Альфред И. Таубер (родился в 1947 году) — американский философ и историк науки, который с 1993 по 2010 год занимал должность директора Центра философии и истории науки Бостонского университета .
Таубер опубликовал множество работ по биомедицине 19-го и 20-го века , развитию современной иммунологии , отношениям врача и пациента и современным научным исследованиям. Он является лауреатом Медали науки 2008 года от Болонского университета в Болонье, Италия , и почетным доктором философии Хайфского университета в Хайфе, Израиль , в 2011 году. С 2013 года он является председателем совета управляющих Хайфского университета. [1]
Основные публикации Таубера делятся на три области: Он опубликовал первое философское исследование современной иммунологии, The Immune Self: Theory or Metaphor? (Кембридж, 1994), которое стало второй монографией из квартета, прослеживающего теоретическое развитие этой науки. В этих работах и различных критических статьях он утверждал, что преобладающая парадигма «я/не я» неадекватно моделирует иммунную толерантность и чрезмерно подчеркивает защиту хозяина за счет кооперативных экологических отношений. Отстаивая когнитивный взгляд на иммунные функции, он представляет физиологический аутоиммунитет и симбиотические отношения как альтернативные иммунные рамки для моделирования нормального иммунитета. Его Immunity: The Evolution of an Idea (Оксфорд, 2017) суммирует эту интерпретацию.
В медицинской этике Таубер сосредоточился на отношениях между врачом и пациентом: в «Исповеди врача» (MIT, 1999) он выдвинул основополагающий статус этики медицины и, таким образом, прочно поставил науку и технологию на службу моральному мандату здравоохранения . В «Автономии пациента и этике ответственности» (MIT Press, 2005) этот аргумент был расширен описанием «реляционной автономии », чтобы определить моральный статус пациента, в сочетании с пропагандой медицины, ориентированной на пациента.
Его третья область интересов сосредоточена на замене овеществленных представлений о науке эпистемологией, тщательно слитой с человеческими интересами и намерениями. В поисках всеобъемлющего понимания научной практики и ее применения Таубер выступает за « моральную эпистемологию », философию, которая строится на крахе различия факт/ценность, чтобы определить взаимодействие различных ценностей в разнообразии научных методологий и интерпретаций. Более конкретно, он озабочен природой знания, которое переводит объективное знание в личный смысл. Его Thoreau and the Moral Agent of Knowing (Калифорния, 2001) иллюстрирует составной характер личной идентичности, который представляет такой подход, в котором моральная агентность широко определяет личную идентичность. Эти исследования были расширены в критике психоаналитических изображений эго, которые помещают Фрейда в воображаемые диалоги с философами его эпохи в работе «Фрейд, философ поневоле» (Принстон, 2010) и с Адорно, Хайдеггером и Витгенштейном в «Реквиеме по Эго» (Стэнфорд, 2013).
Хотя Таубер в основном преподавал и писал в области естественных наук и биоэтики , изначально он получил образование биохимика и гематолога и опубликовал более 125 научных работ по биохимии и клеточной биологии .
С 2004 года Таубер занимает должность приглашенного профессора в Тель-Авивском университете в Тель-Авиве, Израиль , где он преподает в Институте истории науки и идей имени Кона.
Таубер женат на Пауле Фредриксен [1], почетном профессоре кафедры Священного Писания имени Уильяма Гудвина Аурелио в Бостонском университете.
Внеклассная деятельность Альфреда Таубера сосредоточена на 1) Amuta Moshe Hess, благотворительной организации , которую он основал, и которая оказывает услуги людям с ограниченными умственными возможностями в Израиле; 2) Avaloch Farm Music Institute, основанном в Боскавене, штат Нью-Гемпшир, для содействия развитию профессиональных камерных музыкальных ансамблей и сочинению новой классической музыки [2]; и 3) Molad, Центре обновления израильской демократии, где он является председателем правления [3].