (БУФКУ) был выпущен художественный фильм «Тарас Трясило » режиссёра Петра Чардынина . [7] В нём рассказывалось о событиях почти трёхсотлетней давности через призму немого кино советской киноиндустрии .
Улица Тараса Трясила существует в Киеве