Теодор Продром или Продром ( греч . Θεόδωρος Πρόδρομος ; ок. 1100 – ок. 1165/70), вероятно, также тот же человек, что и так называемый Птохопродром (Πτωχοπρόδρομος «Бедный Продром»), был византийским греческим писателем , хорошо известным своими проза и поэзия .
О его жизни известно очень мало. Развивая жанр, начатый Николаем Калликлом , он время от времени писал множество стихотворений для широкого круга покровителей при византийском дворе. Некоторые из приписываемых ему литературных произведений не опубликованы, а другие могут быть ошибочно приписаны ему. Тем не менее, из этих сочинений все же вырисовывается фигура автора в ограниченных обстоятельствах, с заметной склонностью к попрошайничеству, который находился в тесном контакте с придворными кругами во времена правления Иоанна II Комнина (1118–1143) и Мануила I Комнина. (1143–1180). Мануил I дал ему пребенд, и он закончил свою жизнь монахом . Несмотря на панегирик и традиционное обращение, его сочинения, часто публикуемые по каким-либо публичным мероприятиям, предоставляют важную информацию по многим аспектам современной византийской истории . В его произведениях присутствует ярко выраженная сатирическая жилка: от эпиграмм и диалогов до писем и отдельных произведений как в прозе, так и в стихах . У него было острое чувство юмора, а его комментарии проницательны и содержательны.
Литературная деятельность Феодора Продрома была обширной и разносторонней, и многие его произведения сохранились на литературном византийско-греческом языке. Взяв пример с Гелиодора из «Эфиопики » Эмесы , он написал роман в стихах « Роданта и Досикл » ( Τὰ κατὰ Ῥοδάνθην καὶ Δοσικλέα ) в 9 книгах. « Битва кошек и мышей» (Κατομυομαχία) — пародийная драма на классические греческие трагедии с драматическими ролями мышей. Действие происходит за сценой и описано в двух речах посланника. В конце концов, Deus ex machina спасает мышей от домашнего кота. Он также написал «Ямбические и дактилические четверостишия на 293 библейских стиха». Ямбические четверостишия написаны на народном греческом языке, а дактилические четверостишия — на гомеровском греческом языке. Он также написал два сатирических стихотворения, одно против похотливой старухи ( Κατὰ φιλοπόρνου γραός ), а другое против старика-бородатого мужчины ( Κατὰ μακρογενείου γέροντος ). Сохранилась также астрологическая поэма о силе и значении планет . Стихи о двенадцати месяцах ( Στίχοι εἰς τοὺς δώδεκα μῆνας ) имеют важное значение для современной истории культуры . Продром также время от времени писал множество стихов и эпиграмм , часто по случаю какого-либо публичного события, имеющего историческое значение, или с целью выпросить что-нибудь; несколько религиозных стихов и трактатов на темы богословия , философии и грамматики ; диалоги , написанные в стиле Лукиана Самосатского ; житие святителя Мелетия Младшего ; случайные речи, послания и многие другие сочинения.
Один сборник из четырех стихотворений, написанных на народном языке , дошел до нас под названием « Птохопродромос », однако до сих пор не установлено с уверенностью, написаны ли эти стихотворения им или кем-то, кто подражал, а может быть, даже пародируя настоящего Теодора Продрома. Была предпринята попытка решить проблему авторства, выдвинув гипотезу о том, что на самом деле существовало два поэта с одним и тем же именем. Доказательства были найдены в одном стихе среди Птохопродромических сочинений, где автор восхваляет «знаменитого писателя, стройную ласточку» , который был его «другом и предшественником» . Однако, различив, кому из двух поэтов принадлежат какие стихотворения, наталкиваешься на непреодолимые препятствия. Также предполагалось, без особых доказательств, что один Продром умер в 1152 году, а другой — в 1166 году.
Основная часть Птохопродромических сочинений состоит из пяти плачей и стихов-попрошайничества, которые отмечены буквой ABCDE. Стихотворение А скорбит о болтливой жене поэта и призывает на помощь императора Иоанна II Комнина (годы правления 1118–1143). Стихотворение Б адресовано севастократору и просит пожертвования на улучшение меню. Стихотворение C, адресованное императору Мануилу I Комнину (годы правления 1143–1180), повествует о жалобе молодого монаха на скандальные обстоятельства жизни в его монастыре . Стихотворение D является лишь параллелью стихотворения C. Стихотворение E описывает византийского писателя.
В рукописях указано, что автором этих стихотворений является Продромос, Теодор Продромос и т. д. с дальнейшими вариациями. В одной рукописи монашеской сатиры (С) указано, что автором является Иларион (Пточо)Продромос, и это имя снова встречается в стихотворении Д. Это имя всегда отождествлялось с известным романистом, поэтом и писателем Феодором Продромом, написавшим на чистом византийском греческом языке. Двуязычие не так уж и удивительно, поскольку оно уже встречается в трудах Михаила Гликаса . Однако многие ученые полагают, что ни монашеская сатира (С), ни сатира на писателя (Е) не могут быть примирены с жизнью Феодора Продрома. Другие предполагают, что Иларион был сыном Феодора, приписывая неправильные ссылки на авторство в рукописях более поздним переписчикам . Однако никаких доказательств, подтверждающих эту гипотезу, найдено не было.