stringtranslate.com

Китайско-тибетская война 1930–1932 гг.

Китайско -тибетская война [1] ( китайский :康藏糾紛; пиньинь : Kāngcáng jiūfēn , букв. Кхам-тибетский спор), или Вторая китайско-тибетская война , [2] была войной, которая началась в мае и июне 1930 года, когда тибетцы Армия под командованием 13-го Далай-ламы вторглась в контролируемый Китаем восточный регион Кхам (позже названный Сикан ) и регион Юшу в Цинхае в борьбе за контроль и барщинный труд в монастыре Дацзинь . Тибетская армия при поддержке англичан легко разгромила сычуаньскую армию, сосредоточенную на внутренних боях . [3] [4] [5] Военачальник клики Ма Ма Буфан тайно отправил телеграмму сычуаньскому военачальнику Лю Вэньхуэю и лидеру Китайской Республики Чан Кайши , предлагая совместное нападение на тибетские силы. Затем Китайская Республика разгромила тибетские армии и вернула утраченную территорию.

Фон

Корни конфликта лежат в трех областях: во-первых, в спорной границе между тибетской государственной территорией и территорией Китайской Республики , при этом тибетское правительство в принципе претендует на территории, населенные тибетцами в соседних китайских провинциях ( Цинхай , Сычуань ), которые были фактически им управляют китайские полевые командиры, слабо связанные с Республикой; во-вторых, напряженные отношения между Далай-ламой 13-го и Панчен-ламой 9-го , приведшие к изгнанию последнего на территорию, контролируемую Китаем; и в-третьих, сложности силовой политики среди местных тибетских сановников, как религиозных, так и светских [6] [ нужна страница ] , такие как спор между Желтой и Красной сектами тибетского буддизма. [7]

Непосредственной причиной было то, что вождь Бери, территории, на которую претендовал Тибет, но находился под контролем Сычуани , захватил собственность воплощенного ламы монастыря Ньяронг, который искал поддержки в соседнем монастыре Таргье ( китайский :大金寺). Сообщается, что вождя Бери подстрекали сторонники 9-го Панчен-ламы . Когда Ньяронг-лама и монахи из монастыря Таргье восстановили контроль над монастырем Ньяронг в июне 1930 года, [8] вождь Бери в ответ обратился за помощью к местному китайскому военачальнику Лю Вэньхуэю , губернатору провинции Сычуань . Силы Лю быстро взяли под свой контроль этот район. Монахи Таргье, в свою очередь, обратились за помощью к тибетскому правительству, войска которого вошли в Бери и вытеснили армию Лю Вэньхуэя. [6] [ нужна страница ]

Конфликт

Граница между контролируемыми Лхасой («Внешний Тибет») и контролируемыми Китаем («Внутренний Тибет») регионами в Кхаме , 1912–1945 гг. Темно-синяя линия представляет собой границу, предложенную Симлской конвенцией 1914 года , а красная линия — общую границу Тибета. Остальные линии представляют собой фактический контроль: пунктирная синяя линия до 1910 года; голубая линия в 1912–1917 гг.; и темно-коричневая линия в 1918–1932 гг.

Гоминьдановский мусульманский чиновник Тан Кэсан был отправлен на переговоры о прекращении боевых действий. Ма Сяо был мусульманским командиром бригады в армии Лю Вэньхуэя. [9] Мусульманский генерал Ма Фусян , будучи главой Комиссии по делам Монголии и Тибета , отправил Тан Кэсану телеграмму с приказом нарушить соглашение с Тибетом, поскольку он был обеспокоен тем, что политические соперники в Нанкине использовали этот инцидент. [10]

В течение следующих нескольких лет тибетцы неоднократно атаковали войска Лю Вэньхуэя, но несколько раз терпели поражение. В 1932 году Тибет принял решение распространить войну на Цинхай против Ма Буфана, о причинах которого размышляли многие историки. [11]

Цинхай-Тибетская война

Когда переговоры о прекращении огня, достигнутые Таном, провалились, Тибет расширил войну в 1932 году, пытаясь захватить части южной провинции Цинхай после спора в Юйшу, Цинхай, из-за монастыря. Ма Буфанг увидел в этом возможность вернуть Сикан Китаю. [12] Под командованием генерала Ма 9-я дивизия (Коконор), полностью состоящая из мусульманских войск, готовилась к наступлению на тибетцев (Коконор — другое название Цинхая). [13] [14] Войну против тибетской армии возглавил мусульманский генерал Ма Бяо . [15]

В 1931 году Ма Бяо стал командиром бригады обороны Юшу. [16] Он был вторым командиром бригады, а первую бригаду возглавлял Ма Сюнь. Ван Цзямэй был его секретарем во время войны против Тибета. [17] Ма Бяо сражался, защищая Малый Сурманг от нападавших тибетцев 24–26 марта 1932 года. Вторгшиеся тибетские силы значительно превосходили численностью обороняющиеся силы Цинхая Ма Бяо. Цай Цзочжэнь, местный вождь цинхайского тибетского буддийского племени Буцин, [18] сражался на стороне Цинхая против вторгшихся тибетцев. [19]

Их силы отступили в столицу округа Юшу, Цзеге, под командованием Ма Бяо, чтобы защитить ее от тибетцев, в то время как правительство Китайской Республики под руководством Чан Кайши обращалось с просьбой о военной помощи, такой как беспроводной телеграф, деньги, боеприпасы и винтовки. [20]

Был отправлен беспроводной телеграф, который решил проблему связи. Ма Сюнь был отправлен для усиления сил Цинхая в сопровождении пропагандистов, а мобильные фильмы и медицинское лечение, оказываемое врачами, вызывали трепет у примитивных местных жителей Тибета. [21]

Ма Сюнь усилил Цзегу после того, как Ма Бяо более двух месяцев воевал против тибетцев. Тибетская армия насчитывала 3000 человек. Неоднократные атаки тибетцев были отражены Ма Бяо, хотя его войска превосходили численностью, поскольку тибетцы были плохо подготовлены к войне и поэтому понесли более тяжелые потери, чем армия Цинхая. [22] Тибетцы стреляли из пушек «Дуд», и их артиллерия оказалась бесполезной. Ма Лу был отправлен с дополнительным подкреплением, чтобы помочь Ма Бяо и Ма Сюню вместе с Ла Пинфу. [23] Осада Цзегу была снята Ла Пинфу 20 августа 1932 года, что освободило Ма Бяо и солдат Ма Сюня для нападения на тибетцев. Завязался рукопашный бой на мечах, когда тибетская армия была уничтожена группой «Великий меч» цинхайской армии в полуночной атаке под предводительством Ма Бяо и Ма Сюня. Тибетцы понесли огромные потери и бежали с поля боя, будучи разгромлены. Земли, оккупированные тибетцами в Юшу, были возвращены. [24]

По словам Цая, и тибетская армия, и солдаты Ма Бяо совершили военные преступления. Тибетские солдаты насиловали монахинь и женщин (местных тибетцев Цинхая) после разграбления монастырей и разрушения деревень в Юшу, в то время как тибетские солдаты, которые сдавались и бежали, были казнены без суда и следствия солдатами Ма Бяо, а припасы были конфискованы у местных кочевников армией Ма Бяо. [25]

Ма Бяо приказал уничтожить религиозные книги, предметы и статуи тибетского монастыря Гадан, развязавшего войну, поскольку он был в ярости из-за их роли в войне. Он приказал сжечь монастырь главе тибетского буддизма Юшу Цаю. Но Цай не смог заставить себя сжечь храм и солгал Бяо, что храм сгорел. [26] Ма Бяо конфисковал предметы на тысячи серебряных долларов у местных кочевников в качестве возмездия за их помощь вторгшейся тибетской армии. [27] 24 и 27 августа в Сурманге произошли массированные артиллерийские дуэли между тибетцами и цинхайской армией. 200 тибетских солдат были убиты в бою цинхайской армией после того, как тибетцы пришли укрепить свои позиции. Большой Сурманг был оставлен тибетцами, когда 2 сентября они подверглись нападению Ла Пинфу. В Батанге Ла Пинфу, Ма Бяо и Ма Сюнь 20 сентября встретили подкрепление Ма Лу .

Лю Вэньхуэй, военачальник Сиканга, достиг соглашения с Ма Буфаном и цинхайской армией Ма Линя о нанесении удара по тибетцам в Сиканге. Скоординированная совместная атака Сикан-Цинхай против тибетской армии в монастыре Цинке привела к отступлению тибетцев из монастыря и реки Цзиньша. [29]

Армия Ма Буфана разгромила тибетские армии и отбила несколько уездов в провинции Сикан , в том числе Шицю , Дэнкэ и другие уезды. [9] [30] [31] Тибетцы были отброшены на другой берег реки Цзиньша. [32] [33] Армия Цинхая отбила округа, которые попали в руки тибетской армии с 1919 года. Ма и Лю предупредили тибетских чиновников, чтобы они больше не пересекали реку Цзиньша . [34] Ма Буфанг победил тибетцев при Дан Чокоргоне. Несколько тибетских генералов сдались и впоследствии были понижены в должности Далай-ламой. [35] К августу тибетцы потеряли так много территории из-за сил Лю Вэньхуэя и Ма Буфана, что Далай-лама телеграфировал британскому правительству Индии о помощи. Британское давление заставило Нанкин объявить о прекращении огня. [36] Отдельные перемирия были подписаны Ма и Лю с тибетцами в 1933 году, положив конец боевым действиям. [37] [38] [39] [40] Все территории Тибета (Кхама) к востоку от Янцзы попали в руки Китая, а река Верхняя Янцзы стала границей между территориями, контролируемыми Китаем и Тибетом. [41]

Китайское правительство и Ма Буфанг обвинили британцев в поставках оружия и вооружения тибетцам на протяжении всей войны. На самом деле для этого обвинения было серьезное основание: несмотря на настойчивые дипломатические усилия, призывающие обе стороны воздержаться от боевых действий и прийти к всеобъемлющему урегулированию, британское правительство – а позже и Индия – предоставило некоторую военную подготовку и небольшое количество оружия и оружия. боеприпасов в Тибет на протяжении всего периода фактической независимости Тибета в 1912–1950 гг. [42]

Репутация мусульманских сил Ма Буфанга повысилась благодаря войне и победе над тибетской армией. [43]

Слава Ма Бяо возросла благодаря его роли в войне, а позже, в 1937 году, его сражения против японцев принесли ему общенациональную известность в Китае. Китайский контроль над приграничными районами Кхама и Юшу охраняла цинхайская армия. Китайские мусульманские школы использовали свою победу в войне против Тибета, чтобы показать, как они защищают территориальную целостность Китая, которую Япония начала нарушать в 1937 году. [44]

В 1936 году Шао Хунси написал и представил «школам Прогрессивного совета ислама» Цинхая о войне против Тибета, в которой в пьесе появляется роль Ма Бяо, где он победил тибетцев. В пьесе Ма Бяо и Ма Буфан представлены как герои, которые защищали Юшу от потери тибетцами, и сравнивают это с японским вторжением в Маньчжурию, заявляя, что мусульмане предотвратили повторение того же сценария в Юшу. [45] Ма Бяо и его борьба против японцев приветствовались в школах Прогрессивного исламского совета Цинхая. Акцент на военной подготовке в школах и их усилиях по защите Китая были подчеркнуты мусульманами в журнале «Куньлунь». [46] В 1939 году его сражения против японцев привели к признанию во всем Китае. [47]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ↑ Гольдштейн, Мелвин К. (18 июня 1991 г.). История современного Тибета, 1913-1951: упадок ламаистского государства. Издательство Калифорнийского университета. п. 221. ИСБН 978-0-520-91176-5.
  2. ^ Джоуэтт, Филип (20 ноября 2013 г.). Войны Китая: пробуждение дракона 1894-1949 гг. Издательство Блумсбери. п. 109. ИСБН 978-1-4728-0673-4.
  3. ^ Ван, Цзявэй; Ньима, Гиаинкаин; 尼玛坚赞 (1997). Историческое положение китайского Тибета. 五洲传播出版社. п. 149. ИСБН 978-7-80113-304-5.
  4. ↑ Гольдштейн, Мелвин К. (18 июня 1991 г.). История современного Тибета, 1913-1951: упадок ламаистского государства. Издательство Калифорнийского университета. стр. 221–222. ISBN 978-0-520-91176-5. В июне 1930 года Ньяронг-лама и монахи монастыря Таргье захватили монастырь Ньяронг. Затем вождь Бери обратился за помощью к генералу Лю, чьи войска взяли под свой контроль этот район. Монахи Таргье в ответ попросили Лхасу направить им на помощь тибетские пограничные войска в Кхаме. Тибетский генерал-губернатор послал тибетские войска из Дерге, которые вступили в бой с китайцами и вытеснили их из Бери и значительной части округа Канзе.
  5. ^ Джоуэтт, Филип (20 ноября 2013 г.). Войны Китая: пробуждение дракона 1894-1949 гг. Издательство Блумсбери. п. 109. ИСБН 978-1-4728-0673-4. Между 1930 и 1932 годами произошла вторая китайско-тибетская война между Тибетской армией и провинциальными китайскими войсками провинций Сычуань и Цинхай. Тибетская армия вторглась в Сычуань, и вялый, но жестокий конфликт длился почти два года. (...) После создания регулярной тибетской армии в 1913 году они получали ограниченную британскую военную помощь, которая продолжалась в небольших масштабах до 1930-х годов.
  6. ^ Аб Гольдштейн 1989.
  7. ^ Лэмб, Аластер (1989). Тибет, Китай и Индия 1914-1950: История имперской дипломатии . Роксфорд Книги. п. 194. ИСБН 978-0-907129-03-5. Есть предположения, вполне вероятные, что большинство монахов Бери (в том смысле, что они принадлежали к Красной секте, а не к Желтой секте Далай-ламы), а также жители штата Бери были категорически против этого предложения о подчинении учреждения Красной секты (Ньингма) одному из Желтой секты (Гелугпа).
  8. ^ Лэмб, Аластер (1989). Тибет, Китай и Индия 1914-1950: История имперской дипломатии . Роксфорд Книги. п. 197. ИСБН 978-0-907129-03-5. Монахи-Даргье обратились за помощью к местному тибетскому командиру, который, как позже выяснилось, снабдил их оружием (вероятно, винтовками британского производства). Бери, очевидно, при поддержке другого монастыря в округе, учреждения Сакья в Ньяре, обратился к китайцам, которые поспешили послать войска из Тачиенлу для усиления слабого гарнизона в Конгбаце, их ближайшем аванпосте к месту беспорядков. К монахам Даргье присоединились другие тибетцы, либо входящие в состав регулярной армии, либо, что более вероятно, местные вспомогательные силы Кхама, начиная с того, что берийско-китайские силы были значительно превосходят численностью; и (как это было с китайцами во время кризиса 1917–1918 годов) они изначально были вынуждены отступить. Нападение Даргье на Бери (и наблюдатели со стороны Тачиенлу были единодушны в том, что Даргье был агрессором, независимо от того, какие права и недостатки стояли за его действиями), очевидно, произошло в июне 1930 года или раньше.
  9. ^ аб Ханьчжан Я; Я Ханьчжан (1991). Биографии Далай-лам. Издательство иностранных языков. стр. 352, 355. ISBN. 0-8351-2266-2. Проверено 28 июня 2010 г.
  10. ^ Восточное общество Австралии (2000). Журнал Восточного общества Австралии, тома 31–34. Восточное общество Австралии. п. 34 . Проверено 28 июня 2010 г.
  11. ^ Аластер Лэмб (1989). Тибет, Китай и Индия, 1914–1950: История имперской дипломатии. Роксфорд Книги. п. 221. ИСБН 9780907129035. Проверено 28 июня 2010 г.
  12. ^ Фредерик Рулкер Вулсин, Джозеф Флетчер, Музей археологии и этнологии Пибоди, Национальное географическое общество (США), Музей Пибоди в Салеме (1979). Мэри Эллен Алонсо (ред.). Внутренняя азиатская граница Китая: фотографии экспедиции Вулсина на северо-запад Китая в 1923 году: из архивов Музея Пибоди, Гарвардского университета и Национального географического общества (иллюстрировано под ред.). Издательство Гарвардского университета. п. 49. ИСБН 0-674-11968-1. Проверено 28 июня 2010 г.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  13. ^ Еженедельный обзор Китая, том 61. Издательство Millard. 1932. с. 185 . Проверено 1 июня 2011 г.
  14. ^ Ежемесячный обзор Китая, том 61. FJ.W. Пауэлл. 1932. с. 185 . Проверено 1 июня 2011 г.
  15. ^ Объединенный центр азиатско-тихоокеанских исследований (1998). Исторические темы и текущие изменения в Центральной и Внутренней Азии: доклады, представленные на семинаре по Центральной и Внутренней Азии, Университет Торонто, 25-26 апреля 1997 г. Объединенный центр азиатско-тихоокеанских исследований. п. 70. ИСБН 978-1-895296-34-1.
  16. ^ Хаас 2016, с. 41.
  17. ^ Хаас 2016, с. 75.
  18. ^ Хаас 2016, стр. 48, 63.
  19. ^ Хаас 2016, с. 76.
  20. ^ Хаас 2016, с. 78.
  21. ^ Хаас 2016, с. 79.
  22. ^ Хаас 2016, с. 80.
  23. ^ Хаас 2016, с. 81.
  24. ^ Хаас 2016, с. 82.
  25. ^ Хаас 2016, стр. 84–85.
  26. ^ Хаас 2016, с. 86.
  27. ^ Хаас 2016, стр. 86–87.
  28. ^ Хаас 2016, с. 88.
  29. ^ Хаас 2016, с. 89.
  30. ^ Цзявэй Ван, Нимаджианзан (1997). Историческое положение китайского Тибета. 五洲传播出版社. п. 150. ИСБН 7-80113-304-8. Проверено 28 июня 2010 г.
  31. ^ БР Дипак (2005). Индия и Китай, 1904–2004: век мира и конфликтов. Публикации Манака. п. 82. ИСБН 81-7827-112-5. Проверено 28 июня 2010 г.
  32. ^ Международная ассоциация тибетских исследований. Семинар Лоуренса Эпштейна (2002). Истории Кхамса: Видения людей, места и власти: PIATS 2000, Тибетские исследования, Материалы 9-го семинара Международной ассоциации тибетских исследований, Лейден, 2000. BRILL. п. 66. ИСБН 90-04-12423-3. Проверено 28 июня 2010 г.
  33. ^ Грей Таттл (2005). Тибетские буддисты в создании современного Китая. Издательство Колумбийского университета. п. 172. ИСБН 0-231-13446-0. Проверено 28 июня 2010 г.
  34. ^ Сяоюань Лю (2004). Пограничные переходы: этнополитика и подъем китайского коммунизма, 1921–1945. Издательство Стэнфордского университета. п. 89. ИСБН 0-8047-4960-4. Проверено 28 июня 2010 г.
  35. ^ К. Дхондуп (1986). Водяная птица и другие годы: история Тринадцатого Далай-ламы и после него. Издательство Рангванг. п. 60 . Проверено 28 июня 2010 г.
  36. ^ Ричардсон, Хью Э. (1984). Тибет и его история . 2-е издание, стр. 134–136. Публикации Шамбалы, Бостон. ISBN 0-87773-376-7 (пбк). 
  37. ^ Восточное общество Австралии (2000). Журнал Восточного общества Австралии, тома 31–34. Восточное общество Австралии. стр. 35, 37 . Проверено 28 июня 2010 г.
  38. ^ Майкл Герверс, Уэйн Шлепп, Объединенный центр азиатско-тихоокеанских исследований (1998). Исторические темы и текущие изменения в Центральной и Внутренней Азии: доклады, представленные на семинаре по Центральной и Внутренней Азии, Университет Торонто, 25–26 апреля 1997 г., том 1997 г. Объединенный центр азиатско-тихоокеанских исследований. стр. 73, 74, 76. ISBN. 1-895296-34-Х. Проверено 28 июня 2010 г.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  39. ^ Войны и конфликты между Тибетом и Китаем
  40. ^ Андреас Грушке (2004). Культурные памятники внешних провинций Тибета: Цинхайская часть Кхама. Белый Лотос Пресс. п. 32. ISBN 974-480-061-5. Проверено 28 июня 2010 г.
  41. ^ Гольдштейн, MC (1994). «Изменения, конфликты и преемственность среди сообщества кочевых скотоводов - пример западного Тибета, 1950–1990». В Барнетте, Роберт; Акинер, Ширин (ред.). Сопротивление и реформы в Тибете. Лондон: Херст и компания . Проверено 24 апреля 2014 г.
  42. ^ Ричардсон, Хью Э. (1984) [1962]. Тибет и его история (второе, исправленное и обновленное издание). Шамбала. п. 116–124, 134–138, 146 и 147, 178 и 179. ISBN 0-87773-292-2.
  43. ^ Хаас 2016, с. 91.
  44. ^ Хаас 2016, с. 92.
  45. ^ Хаас 2016, стр. 259–261.
  46. ^ Хаас 2016, с. 298.
  47. ^ Хаас 2016, с. 304.

Источники

Внешние ссылки