Тидьюскунг (ок. 1700–1763) был известен как «Король Делавэров». Он работал над созданием постоянного дома ленапе (делавэров) в восточной Пенсильвании в долинах рек Лихай , Саскуэханна и Делавэр . Тидьюскунг участвовал в Истонском договоре , который привел к отказу ленапе от претензий на все земли в Пенсильвании. После договора ленапе были вынуждены жить под контролем ирокезов в долине Вайоминга недалеко от современного Уилкс-Барре . Тидьюскунг был убит поджигателями в ночь на 19 апреля 1763 года. Это ознаменовало начало конца присутствия ленапе в Пенсильвании. Сын Тидьюскунга Вождь Булл совершил набег на долину Вайоминга, который был частью более крупного индейского восстания. В результате ленапе были вынуждены переселиться на запад от Аппалачей в соответствии с Королевской прокламацией 1763 года . [1]
Тидьюскунг, чье имя означает «до опушки леса», родился около 1700 года недалеко от современного Трентона , штат Нью-Джерси . [1] [2] Он воспитывался среди группы ленапе , которые к тому времени, как он достиг совершеннолетия, были приучены к обычаям колонистов. Тидьюскунг и его семья носили одежду в европейском стиле и использовали другие европейские товары в своей повседневной жизни. Многие из них обратились в христианство и говорили по-английски . [2] Спиртные напитки, завезенные торговцами, глубоко повлияли на остальную часть жизни Тидьюскунга. [2] К 1730 году ленапе были изгнаны из района Трентона, и Тидьюскунг вместе со своей женой и сыном переехал на участок земли, расположенный недалеко от слияния рек Делавэр и Лихай в том, что сейчас является округом Нортгемптон , штат Пенсильвания . [1]
После того, как Тидьюскунг переехал из Нью-Джерси в Пенсильванию, он познакомился с другими ленапе, которые не привыкли к образу жизни колониальных поселенцев. Эти ленапе все еще практиковали многие церемонии и ритуалы своих предков. Тидьюскунг стал представителем ленапе, которые были вынуждены вести переговоры с правительством колониальной Пенсильвании . [1]
Ленапе потеряли большую часть долины Лихай после Walking Purchase 1737 года. Тидьюскунг оставался со своими собратьями-ленапе до 1749 или 1750 года, когда он присоединился к Моравской церкви в Лихайтоне . Он не оставался с моравцами долго. Его биограф, Энтони ФК Уоллес , писал:
У Теедюскунга было два мнения относительно белых людей, и то, что удовлетворяло одного, оскорбляло другого. Он был вынужден отождествлять себя с европейцами из-за острого чувства своей неуверенности и неполноценности как члена сломанного делавэрского общества. Но это же тревожное чувство стыда породило воинственное, упрямое отрицание власти тех самых людей, которыми он восхищался. [1] [3] : 52
Тидьюскунг покинул поселение Моравии в 1754 году и поселился дальше на севере, в долине Вайоминга . [2] Именно живя среди других перемещенных индейцев, Тидьюскунг объявил себя «королем делаваров» и взял на себя важную роль в переговорах между коренными жителями Пенсильвании и колониальным правительством в Филадельфии . [4]
Колонисты продолжали продвигаться на индейские земли по всей восточной Пенсильвании, и индейцы долины Вайоминга начали сопротивляться. Ленапе в долине Вайоминга чувствовали давление с трех фронтов. С востока пришли поселенцы из Коннектикута , которые претендовали на долину Вайоминга и всю Северную Пенсильванию. С запада были французы и их индейские союзники, которые стремились предотвратить британскую экспансию в горы Пенсильвании. [1] А с юга пришли колонисты с земельными грантами от колониального правительства в Филадельфии. Ленапе также находились под давлением сильной засухи, которая повлияла на их урожай. Тидьюскунг обратился за помощью к колониальному правительству Пенсильвании. Пенсильвания направила его к правительству Шести Наций ирокезов . Ни ирокезы, ни губернатор Роберт Моррис не смогли оказать помощь ленапе, которые подверглись нападению со стороны французских союзников-индейцев. В конечном итоге Тидьюскунг решил объединить своих воинов с западными делавэрами и французами. [1]
Тидьюскунг и другие лидеры начали периодические набеги на колониальные поселения в Восточной Пенсильвании. Коренные жители искали возмездия за серию «покупок», которые привели к массовой потере земли колонистами. [4] Наконец, Тидьюскунг и другие лидеры встретились на конференциях в Филадельфии и Истоне . [2]
Эта самая Земля, которая находится подо мной (ударив по ней ногой), была моей Землей и Наследством, и она отнята у меня Обманом.
— Тидьюскунг колониальным чиновникам, 1756 г. [5]
На переговорах 1758 года по Договору в Истоне Тидьюскунг заявил, что представляет союзных французам индейцев-делаваров и Шесть Наций ирокезов, шауни , магиканов и христианских манси . [6] Он добивался от правительства Пенсильвании обещания, что земли долины Вайоминга будут зарезервированы для перемещенных индейцев этого района. [4] Тидьюскунг столкнулся с противодействием на переговорах в Истоне и на более поздних переговорах с семьей Уильяма Пенна и Конфедерацией ирокезов, которую он, по его словам, «представлял» на переговорах. [4] Могущественная Конфедерация ирокезов претендовала на долину Вайоминга, а ленапе просто жили там с ее разрешения. Сочетание конкурирующих интересов привело к окончательному краху Тидьюскунга и его поселения в Вайолутимунке. [1]
Ирокезы были недовольны тем, что Тидьюскунг заявил о переговорах от их имени, и отказались признать претензии ленапе на какие-либо земли в долине Вайоминга. Квакеры -основатели Пенсильвании теряли контроль над своей колонией. Будучи пацифистами, они не боролись с теми, кто был готов сражаться за колонию и селиться на землях, которые квакеры обещали индейцам. Колонии Вирджиния и Коннектикут заселили земли в Пенсильвании, которые были частью их уставов. [1] Конкурирующие интересы ирокезов, Пенсильвании, Коннектикута и Вирджинии не позволили Тидьюскунгу и его народу жить в обещанном мире. [1]
Тидьюскунг стал жертвой мира, который привел к окончанию франко -индейской войны в Пенсильвании. Колонисты согласились отступить из поселений в стране Огайо в обмен на мир к востоку от Аппалачей. Ирокезы отказались предоставить постоянное место жительства Тидьюскунгу и его народу в долине Вайоминга. [1] Обещанное расследование Walking Purchase было передано колониальным правительством в Филадельфии британскому правительству в Лондоне , где оно в конечном итоге было прекращено. Тидьюскунг остался без поддержки и защиты. [1]
19 апреля 1763 года его хижина и деревня Вайолутимонк были сожжены дотла поджигателями . В то время Тидьюскунг спал в своей хижине и погиб в огне. Жители Вайолутимонка бежали, и поселенцы из компании Саскуэханна из Коннектикута вскоре заняли их место. Мечта Тидьюскунга о доме ленапе в долине Вайоминга закончилась с его смертью. [1]
Вайолутиманк — также называемый Куилутамен, Куилутиманк и Квелутама [7] [8] — была деревней, основанной Тидьюскунгом на территории современного округа Вайоминг, штат Пенсильвания, в регионе Поконос . [5] Название означало «место неожиданности», где группа коренных американцев была однажды застигнута врасплох. [8]
Деревня была сожжена в ночь на 19 апреля 1763 года поджигателями, которые также сожгли хижину Тидьюскунга, после чего ленапе покинули этот район. [9] В июле 1773 года это место было заселено Бенджамином Джонсом и стало южной частью городка Фоллс округа Вайоминг. [10]
Исторический маркер, расположенный на Пенсильванском маршруте 92 , через реку Саскуэханна от этого места, — это место, где Тидьюскунг встретился с Кристианом Фредериком Постом 17 мая 1760 года. Он направлялся в Тиогу, Пенсильвания , к «великому собранию на Западе». [5] [7]
Статуя в парке долины Виссахикон увековечивает роль Тидьюскунга как лидера коренных американцев. Джон Мэсси Райнд , шотландско-американский скульптор, создал статую для парка. Она расположена в северной части парка. [11]