Британский антрополог
Тимоти Ингольд CBE FBA FRSE (родился 1 ноября 1948 года [1] ) — британский антрополог и заведующий кафедрой социальной антропологии в Университете Абердина .
Фон
Ингольд получил образование в школе Лейтон-Парк в Рединге , а его отец был микологом Сесилом Теренсом Ингольдом . [2] Он учился в колледже Черчилля в Кембридже , где сначала изучал естественные науки, но затем перешел на антропологию (бакалавр социальной антропологии в 1970 году, доктор философии в 1976 году). [1] Его докторская работа была проведена с скольтами-саамами северо-восточной Финляндии, где он изучал их экологическую адаптацию, социальную организацию и этническую политику. Его полевые работы в основном проводились в деревне Севеттиярви , и в 2024 году он передал общине свои полевые дневники, документирующие жизнь скольтов в этом районе в начале 1970-х годов. [3] Ингольд преподавал в Хельсинкском университете (1973–74), а затем в Манчестерском университете , став профессором в 1990 году и профессором Макса Глюкмана в 1995 году. В 1999 году он перешел в Абердинский университет . В 2015 году он получил почетную докторскую степень от Университета Лейфана в Люнебурге (Германия) . [4] У него четверо детей.
Вклады
Его интересы широки, а его научный подход индивидуалистичен. [5] Они включают в себя восприятие окружающей среды, язык, технологию и квалифицированную практику, искусство и архитектуру, творчество, теории эволюции в антропологии, отношения человека и животных и экологические подходы в антропологии.
Первоначально интерес вызывали северные циркумполярные народы, которые рассматривали охоту , скотоводство и скотоводство как альтернативные способы существования, основанные на разведении оленей или карибу .
В своей недавней работе он связывает темы восприятия окружающей среды и квалифицированной практики, заменяя традиционные модели генетической и культурной передачи, основанные на альянсе неодарвинистской биологии и когнитивной науки, с реляционным подходом, фокусирующимся на росте воплощенных навыков восприятия и действия в социальных и экологических контекстах человеческого развития. Это привело его к изучению использования линий в культуре и взаимосвязи между антропологией, архитектурой, искусством и дизайном. Он обсуждает всю свою карьеру в работе « От науки к искусству и обратно: маятник антрополога» (2016). [6]
Работая в антропологической сфере феноменологии , Ингольд исследует человека как организм, который «ощупывает» свой путь в мире, который «сам находится в движении» [7] ; постоянно создавая и изменяясь под воздействием пространств и мест по мере их возникновения.
Почести и награды
Ингольд был назначен Командором Ордена Британской империи (CBE) в честь Дня рождения в 2022 году за заслуги в области антропологии. [8]
Библиография
- Ингольд, Т. (2021). Корреспонденции . Polity, Лондон, Великобритания.
- Ингольд, Т. (2018). Антропология: почему это важно . Polity, Лондон, Великобритания.
- Ингольд, Т. (2017). Антропология и/или как образование . Routledge, Лондон, Великобритания.
- Ингольд, Т. (2015). Жизнь линий . Routledge, Лондон, Великобритания.
- Ингольд, Т. (2013). Создание: Антропология, Археология, Искусство и Архитектура . Routledge, Лондон, Великобритания.
- Ингольд, Т. и Палссон, Г. (ред.) (2013). Биосоциальные становления: интеграция социальной и биологической антропологии . Cambridge University Press, Кембридж, Миссисипи.
- Janowski, M. & Ingold, T. (ред.) (2012). Воображая ландшафты: прошлое, настоящее и будущее . Ashgate, Абингдон, Великобритания.
- Ингольд, Т. (2011). Быть живым: очерки о движении, знании и описании . Routledge, Лондон, Великобритания.
- Ингольд, Т. (2011). Перерисовка антропологии: материалы, движения, линии . Эшгейт, Олдершот.
- Ингольд, Т. и Вергунст, Дж. (ред.) (2008). Способы ходьбы: этнография и практика пешего туризма . Эшгейт, Олдершот.
- Ингольд, Т. (2007). Линии: Краткая история . Routledge, Оксон, Великобритания.
- Халлам, Э. и Ингольд, Т. (2007). Творчество и культурная импровизация . Монографии ASA, т. 44, Berg Publishers, Оксфорд.
- Ингольд, Т. (2000). Восприятие окружающей среды: очерки о средствах к существованию, жилище и навыках . Лондон: Routledge.
- Ингольд, Т. (1996). Ключевые дебаты в антропологии [9]
- Ингольд, Т. (1986). Эволюция и социальная жизнь . Кембридж: Cambridge University Press.
- Ингольд, Т. (1986). Присвоение природы: очерки по экологии человека и социальным отношениям . Манчестер: Manchester University Press.
- Ингольд Т. (1980). Охотники, скотоводы и владельцы ранчо: оленеводческие хозяйства и их трансформации . Кембридж: Cambridge University Press.
- Ингольд Т. (1976). Скольт-лопари сегодня . Кембридж: Cambridge University Press.
Смотрите также
Дальнейшее чтение
- Тим Ингольд. В собрании теней материальных вещей. Исследование материальности и связности в антропологии и за ее пределами. Шорх, П., Саксер, М., Элдерс, М., (ред.), UCL Press. 2020
- Тим Ингольд. О различии между эволюцией и историей . Социальная эволюция и история. Т. 1, № 1, 2002, стр. 5–24 [10]
- Тим Ингольд. К экологии материалов . Аудиозапись лекции, прочитанной в Университетском колледже Дублина, февраль 2012 г. [11]
- Тим Ингольд. Интервью с Тимом Ингольдом 5 октября 2011 г. В Понто Урбе, Revista do Núcleo de Antropologia Urbana da USP, номер 11, декабрь 2012 г. [2]
Смотрите также
Ссылки
- ^ ab INGOLD, Prof. Timothy, Who's Who 2014 , A & C Black, 2014; онлайн-издание, Oxford University Press, 2014
- ^ ab "Pontourbe.net". Pontourbe.net . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 7 января 2016 года .
- ^ Сиивикко, Ярмо (14 мая 2024 г.). «Maailmankuulu tutkija tarkkaili kolttasaamelaisia 50 vuotta sitten ja jätti nyt ainutlaatuisen pernnön» [Всемирно известный исследователь наблюдал скольт-саамов 50 лет назад и теперь оставил уникальное наследие]. Юле (на финском языке) . Проверено 14 мая 2024 г.
- ^ "Leuphana Universität Lüneburg: Тимоти Ингольд" . Архивировано из оригинала 27 апреля 2016 года . Проверено 27 апреля 2016 г.
- ^ "Интервью с Тимом Ингольдом". Pontourbe.net . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 7 января 2016 года .
в Британии я чувствую, что пошел в одном направлении, а, по большому счету, антропология пошла в другом направлении. Я часто задаюсь вопросом, являюсь ли я еще антропологом. Я думаю, что я создаю область, которая, похоже, не является областью, в которой находятся другие люди, называющие себя антропологами. Я не слишком беспокоюсь об этом, потому что я просто делаю то, что делаю, и позволяю другим людям решать, антрополог я или нет.
- ^ Ингольд, Тим (6 августа 2016 г.). «От науки к искусству и обратно: маятник антрополога». Anuac . 5 (1): 5–23. doi :10.7340/anuac2239-625X-2237. hdl : 2164/13353 – через ojs.unica.it.
- ^ Ингольд, Тим (2000). Восприятие окружающей среды: очерки по образу жизни, жилищу и навыкам . Лондон: Routledge. С. 155.
- ^ "№ 63714". The London Gazette (Приложение). 1 июня 2022 г. стр. B10.
- ^ Тим Ингольд (ред.). "Ключевые дебаты в антропологии" (PDF) . Etnohistoria.fflch.usp.br . Получено 7 января 2016 г. .
- ^ "О различии между эволюцией и историей". Socionauki.ru . Получено 7 января 2016 г.
- ^ "Подкасты | Тим Ингольд: На пути к экологии материалов". Ucd.ie . Получено 7 января 2016 г. .