stringtranslate.com

Цинхайско-тибетская война

Цинхайско -тибетская война или Цинхайско-тибетская война была конфликтом, который произошел во время китайско-тибетской войны . Восстание под руководством Далай-ламы при поддержке Великобритании хотело расширить первоначальный конфликт, происходящий между тибетской армией и Лю Вэньхуэем ( сычуаньская клика ) в Сикане , чтобы напасть на Цинхай , регион к северо-востоку от Тибета. Используя спор из-за монастыря в Юйшу в Цинхае в качестве предлога в 1932 году, тибетская армия напала. Цинхайский мусульманский генерал Ма Буфанг разгромил тибетские армии и отвоевал несколько округов в провинции Сикане . Шицюй , Дэге и другие округа были захвачены у тибетцев. [1] [2] [3] Войну против тибетской армии возглавил мусульманский генерал Ма Бяо . [4] Тибетцы были отброшены на другую сторону реки Цзиньша. [5] [6] Армия Цинхай вернула себе округа, которые контролировались тибетской армией с 1919 года. Победа армии Цинхай поставила под угрозу линии снабжения тибетских войск в Гарзе и Синьлуне . В результате эта часть тибетской армии была вынуждена отступить. Ма и Лю предупредили тибетских чиновников не сметь ​​снова пересекать реку Цзиньша . [7] К августу тибетцы потеряли так много территории из-за войск Лю Вэньхуэя и Ма Буфана, что Далай-лама телеграфировал британскому правительству Индии с просьбой о помощи. Британское давление заставило Китай объявить о прекращении огня. [8] В 1933 году Ма и Лю подписали отдельные перемирия с тибетцами, положив конец боевым действиям. [9] [10] [11] Британцы поддерживали тибетцев во время войны. После их войны победу над тибетцами праздновали солдаты Сикан и Цинхай. [12] [13]

Краткий обзор войны

В 1931 году Ма Бяо стал лидером бригады обороны Юйшу. [14] Он был вторым командиром бригады, в то время как первую бригаду возглавлял Ма Сюнь. Ван Цзямэй был его секретарем во время войны против Тибета. [15] Ма Бяо сражался, защищая Малый Сурманг от нападающих тибетцев 24–26 марта 1932 года. Вторгшиеся тибетские силы значительно превосходили по численности обороняющиеся силы Ма Бяо Цинхай. Цай Цзочжэнь, местный вождь тибетского буддийского племени Буцин, [16] сражался на стороне Цинхай против вторгшихся тибетцев. [17]

Их войска отступили в столицу уезда Юйшу, Цзегу, под командованием Ма Бяо, чтобы защитить ее от тибетцев, в то время как правительство Китайской Республики под руководством Чан Кайши обратилось с просьбой о военной помощи в виде беспроводных телеграфов, денег, боеприпасов и винтовок. [18]

Был послан беспроводной телеграф, который решил проблему связи. Ма Сюнь был отправлен для усиления войск Цинхай в сопровождении пропагандистов, в то время как мобильные фильмы и медицинское обслуживание, предоставляемое врачами, вызывали благоговение у примитивных тибетских местных жителей. [19]

Ма Сюнь усилил Цзегу после того, как Ма Бяо сражался с тибетцами более 2 месяцев. Тибетская армия насчитывала 3000 человек. Повторные атаки тибетцев были отражены Ма Бяо, хотя его войска были в меньшинстве, поскольку тибетцы были плохо подготовлены к войне, и поэтому они понесли большие потери, чем армия Цинхай. [20] Тибетцы стреляли из пушек «Дуд», и их артиллерия была бесполезна. Ма Лу был отправлен с большим подкреплением, чтобы помочь Ма Бяо и Ма Синю вместе с Ла Пинфу. [21] Осада Цзегу была снята Ла Пинфу 20 августа 1932 года, что освободило солдат Ма Бяо и Ма Синя для нападения на тибетцев. Последовал рукопашный бой на мечах, когда тибетская армия была вырезана группой «Великий меч» армии Цинхай в полуночной атаке во главе с Ма Бяо и Ма Сюнем. Тибетцы понесли огромные потери и бежали с поля боя, будучи разгромленными. Земли, занятые тибетцами в Юйшу, были отбиты. [22]

По словам Цая, и тибетская армия, и солдаты Ма Бяо совершили военные преступления. Тибетские солдаты насиловали монахинь и женщин (местных тибетцев Цинхай) после разграбления монастырей и разрушения деревень в Юйшу, в то время как тибетские солдаты, которые сдавались и бежали, были без промедления казнены солдатами Ма Бяо, а припасы были захвачены у местных кочевников армией Ма Бяо. [23]

Ма Бяо приказал уничтожить религиозные книги, предметы и статуи тибетского монастыря Гадан, который начал войну, так как он был в ярости от их роли в войне. Он приказал сжечь монастырь тибетскому буддистскому вождю Юйшу Цаю. Но Цай не смог заставить себя сжечь храм и солгал Бяо, что храм был сожжен. [24] Ма Бяо забрал у местных кочевников предметы на тысячи серебряных долларов в качестве возмездия за то, что они помогали вторгшейся тибетской армии. [25] 24 и 27 августа в Сурманге произошли массовые артиллерийские дуэли между тибетцами и армией Цинхай. 200 тибетских солдат были убиты в бою армией Цинхай после того, как тибетцы пришли, чтобы укрепить свои позиции. Большой Сурманг был оставлен тибетцами, когда они подверглись атаке Ла Пинфу 2 сентября. 20 сентября в Батанге Ла Пинфу, Ма Бяо и Ма Сюнь встретили подкрепление Ма Лу. [26]

Лю Вэньхуэй, военачальник Сикан, достиг соглашения с Ма Буфаном и армией Цинхай Ма Линя, чтобы нанести удар по тибетцам в Сикане. Скоординированное совместное нападение Сикан-Цинхай на тибетскую армию в монастыре Цинкэ привело к отступлению тибетцев из монастыря и реки Цзиньша. [27] Офицерам армии Сикан Ма Буфан разрешил отдавать приказы солдатам Цинхай Ма Буфана, а телеграфы, которыми управлял Лю Вэньхуэй, отправляли сообщения Ма Буфану его солдатам. [28]

Репутация мусульманских сил Ма Буфанга возросла благодаря войне и победе над тибетской армией. [29]

Статус Ма Бяо вырос благодаря его роли в войне, и позднее, в 1937 году, его сражения с японцами принесли ему славу по всей стране в Китае. Китайский контроль над приграничными районами Кхам и Юйшу охранялся армией Цинхай. Китайские мусульманские школы использовали свою победу в войне против Тибета, чтобы показать, как они защищают территориальную целостность Китая, которую Япония начала нарушать в 1937 году. [30]

В 1936 году Шао Хунси написал и представил пьесу в «школах исламского прогрессивного совета» Цинхая о войне против Тибета, в которой Ма Бяо сыграл роль, победив тибетцев. В пьесе Ма Бяо и Ма Буфан были представлены как герои, которые защитили Юйшу от захвата тибетцами, и сравнивались с японским вторжением в Маньчжурию, и говорилось, что мусульмане предотвратили повторение того же сценария в Юйшу. [31] Ма Бяо и его борьба против японцев были восприняты в школах исламского прогрессивного совета Цинхая. Акцент на военной подготовке в школах и их усилиях по защите Китая были подчеркнуты мусульманами в журнале «Куньлунь». [32] В 1939 году его сражения против японцев привели к признанию по всему Китаю. [33]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Цзявэй Ван, Нимаджианзан (1997). Историческое положение китайского Тибета. Китайская межконтинентальная пресса. п. 150. ИСБН 7-80113-304-8. Получено 28.06.2010 .
  2. ^ Ханьчжан Я, Я Ханьчжан (1991). Биографии Далай-лам. Издательство иностранных языков. стр. 352, 355. ISBN. 0-8351-2266-2. Получено 28.06.2010 .
  3. ^ BR Deepak (2005). Индия и Китай, 1904–2004: век мира и конфликта. Manak Publications. стр. 82. ISBN 81-7827-112-5. Получено 28.06.2010 .
  4. ^ Объединенный центр исследований Азии и Тихого океана (1998). Исторические темы и текущие изменения в Центральной и Внутренней Азии: доклады, представленные на семинаре по Центральной и Внутренней Азии, Университет Торонто, 25-26 апреля 1997 г. Объединенный центр исследований Азии и Тихого океана. стр. 70. ISBN 978-1-895296-34-1.
  5. ^ Международная ассоциация тибетских исследований. Семинар, Лоуренс Эпштейн (2002). История Кхамсы: видения людей, места и власти: PIATS 2000, Тибетские исследования, труды 9-го семинара Международной ассоциации тибетских исследований, Лейден 2000. BRILL. стр. 66. ISBN 90-04-12423-3. Получено 28.06.2010 .
  6. ^ Грей Таттл (2005). Тибетские буддисты в создании современного Китая. Columbia University Press. стр. 172. ISBN 0-231-13446-0. Получено 28.06.2010 .
  7. ^ Сяоюань Лю (2004). Пограничные переходы: этнополитика и рост китайского коммунизма, 1921–1945. Stanford University Press. стр. 89. ISBN 0-8047-4960-4. Получено 28.06.2010 .
  8. ^ Ричардсон, Хью Э. (1984). Тибет и его история . 2-е издание, стр. 134–136. Shambhala Publications, Бостон. ISBN 0-87773-376-7 (pbk). 
  9. ^ Oriental Society of Australia (2000). Журнал Oriental Society of Australia, тома 31-34. Oriental Society of Australia. стр. 35, 37. Получено 28.06.2010 .
  10. ^ Майкл Герверс, Уэйн Шлепп, Объединенный центр исследований Азии и Тихого океана (1998). Исторические темы и текущие изменения в Центральной и Внутренней Азии: доклады, представленные на семинаре по Центральной и Внутренней Азии, Университет Торонто, 25–26 апреля 1997 г., том 1997 г. Объединенный центр исследований Азии и Тихого океана. стр. 73, 74, 76. ISBN 1-895296-34-X. Получено 28.06.2010 .{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  11. ^ Войны и конфликты между Тибетом и Китаем
  12. ^ Сяо-тин Линь (1 января 2011 г.). Тибет и граница националистического Китая: интриги и этнополитика, 1928-49. ЮБК Пресс. стр. 65–. ISBN 978-0-7748-5988-2.
  13. ^ Тибет и граница националистического Китая. Архивировано 13 мая 2011 г. на Wayback Machine.
  14. ^ Хаас 2016, стр. 41.
  15. ^ Хаас 2016, стр. 75.
  16. ^ Хаас 2016, стр. 48, 63.
  17. ^ Хаас 2016, стр. 76.
  18. ^ Хаас 2016, стр. 78.
  19. ^ Хаас 2016, стр. 79.
  20. ^ Хаас 2016, стр. 80.
  21. ^ Хаас 2016, стр. 81.
  22. ^ Хаас 2016, стр. 82.
  23. ^ Хаас 2016, стр. 84–85.
  24. ^ Хаас 2016, стр. 86.
  25. ^ Хаас 2016, стр. 86–87.
  26. ^ Хаас 2016, стр. 88.
  27. ^ Хаас 2016, стр. 89.
  28. ^ Хаас 2016, стр. 90.
  29. ^ Хаас 2016, стр. 91.
  30. ^ Хаас 2016, стр. 92.
  31. ^ Хаас 2016, стр. 259–261.
  32. ^ Хаас 2016, стр. 298.
  33. ^ Хаас 2016, стр. 304.

Источники

Внешние ссылки