Эдвард Филлип «Тед» Кеннеди OAM [1] (27 января 1931 г. – 17 мая 2005 г.) был австралийским священником и активистом. Он был наиболее известен как приходской священник римско-католической церкви Святого Винсента в пригороде Сиднея Редферн . Он начал свое служение там в 1971 году. Католическая пресвитерия Редферна при Кеннеди была открытым домом для многих коренных членов его прихода и за его пределами. [2]
.jpg/1280px-St_Patrick's_Seminary,_Sydney_(front_view).jpg)
Кеннеди родился 27 января 1931 года, сын Джека и Пег Кеннеди. Его отец был врачом общей практики в Марриквилле , где Кеннеди вырос и получил католическое образование. Он поступил в колледж Св. Колумбы в Спрингвуде, чтобы учиться на католического священника в возрасте 16 лет. Позже он продолжил свое обучение в семинарии Св. Патрика в Мэнли . [3] [4] : ix Хотя сам он был священнослужителем, он заявлял, что является ярым антиклерикалом — отношение, которое он приписывал своей матери, которая презирала многих священнослужителей из-за их напыщенности и самомнения. Он был резким критиком системы семинарий Тридента и ее целей, которым он подвергался, и сетовал на пожизненные плохие последствия, которые она имела для многих его братьев-священников. [4] : p362ff
После рукоположения и до того, как отправиться в Редферн, Кеннеди работал в сиднейском приходе Райд, где он стремился улучшить уровень литургии и музыки. Позже он служил в приходах Панчбоул, Элизабет-Бэй и Нейтрал-Бэй.
В течение семи лет он также был капелланом студентов Сиднейского университета . [2] С 1957 по 1962 год вместе с Роджером Прайком и другими он принимал участие в серии лекций для монахинь в колледже Святой Софии Сиднейского университета. В состав группы лекторов входили Беда Хизер, Гроув Джонсон, Брайан и Пол Криттенден, Терри Джонс, Рон Хайн, Дэвид Коффи, Мэри Льюис и Мэри Шанахан. Эти лекции познакомили сестер с предстоящими реформами Второго Ватиканского собора. [5] : 149 : 241
Кеннеди прибыл в Редферн в 1971 году, назначенный главой командного служения тогдашним архиепископом Сиднея Джеймсом Фрименом (позже кардиналом) с коллегами Джоном Батчером и Фергусом Бресланом. Он служил приходским священником в Редферне непрерывно под руководством архиепископов Эдварда Бида Клэнси и Джорджа Пелла . Это остается необычным по современным епархиальным стандартам, которые ограничивают продолжительность пребывания в должности. К 1974 году Кеннеди был единственным священником в приходе Редферна. [3]
В районе Редферна проживает значительное количество аборигенов . Кеннеди изначально был несколько нечувствителен к аборигенам Австралии [3], но со временем он отождествил себя со многими социальными проблемами и вызовами, с которыми сталкивалось сообщество аборигенов, и работал над тем, чтобы добиться справедливости для них. Его пресвитерия и церковная община стали местом убежища для коренных австралийцев, приезжающих со всех уголков страны. Он подружился с активисткой-аборигенкой Мам Ширл и тесно сотрудничал с ней до ее смерти в 1998 году. [3] Автор и бывший иезуит Питер Норден вспоминает, что в дождливые ночи в католическом пресвитерии Святого Винсента де Поля спали до ста человек. Он стал известен как «народный дом». [6]
Кеннеди продвигал идею репараций и примирения с коренными австралийцами. [3] Благодаря своим личным контактам он создал сети влияния через местное сообщество и коренные общины страны. Он проповедовал и учил против того, что он считал исключением и маргинализацией всех видов, будь то по признаку расы, дохода или сексуальной ориентации. Прогрессивные католики со всего Сиднея еженедельно приезжали в Редферн, чтобы стать частью приходской общины. [3]
Пока Кеннеди был в Редферне, Объединенная церковь Южного Сиднея пожертвовала имущество Черному театру , а Сестры милосердия в 1978 году передали имущество общине аборигенов Редферна, в которой была создана Медицинская служба аборигенов . Сейчас эта служба предоставляет медицинские, стоматологические услуги, услуги по уходу за престарелыми, наркологическую и алкогольную помощь примерно 55 000 пациентов в год.
В 2001 году Кеннеди был награжден медалью Ордена Австралии за заслуги перед аборигенским сообществом. [7]
После двух серьезных инсультов Кеннеди вышел на пенсию в 2002 году. После выхода на пенсию, несмотря на болезнь, он поддерживал тесную связь с жителями Редферна. Он умер в больнице Конкорд в Сиднее 17 мая 2005 года. На его похоронах 24 мая присутствовало около 1500 человек, включая «семьдесят священников, трех епископов и одного кардинала». [8]
Пример личной бедности и преданности Кеннеди повлиял на других людей и организации. В 1975 году Фрэнк Бреннан SJ работал в Редферне с Кеннеди и таким образом начал пожизненную связь и влияние.
Кеннеди был противоречивой фигурой, и не все католики или все австралийцы поддерживали его радикальные взгляды. Он часто конфликтовал с церковной иерархией из-за своей активности. Однажды он назвал себя «образцом вымирающего вида – австралийским католическим священником». [9] [10] [11]
Однако в 2001 году его работа получила прямую поддержку от Папы Иоанна Павла II , который направил письмо Наоми Майерс , генеральному директору Aboriginal Medical Service , в котором он поддержал их работу в Aboriginal Medical Centre. 22 ноября 2001 года Папа Римский издал апостольское увещание Ecclesia in Oceania , в котором он сослался на «позорную несправедливость, причиненную коренным народам Океании», и на «особый случай» «австралийских аборигенов, чья культура борется за выживание». [12]
Кеннеди написал книгу « Кто достоин, роль совести в восстановлении надежды Церкви » в ответ на разногласия в архиепархии Сиднея по поводу надлежащей роли индивидуальной совести . Это были публичные дебаты, спровоцированные комментариями кардинала Джорджа Пелла, который утверждал, что «доктрина примата совести должна быть тихо отброшена, по крайней мере в наших школах, или всесторонне переформулирована» [13] в основном из-за его опасений, что слишком много вольностей допускается в обществе, которое чрезмерно подчеркивает философию индивидуализма . Но Кеннеди был сосредоточен на том, что он считал главной проблемой клерикализма . В книге он утверждал, что австралийская церковь извратила основные учения Христа и стала церковью исключения, а не включения, поэтому требовался процесс реформации. [14]
5 марта 1967 года Второй Ватиканский собор обнародовал Схему о духовной музыке, в которой утверждалось, что музыка должна быть восстановлена как неотъемлемый компонент католической литургии. [15] Частично благодаря вступлению и поддержке Кеннеди композитор Ричард Коннолли и поэт и академик Джеймс Маколи стали участвовать в создании подходящих и привлекательных австралийских католических гимнов , особенно для различных разделов мессы. [16]
Так началась одна из самых успешных команд по созданию гимнов 20-го века в Австралии. Их работа привела к созданию сборника гимнов Living Parish , опубликованного группой во главе с отцом Роджером Прайком и отцом Тони Ньюманом, который был продан тиражом около миллиона экземпляров в течение следующего десятилетия, что позволило прихожанам петь гимны во время литургии австралийским голосом. [5] : 164