Татхата ( / ˌ t æ t ə ˈ t ɑː / ; санскрит : तथाता ; пали : tathatā ) — буддийский термин, по-разному переводимый как «таковость» или «таковость», обозначающий природу реальности, свободную от концептуальных разработок и субъекта: различие объектов. [1] Хотя это важная концепция в буддизме Махаяны , она также используется в традиции Тхеравады . [2] [3]
Будда называл себя Татхагатой , что может означать либо «Тот, кто таким образом пришел», либо «Тот, кто таким образом ушел», [4] и также может интерпретироваться как «Тот, кто достиг таковости».
В Тхераваде этот термин обозначает природу существования ( бхава ), истину, применимую к вещам. Согласно Катхаваттху , татхата не является ничем не обусловленным или не сконструированным ( асанкхата ) явлением. [5] Единственное явление, которое не создано в Тхераваде, — это Ниббана . [6]
По мнению Буддхадаса Бхиккху , татхата — это просто то, как обстоят дела, истина всех вещей: «Когда видится татхата, видны три характеристики : аничча [непостоянство], дуккха [страдание] и анатта [не-я], сунната Видна [пустота] и видна идаппачаята [особая обусловленность]. Татхата — это сумма их всех — просто так, только так, не-инаковость». [7]
Татхата в восточноазиатской традиции Махаяны рассматривается как олицетворение базовой реальности и может использоваться для прекращения использования слов. Священное писание китайской Махаяны V века, озаглавленное « Пробуждение веры в Махаяне», описывает эту концепцию более полно:
В самом своем происхождении таковость сама по себе наделена возвышенными качествами. Он проявляет высшую мудрость, сияющую во всем мире, он обладает истинным знанием и умом, покоящимся просто в своем собственном существе. Оно вечно, блаженно, самобытно и чистейшая простота; оно бодрящее, неизменное, свободное... Поскольку оно обладает всеми этими атрибутами и ничем не лишено, его называют и Чревом Татхагаты , и Телом Дхармы Татхагаты. [8]
Р.Х. Робинсон, вторя Д.Т. Судзуки , передает, как Ланкаватара-сутра воспринимает дхармату через портал шуньяты : « Ланкаватара всегда старается сбалансировать Шуньяту с Татхатой или настаивает на том, что, когда мир рассматривается как шунья, пустой, он воспринимается в ее таковость». [9]
В традиции Мадхьямаки- махаяны Татхата - это несоставное постоянное явление (как и Нирвана - в Мадхьямаке, не являясь продуктами, все отсутствия несоставны и постоянны - не вечны, но не подвержены распаду и растворению)). Татхата — это естественное отсутствие внутреннего/неотъемлемого существования или природы. Это естественное отсутствие, потому что внутреннее существование (или эквивалентные ему синонимы) — это фикция или несуществующее: внутреннее существование — ошибочный объект невежественного сознания. Все фикции, будучи фикциями, естественно, отсутствуют. Итак, из-за этого фикция внутреннего существования отсутствует во всех явлениях, и это отсутствие есть Татхата.. [10]
Большинство ее доктрин согласуются с буддизмом Тхеравады, но Махаяна действительно содержит трансцендентный элемент: татхата, или таковость; истина, которая управляет вселенной