Термессос ( греч. Τερμησσός Termēssós ), также известный как Термессос Большой (Τερμησσός ἡ μείζων), [1] был писидийским городом [2], построенным на высоте около 1000 метров на юго-западной стороне горы Солимос (современный Гюллюк Дагы) в горах Таурус (современный Коркутели , провинция Анталья , Турция ). Он расположен в 17 километрах к северо-западу от Антальи . Он расположен на естественной платформе на склонах Гюллюк Дагы, который сам по себе возвышается на 1665 метров.
Термессос — один из наиболее хорошо сохранившихся древних городов Турции. Город был основан Солими, которые упоминаются Гомером в «Илиаде» в связи с легендой о Беллерофонте . [3] Первоначально это было писидийское поселение, но после завоеваний Александра Македонского оно вошло в греческий мир . К концу второго и третьего веков н. э., под имперским правлением Римской империи, оно стало процветающим провинциальным городом. [2]
Термессос уникален благодаря своей исключительно богатой коллекции надписей , дающей ценную информацию о его истории и культуре. Город никогда официально не раскапывался, но был исследован и обследован, что привело к обширным публикациям более тысячи надписей. [2] Из-за своих природных и исторических богатств город включен в Национальный парк горы Гюллюк-Термессос . [4]
Мифическим основателем города является Беллерофонт.
То, что известно об истории Термессоса, начинается в основном с того времени, когда Александр Македонский окружил город в 333 г. до н. э.; он сравнивал город с гнездом орла и в одном из немногих случаев не смог его завоевать. Арриан , один из древних историков, который имел дело с этим событием и записал стратегическое значение Термессоса, отмечает, что даже небольшой отряд мог легко защитить его из-за непреодолимых естественных преград, окружающих город. Расположение города на горном перевале между фригийскими внутренними районами и равнинами Памфилии описано Аррианом. [5] Александр хотел отправиться во Фригию из Памфилии, и, по словам Арриана, дорога проходила через Термессос. Есть и другие перевалы, гораздо более низкие и легкодоступные, поэтому то, почему Александр решил подняться на крутой перевал Енидже, до сих пор остается предметом спора. Говорят даже, что его хозяева в Перге направили Александра по неправильному пути. Александр потратил много времени и сил, пытаясь пробиться через проход, который был закрыт термессианцами, и поэтому в гневе он повернул к Термессосу и окружил его. Вероятно, потому что он знал, что не сможет захватить город, Александр не предпринял штурма, а вместо этого двинулся на север и выместил свою ярость на Сагалассосе .
Согласно Страбону [ требуется цитата ] , жители Термессоса называли себя Солими, писидийским народом. Их название, как и название горы, произошло от Солимея, анатолийского бога, который позже стал отождествляться с Зевсом , что дало начало культу Зевса Солимея . Это имя до сих пор существует как фамилия у некоторых людей в районе Анталии. На монетах Термессоса часто изображают этого бога и называют его имя.
Историк Диодор [ требуется цитата ] подробно описал еще один случай в истории Термессоса. В 319 г. до н. э., после смерти Александра, один из его генералов, Антигон Монофтальм , провозгласил себя хозяином Малой Азии и отправился на битву со своим соперником Алкетой , чьей базой поддержки была Писидия . Его силы состояли из примерно 40 000 пехотинцев, 7 000 кавалеристов и многочисленных слонов. Не имея возможности победить эти превосходящие силы, Алкета и его друзья нашли убежище в Термессосе. Термессийцы дали Алкете слово, что они помогут ему.
В это время Антигон пришел и разбил лагерь перед городом, добиваясь освобождения своего соперника. Не желая, чтобы их город был втянут в катастрофу из-за македонского иностранца, старейшины города решили передать Алкету Антигону. Однако молодежь Термесса хотела сдержать свое слово и отказалась следовать плану. Старейшины отправили Антигону посланника, чтобы сообщить ему о своем намерении сдать Алкету. Согласно секретному плану продолжения борьбы, молодежи Термесса удалось покинуть город. Узнав о своем неизбежном пленении и предпочтя смерть передаче врагу, Алкета покончил с собой. Старейшины доставили его тело Антигону. Подвергнув тело всевозможным издевательствам в течение трех дней, Антигон покинул Писидию, оставив тело непогребенным. Юноша, сильно возмущенный случившимся, нашел тело Алкеты, похоронил его со всеми почестями и воздвиг в его память прекрасный памятник [ необходима цитата ] .
Земли Термессоса простирались на юго-восток до залива Атталея (Анталья). Поскольку город имел эту связь с морем, он был взят Птолемеями .
Надпись, найденная в ликийском городе Аракса, дает важную информацию о Термессосе. Согласно этой надписи, во II веке до н. э. Термессос по неизвестным причинам воевал с ликийским союзом городов, а в 189 году до н. э. снова оказался в состоянии войны со своим писидийским соседом Исиндой. В это же время в 85 км к юго-юго-западу была основана колония Термессос Малый ( Ойноанда ). Термессос вступил в дружеские отношения с Атталом II , царем Пергама , чтобы лучше сражаться со своим древним врагом Сельге . Аттал II увековечил эту дружбу, построив двухэтажную стоа в Термессосе.
Термессос был союзником и сторонником Римской республики , [2] и поэтому в 71 г. до н. э. получил независимый статус от Римского Сената ; согласно этому закону его свобода и права гарантировались. Эта независимость поддерживалась непрерывно в течение длительного времени, единственным исключением был союз с Аминтой, царем Галатии (правил в 36-25 гг. до н. э.). Эта независимость также задокументирована монетами Термессоса, на которых написано «Автономный».
В имперский период Термессос стал частью римской провинции Ликия и Памфилия . К рубежу второго и третьего веков н. э. он стал процветающим провинциальным городом. [2]
Конец Термессоса наступил, когда его акведук был разрушен землетрясением, уничтожив водоснабжение города. Город был заброшен (год неизвестен), что помогает объяснить его замечательную сохранность сегодня.
От главной дороги крутая дорога ведет к городу. С этой дороги можно увидеть знаменитый перевал Енидже, через который вилась древняя дорога, которую термессианцы называли «Королевской улицей», а также крепостные стены эллинистического периода, цистерны и многие другие останки. Королевская улица, построенная во II веке н. э. на пожертвования жителей Термессоса, проходит через городские стены выше и тянется по прямой линии до самого центра города. На стенах к востоку от городских ворот есть несколько чрезвычайно интересных надписей с предсказаниями по игральным костям. На протяжении всей истории Римской империи верования такого рода — в колдовство, магию и суеверия — были широко распространены. Термесианцы, вероятно, очень интересовались гаданием. Надписи такого рода обычно состоят из четырех-пяти строк и включают в себя числа, которые нужно было бросить с помощью игральных костей, имя бога, желаемого для прорицания, и характер предсказания, данного в советах этого бога.
Город Термессианс, где расположены основные официальные здания, находится на ровной местности немного за внутренними стенами. Самым ярким из этих сооружений является агора , которая имеет весьма особые архитектурные характеристики. Первый этаж этой открытой рыночной площади был поднят на каменных блоках, а на ее северо-западе были выдолблены пять больших цистерн. Агора окружена с трех сторон стоа . Согласно надписи, найденной на двухэтажной стоа на северо-западе, она была подарена Термессосу Атталом II , царем Пергама (правил в 150-138 гг. до н. э.) в доказательство его дружбы. Что касается северо-восточной стоа, то она была построена богатым термессианом по имени Осбарас, вероятно, в подражание стоа Аттала. Руины, лежащие к северо-востоку от агоры, должны принадлежать гимназии, но их трудно различить среди всех деревьев. Двухэтажное здание состояло из внутреннего двора, окруженного сводчатыми помещениями. Внешняя часть украшена нишами и другими украшениями дорического ордера. Это сооружение датируется I веком н. э.
Сразу к востоку от агоры находится театр. С видом на Памфилийскую равнину это здание, несомненно, является самым привлекательным на всей равнине Термессос. Оно наиболее отчетливо демонстрирует черты римского театра, сохранившего план театра эллинистического периода. Эллинистическая кавея , или полукруглая зона для сидения, разделена на две части диазомой. Над диазомой возвышаются восемь ярусов сидений, под ней — шестнадцать, что позволяет разместить около 4–5 000 зрителей. Большой арочный вход соединяет кавею с агорой. Южный парадос был перекрыт сводом во времена Римской империи, северный был оставлен в своем первоначальном состоянии под открытым небом. Здание сцены демонстрирует черты, характерные для II века н. э. Все, что находится за ним, — это длинная узкая комната. Она связана с подиумом, где проходила пьеса, пятью дверями, пронизывающими богато украшенный фасад или scaenae frons. Под сценой находятся пять небольших комнат, где содержались дикие животные, прежде чем их выводили в оркестр для боя.
Как и в других классических городах, одеон находится примерно в 100 метрах от театра. Это здание, похожее на небольшой театр, можно датировать I веком до н. э. Оно хорошо сохранилось вплоть до уровня крыши и демонстрирует кладку из тесаного камня высочайшего качества. Верхний этаж украшен в дорическом ордере и выложен квадратными каменными блоками, в то время как нижний этаж не украшен и пронизан двумя дверями. Несомненно, что изначально здание было крыто крышей, поскольку оно получало свет из одиннадцати больших окон на восточной и западной стенах. Как именно размещалась эта крыша, которая простиралась на 25 метров, пока не определено. Поскольку в настоящее время интерьер заполнен землей и щебнем, невозможно оценить ни расположение сидений в здании, ни его вместимость. Вместимость, вероятно, не превышала 600–700 человек. Среди щебня были обнаружены куски цветного мрамора, что дает основания предполагать, что внутренние стены были украшены мозаикой. Также возможно, что это элегантное здание служило булевтерионом или залом заседаний совета.
В Термессосе было обнаружено шесть храмов разных размеров и типов. Четыре из них находятся рядом с одеоном в месте, которое должно было быть священным. Первый находится прямо за одеоном и построен из прекрасной каменной кладки. Было высказано предположение [ кем? ] , что это был храм главного бога города, Зевса Соломея. Помимо пятиметровых стен целлы, от этого храма мало что осталось.
Второй находится около юго-западного угла одеона. Он имеет целлу 5,50 × 5,50 метров и относится к типу простилоса. Согласно надписи, найденной на все еще полном входе, этот храм был посвящен Артемиде, и как здание, так и культовая статуя внутри были оплачены женщиной по имени Аурелия Армаста и ее мужем на их собственные средства. С другой стороны этого входа на покрытом надписью основании стоит статуя дяди этой женщины. Храм можно датировать по стилистическим признакам концом II века н. э.
К востоку от храма Артемиды находятся остатки периптерного дорического храма с шестью или одиннадцатью колоннами по бокам; это, должно быть, был самый большой храм в Термессосе. Сохранившиеся рельефы и надписи указывают, что он был посвящен Артемиде.
Дальше на востоке, на высеченной в скале террасе, лежат руины меньшего храма. Храм возвышался на высоком подиуме, но какому богу он был посвящен, в настоящее время неизвестно. Вопреки общим правилам классической храмовой архитектуры, его вход находится справа, что указывает на то, что он мог принадлежать полубогу или герою. Его можно датировать началом 3-го века н. э.
Что касается двух других храмов, то они расположены около стоа Аттала, принадлежат к коринфскому ордеру и являются типом простилоса. Также посвященные божествам, которые пока неизвестны, эти храмы могут быть датированы II или III веком н. э.
Из всех официальных и культовых зданий, которые можно найти в этой широкой центральной области, одно из самых интересных имеет форму типичного дома римского периода. Надпись можно увидеть над дверным проемом дорического ордера вдоль западной стены, которая поднимается на высоту шести метров. В этой надписи владелец дома восхваляется как основатель города. Несомненно, этот дом на самом деле не был домом основателя Термессоса. Возможно, это был небольшой подарок, врученный владельцу за исключительную службу, оказанную городу. Этот тип дома обычно принадлежал знати и плутократам. Главный вход ведет в зал, который ведет через второй вход в центральный двор, или атриум. Имплювий или бассейн, предназначенный для сбора дождевой воды, находится в середине двора. Атриум занимал важное место в повседневной деятельности таких домов, как этот, и также использовался в качестве приемной для гостей. Как таковой он часто был нарочито украшен. Другие комнаты дома были расположены вокруг атриума.
Улица с широкими, заставленными магазинами портиками шла с севера на юг через город. Пространство между колоннами портиков часто заполнялось статуями успешных атлетов, большинство из которых были борцами. Надписи на основаниях этих статуй все еще на месте, и, читая их, мы можем воссоздать древнее великолепие этой улицы.
К югу, западу и северу от города, в основном в пределах городских стен, находятся большие кладбища с высеченными в скале гробницами, одна из которых, как предполагается, принадлежала самому Алкету. К сожалению, гробница была разграблена охотниками за сокровищами. В самой гробнице между колоннами за клином была вырезана своего рода решетчатая работа; наверху, вероятно, был орнаментальный фриз. Левая часть гробницы украшена изображением конного воина, датируемым 4 в. до н. э. Известно, что молодежь Термессоса, сильно потрясенная смертью генерала Алкеты, построила для него великолепную гробницу, и историк Диодор пишет, что Алкетас сражался с Антигоном, сидя на коне. Эти совпадения говорят о том, что это действительно гробница Алкеты и что именно он изображен на рельефе.
Саркофаги, веками скрытые среди густой растительности к юго-западу от города, в одно мгновение переносят в глубины истории. Во время церемонии мертвых помещали в эти саркофаги вместе с их одеждой, драгоценностями и другими богатыми вещами. Тела бедняков хоронили в простых каменных, глиняных или деревянных саркофагах. Датируемые 2-м и 3-м веками нашей эры, эти саркофаги обычно покоятся на высоком постаменте. С другой стороны, в семейных гробницах богатых саркофаги помещали в богато украшенную конструкцию, построенную в форме покойного вместе с его родословной или именами тех, кому было разрешено быть похороненным рядом с ним. Таким образом, право пользования было официально гарантировано. Таким образом, можно установить историю одной конкретной гробницы. Кроме того, можно найти надписи, призывающие ярость богов, чтобы предотвратить открытие саркофагов и отпугнуть грабителей могил. Надписи также сообщают о штрафах, назначаемых тем, кто не соблюдал эти правила. Эти штрафы, от 300 до 100 000 денариев и обычно выплачиваемые в городскую казну от имени Зевса Солимея, заменяли собой судебные решения.
Термессос, после постепенного упадка, был окончательно заброшен в V веке. Некоторые из найденных там останков - это стены, триумфальная арка Адриана , цистерны, театр, гимнасий, агора, одеон и героон. Среди гробниц, разбросанных повсюду, можно увидеть гробницы Алкатеса, Агатемера и саркофаги, украшенные львами, которые являются исключительными.
Раскопки в Термессосе пока не проводились.
