Ассоциационизм — это идея о том, что психические процессы осуществляются путем ассоциации одного психического состояния с его последующими состояниями. [1] Он утверждает, что все психические процессы состоят из отдельных психологических элементов и их комбинаций, которые, как полагают, состоят из ощущений или простых чувств. [2] В философии эта идея рассматривается как результат эмпиризма и сенсуализма . [3] Эта концепция включает в себя психологическую теорию, а также всеобъемлющую философскую основу и научную методологию. [2]
Идея впервые зафиксирована у Платона и Аристотеля , особенно в отношении последовательности воспоминаний. В частности, эта модель восходит к аристотелевскому представлению о том, что человеческая память охватывает все психические явления. Модель подробно обсуждалась в работе философа « Память и воспоминание» . [4] Эта точка зрения была широко распространена до появления британского ассоциативизма, который начался с Томаса Гоббса . [4]
Члены школы ассоциативистов, в том числе Джон Локк , Дэвид Юм , Дэвид Хартли , Джозеф Пристли , Джеймс Милль , Джон Стюарт Милль , Александр Бэйн и Иван Павлов , утверждали, что этот принцип применим ко всем или большинству психических процессов. [5]
Фраза «ассоциация идей» была впервые использована Джоном Локком в 1689 году в главе 33 « Опыта о человеческом понимании» , озаглавленного «Об ассоциации идей». Он описывает способы, которыми идеи могут быть связаны друг с другом. [6] Он пишет: «Некоторые из наших идей имеют естественное соответствие и связь друг с другом». [7] Хотя он считал, что некоторые ассоциации естественны и оправданы, он считал, что другие нелогичны, вызывая ошибки в суждениях. Он также объясняет, что можно связать некоторые идеи вместе на основе своего образования и культуры, говоря: «Есть еще одна связь идей, полностью обусловленная случаем или обычаем». [6] [7] Термин «ассоциационизм» позже стал более заметным в психологии, и психологи, которые присоединились к этой идее, стали известны как ассоциативисты. [6] Мнение Локка о том, что разум и тело являются двумя аспектами одного и того же единого явления, можно проследить до идей Аристотеля по этому вопросу. [8]
В своей книге 1740 года «Трактат о человеческой природе» Дэвид Юм излагает три принципа связи идей друг с другом: сходство, непрерывность во времени или месте и причина или следствие. [9] Он утверждает, что разум использует эти принципы, а не разум, чтобы переходить от идеи к идее. [6] Он пишет: «Поэтому, когда ум переходит от идеи или впечатления одного объекта к идее или убеждению о другом, это определяется не разумом, а определенными принципами, которые связывают вместе идеи этих объектов, и объединить их в воображении». [9] Эти связи формируются в уме путем наблюдения и опыта. Юм не считает, что какие-либо из этих ассоциаций «необходимы» в том смысле, что идеи или объекты действительно связаны, вместо этого он рассматривает их как ментальные инструменты, используемые для создания полезного мысленного представления мира. [6]
Позже члены школы разработали весьма специфические принципы, определяющие работу ассоциаций и даже физиологический механизм, не имеющий ничего общего с современной нейрофизиологией . [10] Для более полного объяснения интеллектуальной истории ассоциационизма и «Ассоциационистской школы» см. «Ассоциация идей» .
Ассоциационизм часто касается психических процессов среднего и более высокого уровня, таких как обучение . [8] Например, тезис, антитезис и синтез связаны в сознании человека посредством повторения, так что они становятся неразрывно связанными друг с другом. [8] Среди самых ранних экспериментов, в которых проверялось применение ассоциативизма, можно назвать работу Германа Эббингауза. Его считали первым экспериментатором, который систематически применял ассоциативные принципы и использовал себя в качестве объекта изучения и количественной оценки взаимосвязи между повторением и воспоминанием материала. [8]
Некоторые идеи ассоциативной школы также предвосхитили принципы обусловленности и ее использования в поведенческой психологии . [5] И классическое обусловливание , и оперантное обусловливание используют положительные и отрицательные ассоциации в качестве средств обусловливания. [10]