stringtranslate.com

Тель Арад

Тель-Арад ( иврит : תל ערד ), по- арабски Телль Арад (تل عراد), представляет собой археологический телл или курган, расположенный к западу от Мертвого моря , примерно в 10 километрах (6 милях) к западу от современного израильского города Арад в область, окруженная горными хребтами, известная как Арадская равнина. Участок разделен на нижний город и верхнюю часть на холме.

Раскопки привели к открытиям, включая культовое употребление каннабиса .

Нижнее ханаанское поселение и верхняя израильская цитадель теперь являются частью национального парка Тель-Арад , который начал проекты по восстановлению стен верхнего и нижнего участков.

Предлагаемая идентификация

Впервые он был идентифицирован в современной литературе в 1841 году Эдвардом Робинсоном в его «Библейских исследованиях в Палестине » из-за сходства арабского топонима Телль Арад с Харадом в Книге Иисуса Навина . [1] [2]

Верхняя и нижняя части Тель-Арада были раскопаны в течение 18 сезонов Рут Амиран и Йохананом Ахарони в период с 1962 по 1984 год. [3] [4] Еще 8 сезонов были проведены в водной системе железного века. [5]

История

энеолит

В эпоху позднего энеолита (около 4000 г. до н.э.) нижний город был заселен впервые.[6] [7]

Ранний бронзовый век: ханаанские поселения

Керамическая модель дома типа «Арадский дом», Тель-Арад, ок. 3000–2650 г. до н.э. Музей Израиля , Иерусалим.

В эпоху ранней бронзы Тель-Арад был оккупирован в эпоху ранней бронзы I–II и принимал участие в торговле медью в долине Беэр-Шева. В целом Тель-Арад расположен в более засушливом регионе, где частота человеческой деятельности зависела от колебаний в сторону более влажных климатических условий.

В эпоху ранней бронзы IB (ок. 3300–3000 гг. до н.э.) город Тель-Арад, слой III, процветал. В Южном Леванте во время EB IB преобладали очень влажные климатические условия. [8] В северной части Южного Леванта наблюдались более высокие уровни пыльцы древесных средиземноморских деревьев и пыльцы оливок. Это был протоурбанистический период, когда поселения распространялись и население росло, что также распространяло человеческую деятельность на регион Негев. [9]

В эпоху ранней бронзы II (ок. 3050/3000–2750/2700 до н.э.) были обнаружены богатые руины на слое Тель-Арад II. [10] [11]

В эпоху ранней бронзы III (ок. 2750–2350 гг. до н.э.) Арад был заброшен. Это могло быть связано с появлением центральных торговых объектов в высокогорье Негев, связанных с медной промышленностью в Аравии и торговлей с Египтом в Старом Королевстве . [12]

Железный век

Святая святых храма с двумя колоннами для благовоний и двумя стелами, одна посвящена Яхве, а другая, скорее всего, Ашере.

С крахом позднего бронзового века и падением Нового египетского царства его контроль над государством в Южном Леванте пришел в упадок.

Железный век I

Это место было заселено израильтянами только с 11 века до н.э. [13] первоначально на верхнем холме была основана территория без стен, определенная как официальная или священная территория, а затем позже как гарнизонный город или цитадель. [ нужна цитата ]

Железный век II

В третьем сезоне раскопок в VI слое форта в Араде было обнаружено более 100 остраков (керамических черепков с надписями), написанных на иврите и датированных VII веком до нашей эры. [14] [15] Большинство из них представляют собой повседневную военную переписку между командирами форта и адресованы Элиашибу, который считается квартирмейстером форта . [16] Один остракон упоминает « дом ЯХВЕ », что, по мнению некоторых ученых, является ссылкой на Иерусалимский храм . [17] Вместе с ними был найден частичный иератический остракон, датированный аналогичной датой. Перечисленные поставки включали южно-египетский ячмень и животные жиры (в отличие от пшеницы и оливкового масла в еврейской остраке). [18] Позже был найден остракон с текстом как на иератическом языке, так и на иврите - финикийском языке , но оба текста не были двуязычными . [19]

Храм и употребление каннабиса
Ворота Stratum X крепости Арад

Храм в Араде был обнаружен археологом Йохананом Ахарони в 1962 году, который провел остаток своей жизни, исследуя его, и умер там в середине 1970-х годов.

В святая святых этого храма были найдены два жертвенника для курения и две, возможно, стелы , или массеботы, или стоячие камни . Неопознанный темный материал, сохранившийся на их верхних поверхностях, был отправлен на анализ органических остатков , а на меньшем алтаре были обнаружены ТГК, КБД и КБН (полученные из каннабиса ). В большом было много химикатов, связанных с ладаном. Хотя использование ладана в культовых целях хорошо известно, присутствие марихуаны было чем-то новым, если не шокирующим. он представляет собой «первое известное свидетельство галлюциногенного вещества, обнаруженного в Иудейском царстве ». [20] Каннабис был найден на другом религиозном археологическом объекте, Дейр-Алла , в виде конопляного волокна. [21]

Эллинистический и римский периоды

Считается, что несколько цитаделей были построены одна на другой и существовали в эллинистический и римский периоды.

Ирод даже реконструировал нижний город для производства хлеба. [ сомнительно – обсудить ] Это место просуществовало до конца восстания Бар-Кохбы в 135 году н.э.

Мусульманское завоевание периода Аббасидов

Тель-Арад лежал в руинах в течение 500 лет до раннего исламского периода , когда бывшая римская цитадель была перестроена и реконструирована каким-то процветающим кланом в этом районе и функционировала в течение 200 лет примерно до 861 года, когда произошел упадок центральной власти и наступил период массовых восстаний и волнений. Цитадель была разрушена, и на ее месте больше не было построено никаких построек.

Раскопки

Телль Арад в обзоре PEF по Палестине , 1880 г.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эдвард Робинсон; Эли Смит (1841 г.). Библейские исследования в Палестине. Крокер и Брюстер. стр. 473–.См. также «Скажите Араду» в списке имен Робинсона.
  2. ^ Чарльз Уильям Мередит ван де Вельде (1854). Рассказ о путешествии по Сирии и Палестине в 1851 и 1852 годах. У. Блэквуд и сыновья . стр. 84–.
  3. ^ Йоханан Ахарони и Рут Амиран, «Раскопки в Тель-Араде: предварительный отчет о первом сезоне, 1962 год», Israel Exploration Journal , том. 14, нет. 3, стр. 131–147, 1964 г.
  4. ^ Ахарони, Ю. «Раскопки в Тель-Араде: предварительный отчет о втором сезоне, 1963 г.». Журнал исследований Израиля , том. 17, нет. 4, 1967, стр. 233–49.
  5. ^ Талис, Светлана. «Тель Арад: Заключительный отчет». Хадашот Археологийот : Раскопки и исследования в Израиле , том. 127, 2015 г.
  6. ^ Рут Амиран и др., «Ранний Арад: поселение эпохи энеолита и город ранней бронзы. Том 1, первый-пятый сезоны раскопок, 1962-1966», Иерусалим: Исследовательское общество Израиля , 1978
  7. ^ Рут Амиран и др., «Ранний Арад, поселения эпохи энеолита и ранней бронзы IB и город ранней бронзы II: архитектура и планирование, том II: с шестого по восемнадцатый сезоны раскопок, 1971–1978, 1980–1984 гг.», Иерусалим: Израильское исследовательское общество, 1996, ISBN 978-9652210319.
  8. ^ Ланггут и др.
  9. ^ де Мирошеджи П., Регев Дж., Гринберг Р., Браун Э. и Элизабетта Боаретто (2012) ХРОНОЛОГИЯ РАННЕГО БРОНЗОВОГО ВЕКА В ЮЖНОМ ЛЕВАНТЕ: НОВЫЙ АНАЛИЗ ДЛЯ ВЫСОКОЙ ХРОНОЛОГИИ. Радиоуглерод.
  10. ^ Йоханна Регев, Сарит Пас, Рафаэль Гринберг, Элизабетта Боаретто (2019). «Радиоуглеродная хронология переходов EB I–II и II–III в Тель-Бет-Йере и ее значение для характера социальных изменений в южном Леванте». Левант 51:1, страницы 54–75.
  11. ^ Исраэль Финкельштейн , Мэтью Дж. Адамс, Закари К. Дансет, Рут Шахак-Гросс (2018). «Археология и история Негева и прилегающих территорий в третьем тысячелетии до нашей эры: новая парадигма». Тель-Авив 45:1, стр. 63–88, DOI: 10.1080/03344355.2018.1412054.
  12. ^ Финкельштейн и др. (2018). стр. 63–88.
  13. ^ Герцог, Зеев ; Ахарони, Мириам; Рейни, Энсон Ф .; Мошковитц, Шмуэль (1984). «Израильская крепость в Араде». Бюллетень американских школ восточных исследований (254, весна 1984 г.): 1–34. дои : 10.2307/1357030. JSTOR  1357030. S2CID  201427922.
  14. ^ Йоханан Ахарони, «Ивритская острака из Тель-Арада», Israel Exploration Journal , том. 16, нет. 1, стр. 1-7, 1966 г.
  15. ^ Щука 2020, с. 203.
  16. ^ Кершнер 2016.
  17. ^ Щука 2020, с. 205; Кинг и Стагер 2001, с. 314; Девер 2001, с. 212
  18. ^ Йейвин, С. (1966). «Иератический остракон из Тель-Арада». Журнал исследований Израиля , том. 16, нет. 3, стр. 153–59.
  19. ^ Йейвин, С. (1969). «Остракон из Тель-Арада, демонстрирующий сочетание двух письменностей». Журнал египетской археологии , том. 55, стр. 98–102.
  20. ^ Арье, Эран; Розен, Барух; Намдар, Дворы (28 мая 2020 г.). «Каннабис и ладан в иудейском храме Арада». Тель-Авив . Журнал Института археологии Тель-Авивского университета. 47 : 5–28. дои : 10.1080/03344355.2020.1732046. S2CID  219763262.
  21. ^ Штайнер, Маргрит (27 февраля 2019 г.). «Культовые памятники железного века в Трансиордании». Религии . МДПИ АГ. 10 (3): 145. дои : 10.3390/rel10030145 . ISSN  2077-1444.

Источники

Внешние ссылки