stringtranslate.com

Тель-Рехов

Тель-Рехов ( иврит : תל רחוב ) или Телль-эс-Сарем ( араб . تل الصارم ) — археологический памятник в долине Бейт-Шеан, сегменте долины реки Иордан , Израиль , примерно в 5 километрах (3 милях) к югу от Бейт-Шеана и в 3 километрах (2 милях) к западу от реки Иордан . Он был заселен в бронзовом веке и железном веке .

Это место является одним из нескольких, предложенных как Рехов (также Рехов), что означает «широкое», «пространственное место». [1]

Самая старая пасека, обнаруженная археологами, включая искусственные ульи и останки самих пчел, датируемая серединой X века до н. э. и началом IX века до н. э., была обнаружена на холме. В близлежащих руинах, в основном византийского периода, преемника железного века Рехова, еврейского города под названием Рохоб или Руб, в нем находится синагога с мозаикой Рехова , считающейся одним из важнейших открытий римско - византийского периода и самой длинной мозаичной надписью, найденной до сих пор в Земле Израиля . [2] [3]

Идентификация

Тель-Рехов не соответствует местам в еврейской Библии , называемым Рехов, из которых два находились в более западном районе колена Ашера , а один — в более северном. [4]

Отождествление Телль-эс-Сарем/Тель-Рехов с древним ханаанским и израильским городом Рехов было основано на сохранении названия на близлежащей исламской святой гробнице Эш-Шейх-эр-Рихаб (один километр; 1000 ярдов к югу от Тель-Рехова), а также на существовании руин еврейского города византийского периода, сохранившего старое название в форме Рохоб или Руб/Руб (один километр; 1000 ярдов к северо-западу от Тель-Рехова). [5] [6] [7]

Рехов был одним из крупнейших городов региона в эпоху поздней бронзы (1550–1200 гг. до н. э.) и железного века I–IIA (1200–900 гг. до н. э.). [5] В эпоху поздней бронзы, когда Ханааном правил Египет, Рехов упоминается по крайней мере в трех источниках, датируемых 15–13 вв. до н. э., а также в списке завоеваний фараона Шешонка I , чья кампания состоялась около 925 г. до н. э. [5]

История

Бронзовый век

Раскопки выявили восьмиметровую глиняную кирпичную крепостную стену (с гласисом) вокруг верхнего кургана, которую археологи отнесли к периоду раннего бронзового века III, хотя города того периода найдено не было. Место было явно заселено в периоды позднего бронзового века I и позднего бронзового века II, с 15 века до н. э. по 13 век до н. э. Фактическое заселение этого периода было обнаружено только на небольшой площади (Зона D) нижнего кургана с возможным обнажением в зондах на верхнем кургане. Некоторые египетские материалы, включая скарабея с надписью «Писец (дома) надзирателя за запечатанными предметами Аменемхета», указывают на то, что город мог находиться под египетским контролем, как и другие города в регионе, после времен Тутмоса III.

Железный век

Место было заселено в периоды железного века I и железного века II, с 12 века до н. э. по 9 век до н. э. В тот момент оно было разрушено и сожжено, что археологи приписывают ассирийцам в середине 800-х годов до н. э.

В Леванте существует большой спор о хронологии железного века (похожий на еще более сложную хронологию древнего Ближнего Востока , с которой есть некоторые совпадения). Все это очень запутано с Высокой хронологией и Низкой хронологией и некоторыми их вариантами. Учитывая тщательную стратиграфию и множество радиоуглеродных датировок, Тель-Рехов использовался для поддержки и опровержения различных хронологий. [8] [9] [10] [11] Он также был идентифицирован как центр власти Равнин в оппозиции к Омридам . [12]

Греческая керамика

С 10-го века до н.э. и 9-го века до н.э. (слои VI по IV) греческая керамика была найдена в стратифицированном контексте. Это полезный результат для решения проблем хронологии Леванта (высокий против низкого) и греческой керамики. [13]

Остракон "Елисей"

В 2013 году был найден черепок горшка с частично сохранившейся надписью , которая была реконструирована как редкое имя Елисея, наиболее известное как имя библейского пророка Елисея . [14] Связь с пророком незначительна, основываясь на дате остракона (вторая половина девятого века), редкости имени и географической близости библейского родного города Елисея, Абель-Мехола ; но реконструкция имени оспаривается, а наличие алтарей для воскурений в доме находки и по всему Тель-Рехову считается противоречащим учениям библейских пророков. [14]

Надписи

В Тель-Рехове и его окрестностях были найдены надписи, содержащие упоминания о семье Нимши . [14] Царь Ииуй северного царства Израиля , помазанный учеником Елисея, является сыном, внуком или иным потомком некоего Нимши. [14]

Ульи железного века

Самые древние известные археологические находки, связанные с пчеловодством, были обнаружены в Рехове. [15] [16]

В сентябре 2007 года сообщалось, что археологи нашли в руинах Рехова ( слой V, зона C) 30 целых ульев и останки еще 100–200, датируемых серединой X века до н. э. — началом IX века до н. э. [17] Ульи были уничтожены пожаром. Ульи были свидетельством развитой пчеловодческой отрасли по производству меда (пчеловодства) 3000 лет назад в городе, в котором, как считалось, в то время проживало около 2000 жителей, как израильтян , так и хананеев. Ульи, сделанные из соломы и необожженной глины , были найдены в упорядоченных рядах по 100 ульев. [18] Каждый отдельный улей имел форму полого цилиндра размером около 80 см в длину и 40 см в диаметре, со стенкой толщиной около 4 см. [16] Один конец цилиндра был запечатан, и в его центре оставалось лишь небольшое отверстие, через которое пчелы могли входить и выходить из улья. [16] Ранее считалось, что упоминания меда в древних текстах региона (например, фраза «земля молока и меда» в еврейской Библии ) относились только к меду, полученному из фиников и инжира ; открытия свидетельствуют о коммерческом производстве пчелиного меда и пчелиного воска .

Помимо ульев, были также найдены останки пчел, личинок и куколок пчел. В 2010 году, используя ДНК из останков пчел, найденных на месте, исследователи идентифицировали пчел как подвид, похожий на анатолийскую пчелу , которая сейчас встречается только в Турции . Возможно, что ареал пчел изменился, но более вероятно, что жители Тель-Рехова импортировали пчел, потому что они были менее агрессивны, чем местные пчелы, и обеспечивали лучший урожай меда (в три-восемь раз выше, чем местные пчелы Израиля). [19]

Подтверждающие археологические данные включают свидетельства других импортов в Рехов из стран Восточного Средиземноморья; более позднюю египетскую документацию о переносе пчел в больших керамических вазах или переносных ульях; и ассирийскую стелу VIII века до н. э., которая свидетельствует о том, что пчелы были завезены из гор Таурус на юге Турции в землю Суху — примерно на такое же расстояние, как между Тавром и Реховом (400 километров (250 миль)). [19] [20]

Ульи были датированы методом радиоуглеродного датирования по углероду-14 в Университете Гронингена в Нидерландах с использованием органического материала ( пшеницы , найденной рядом с ульями).

Эзра Маркус из Университета Хайфы сказал, что находка является проблеском древнего пчеловодства, которое можно увидеть в ближневосточных текстах и ​​древнем искусстве . Религиозная практика была подтверждена алтарем, украшенным фигурками плодородия , найденными рядом с ульями. [21] [22] [23]

Археология

Территория Тель-Рехова состоит из верхнего и нижнего кургана общей площадью, включая склоны кургана, 11 гектаров (27 акров). Общая площадь вершин кургана составляет 7 гектаров (17 акров).

Место было обследовано У. Ф. Олбрайтом в 1920-х годах, который определил основной период заселения как 13-10-й век до н. э. [24] В 1940-х годах Авраам Бергман и Рут Брандстатер осмотрели Тель-Рехов. Находясь там, они обнаружили протоханаанскую надпись в верхнем слое почвы. [25] В последующие десятилетия некоторые местные жители собирали предметы с этого места, включая цилиндрическую печать древневавилонского периода. [26]

После полного обследования поверхности и геофизического исследования нижнего кургана в 1995–1996 годах в течение 11 сезонов с 1997 по 2012 год проводились современные археологические раскопки под руководством Амихая Мазара , профессора Института археологии Еврейского университета в Иерусалиме , и при основном спонсорстве писателя Джона Кэмпа . Было установлено семь слоев культурного наследия, самый верхний из которых (слой I) представлял собой разрозненные исламские находки, а остальные (слой II–VII) относились к железному веку. Нижний курган был заброшен после слоя IV. Для бронзового века не было установлено никаких слоев, поскольку результаты в этот период были скудными и в основном на небольшой части нижнего кургана. [27] [28] [29] [30] [31] Среди находок, обнаруженных в сезоне 2003 года, был кувшин 10 века до н. э. с 2 идентичными трехбуквенными протоханаанскими надписями. [32]

В 2002 году были проведены небольшие спасательные раскопки после того, как рытье канав повредило несколько шахтных гробниц бронзового века на окраинах участка. Помимо человеческих останков, были найдены фрагменты керамики, фрагменты скорлупы страусиных яиц и два целых бронзовых кинжала. [33]

Рядом сайты

Древняя синагога

Древняя синагога в Тель-Рехове: мраморная ширма с рельефом меноры

Остатки синагоги , в основном византийского периода , построенной в три последовательных этапа между четвертым и седьмым веками н. э., были найдены на месте Тулул Фарвана («курганы Фарвана») [34] , ныне являющемся частью сельскохозяйственных земель кибуца Эйн ха-Нецив . [35] Среди остатков синагоги археологи обнаружили относительно хорошо сохранившийся мозаичный пол, часть нартекса которого включает очень длинную надпись шестого века на арамейском языке ; так называемую Мозаику Рехова , надпись Тель-Рехова или Бараиту границ с подробностями еврейских религиозных законов, касающихся «границ Земли Израиля» ( Барайта ди-Техумин ), десятин и субботнего года . [36] [34] [37] [38] Во время археологического обследования заброшенных сооружений, стоящих в Фарване, был найден мраморный парапет с рельефом семисвечной меноры , который, как полагают, когда-то окружал возвышенную трибуну синагоги. [35] Сегодня мраморный парапет с рельефом меноры выставлен в синагоге в кибуце Эйн ха-Нецив. Позже дети из кибуца обнаружили рядом с одним из заброшенных сооружений тайник с золотыми монетами, что побудило к более тщательному исследованию этого места под руководством археолога Фанни Витто. [35] Раскопки этого места ее командой привели к обнаружению вышеупомянутой мозаики. [35]

город византийской эпохи

В византийскую эпоху еврейский город, сохранивший старое название в форме Рохоб или Руб , находился в одном километре (1000 ярдов) к северо-западу от Тель-Рехова, в Хирбет- Фарване /Хорбат-Парве и упоминался Евсевием как находящийся в четвертой миле от Скифополя, современного Бейт-Шеана/Бисана . [5] [7]

Археологические работы в Фарване также выявили керамику и другие находки, относящиеся к железному веку , персидскому , эллинистическому , римскому , византийскому, раннему исламскому , крестоносному , мамлюкскому и османскому периодам. [34]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Авраам Негев; Шимон Гибсон (июль 2005 г.). Археологическая энциклопедия Святой Земли. Continuum International Publishing Group. стр. 434. ISBN 978-0-8264-8571-7. Получено 3 октября 2010 г.
  2. ^ Суссманн, Джекоб (1975). "כתובת מבית הכנסת של רחוב". Кадмониот . 32 (4): 123–128.
  3. ^ Витто, Фанни (1975). "בית הכנסת של רחוב". Кадмониот . 32 (4): 119–123.
  4. ^ Rehob в Bible Study Tools
  5. ^ abcd Мазар, Амихай (1999). «Раскопки 1997–1998 годов в Тель-Рехове: предварительный отчет». Israel Exploration Journal . 49 : 1–42 . Получено 15 июля 2019 г.
  6. ^ "Раздел R. Пятикнижие". Roōb (запись № 766) (PDF) . Перевод Wolf, C. Umhau. 1971. Получено 15 июля 2019 . {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  7. ^ ab RP Хенрикус Марцеллий, изд. (1837). «Liber de situ et nominibus locorum hebraicorum, [Буква R:] De pentateucho». Роб. Париж: Библ. Экклезиастика. п. 469 . Проверено 15 июля 2019 г. - через "Sainte Bible Expliquée et Commentée, contenant le texte de la Vulgate", Приложение (1837 г., оцифровано в 2010 г.). {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  8. ^ [1] Мазар, Амихай и Исраэль Карми. «Радиоуглеродные датировки слоев железного века в Тель-Бет-Шеане и Тель-Рехове». Радиоуглерод 43.3 (2001): 1333-1342
  9. ^ Брюинс, Хендрик Дж., Йоханнес Ван дер Плихт и Амихай Мазар. «14C датируется Тель-Рехов: хронология железного века, фараоны и еврейские цари». Science 300.5617 (2003): 315-318.
  10. ^ Финкельштейн, Израиль и Эли Пясецкий. «Неправильно и правильно; высокие и низкие даты 14C из Тель-Рехова и хронология железного века». Тель-Авив 30.2 (2003): 283-295
  11. ^ Брюинз, Хендрик Дж., Амихай Мазар и Йоханнес ван дер Пфлихт. Конец 2-го тысячелетия до нашей эры и переход от железа I к железу IIA: радиоуглеродные даты Тель-Рехова, Израиль. Том. 37. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2007.
  12. ^ [2] Серги. «Переписывание истории через разрушение: случай Тель-Рехова и еврейской Библии». Написание и переписывание истории через разрушение (2022): 18
  13. ↑ Колдстрим, Николас и Амихай Мазар, «Греческая керамика из Тель-Рехова и хронология железного века», Israel Exploration Journal, т. 53, № 1, 2003, стр. 29–48
  14. ^ abcd Ноа Винер, Дом Тель-Рехов, связанный с библейским пророком Елисеем, Новости Библии и археологии, 23 июля 2013 г., Общество библейской археологии , дата обращения 13 июля 2019 г.
  15. ^ "Самый древний известный археологический пример пчеловодства обнаружен в Израиле". Архивировано из оригинала 2015-11-17 . Получено 2009-12-29 .
  16. ^ abc Ziffer, Irit , ред. (2016). Это земля меда: открытия из Тель-Рехова, ранние дни израильской монархии (на иврите и английском). Тель-Авив: Музей Эрец-Исраэль . стр. 25e–26e. OCLC  937875358.
  17. ↑ Фридман, Матти (4 сентября 2007 г.), «Израильские археологи нашли ульи возрастом 3000 лет», USA Today , дата обращения 04.01.2010
  18. ↑ Мазар, Амихай и Паниц-Коэн, Нава (декабрь 2007 г.) «Это земля меда: пчеловодство в Тель-Рехове». Архивировано 2 июля 2010 г. в Wayback Machine Near Eastern Archaeology , том 70, номер 4, ISSN  1094-2076
  19. ^ ab Bloch, G.; Francoy, TM; Wachtel, I.; Panitz-Cohen, N.; Fuchs, S.; Mazar, A. (7 июня 2010 г.). «Промышленное пчеловодство в долине Иордана во времена Библии с анатолийскими медоносными пчелами». Труды Национальной академии наук . 107 (25): 11240–11244. Bibcode : 2010PNAS..10711240B. doi : 10.1073/pnas.1003265107 . PMC 2895135. PMID  20534519 . 
  20. ^ СИГЕЛЬ-ИЦКОВИЧ, ДЖУДИ (24.06.2010). «Библейский шум». The Jerusalem Post . Получено 05.08.2014 .
  21. ^ Фридман, Матти. «Археологи обнаружили древние ульи». Associated Press. 7 сентября 2007 г.
  22. ^ «Раскопки Еврейского университета обнаружили первые ульи библейского периода в «земле молока и меда». Археологический проект долины Бет-Шеан. Раскопки Тель-Рехов. Институт археологии Еврейского университета в Иерусалиме. 2 сентября 2007 г. Архивировано из оригинала 19.04.2009.
  23. ^ "Тель Рехов открывает первые ульи на древнем Ближнем Востоке". Anthropology.net. 4 сентября 2007 г. [3] Архивировано 11 сентября 2007 г. на Wayback Machine
  24. ↑ Олбрайт, У.Ф., «Долина реки Иордан в бронзовом веке», AASOR 6: 13–74, 1925–1926
  25. ↑ Бергман (Биран), А. и Брандштатер (Амиран), Р., «Археологические поездки в долину Бет-Шеан», Бюллетень Еврейского общества исследования Палестины 8: 85–90, 1941
  26. ^ Зори, Н. 1962. Археологическое обследование долины Бет-Шеан. С. 135–198 в Долина Бет-Шеан, 17-й Археологический съезд. Иерусалим. (иврит)
  27. ^ Мазар, Амихай и Нава Паниц-Коэн. "ТЕЛЬ-РЕХОВ: ГОРОД БРОНЗОВОГО И ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА В ДОЛИНЕ БЕТ-ШЕАН: ТОМ I: ВВЕДЕНИЯ, ОБОБЩЕНИЕ И РАСКОПКИ НА ВЕРХНЕМ КУРГОНЕ.", Qedem, т. 59, 2020 ISBN 978-965-92825-2-4
  28. ^ Мазар, Амихай и Нава Паниц-Коэн., «ТЕЛЬ-РЕХОВ: ГОРОД БРОНЗОВОГО И ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА В ДОЛИНЕ БЕТ-ШЕАН: ТОМ II: НИЖНИЙ КУРГОН: ЗОНА C И ПАСЕЧНЫЙ ПУТЬ.», Qedem, т. 60, 2020 ISBN 978-965-92825-1-7
  29. ^ Мазар, Амихай и Нава Паниц-Коэн., «ТЕЛЬ-РЕХОВ: ГОРОД БРОНЗОВОГО И ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА В ДОЛИНЕ БЕТ-ШЕАН: ТОМ III: НИЖНИЙ КУРГОН: ОБЛАСТИ D, E, F И G.», Qedem, т. 61, 2020 ISBN 978-965-92825-2-4
  30. ^ Мазар, Амихай и Нава Паниц-Коэн. «ТЕЛЬ-РЕХОВ: ГОРОД БРОНЗОВОГО И ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА В ДОЛИНЕ БЕТ-ШЕАН: ТОМ IV: ИССЛЕДОВАНИЯ КЕРАМИКИ, НАДПИСИ И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО.», Qedem, т. 62, 2020 ISBN 978-965-92825-3-1
  31. ^ Мазар, Амихай и Нава Паниц-Коэн., «ТЕЛЬ-РЕХОВ: ГОРОД БРОНЗОВОГО И ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА В ДОЛИНЕ БЕТ-ШЕАН: ТОМ V: РАЗЛИЧНЫЕ ОБЪЕКТЫ И ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ.», Qedem, т. 63, 2020 ISBN 978-965-92825-4-8
  32. ^ Мазар, Амихай. «Тель Рехов». Hadashot Arkheologiyot: Раскопки и исследования в Израиле, т. 119, 2007.
  33. ^ Голани, Амир и Ахия Кон-Тавор., «Тель Рехов.», Hadashot Arkheologiyot: Раскопки и исследования в Израиле, т. 117, 2005 г.
  34. ^ abc Yardenna Alexandre, 2017, Horbat Parva: Final Report, Hadashot Arkheologiyot – Excavations and Surveys in Israel (HA-ESI), том 129, 2017 год, Израильское управление древностей, дата обращения 15 июля 2019 г.
  35. ^ abcd Ицхаки, Арье [на иврите] (1980). «Хурват Парва - Синагога Рехова (חורבת פרוה - בית-הכנסת של רחוב)». Путеводитель по Израилю - Иерусалим (Полезная энциклопедия для познания страны) (на иврите). Том. 8. Иерусалим: Издательство «Кетер» при Министерстве обороны Израиля. стр. 34–35. ОСЛК  745203905.
  36. ^ Разрешенные деревни Севастии в мозаике Рехова
  37. ^ Еврейская юридическая надпись из синагоги, Музей Израиля , Иерусалим. Доступно 15 июля 2019 г.
  38. ^ Рэйчел Хахлили, «Древние синагоги — археология и искусство: новые открытия и текущие исследования», стр. 254, BRILL, 2013. Справочник по востоковедению. Раздел 1: Ближний и Средний Восток, ISBN 9789004257726. Доступ 15 июля 2019 г. 

Внешние ссылки