В греческой мифологии Тифон ( / t ɪ ˈ θ oʊ n ə s / или / t aɪ - / ; древнегреческий : Τιθωνός , романизированный : Tithonos ) был любовником Эос , богини зари. [i] Он был князем Трои , сыном царя Лаомедонта от наяды Стримо (Στρυμώ). [ii] Мифология, отраженная афинскими художниками-вазописцами пятого века, представляла Тифона как рапсода , о чем свидетельствует лира в его руке, на ойнохоэ (винном кувшине) художника Ахилла , около 470–460 гг. до н.э.
Аллегорист понял, что Тифон означает «предоставление продления» (от teinō и one ), ссылка на продление его жизни по просьбе Эос; но, скорее всего, это была мужская форма имени Эос, Титонэ – от titō , «день» [2] и onë, «царица» – и означало «партнер Царицы Дня». [3]
Мифология
Эос преследует сопротивляющегося Тифона, держащего лиру , на аттическом ойнохе художника Ахилла , ок. 470–460 до н.э. ( Лувр ).
Говорят, что Эос взяла Тифона из царского дома Трои в любовники. [iii] [4] Миф о любви Эос и Тифона был известен Гомеру , который писал, что утром Эос поднялась с постели, которую делила с Тифоном, чтобы дать свой свет человечеству. [5]
Мифтема смертного возлюбленного богини архаична; когда была вставлена роль Зевса, появился горький поворот: согласно гомеровскому гимну Афродите, когда Эос просила Зевса сделать Тифона бессмертным , она забыла попросить даровать ему вечную молодость . [iv] [v] [6] Тифон действительно жил вечно,
но когда отвратительная старость настигла его, и он не мог ни пошевелиться, ни поднять свои члены, это казалось ей в сердце лучшим советом: она положила его в комнату и приставила к сияющим дверям. Там он без конца лепечет, и у него уже совсем нет сил, таких, какие когда-то были у него в его гибких конечностях. [4]
В более поздних повествованиях он в конце концов стал цикадой ( tettix ), [7] [8] вечно живущей, но молящей смерть, чтобы одолеть его. [vi] В олимпийской системе «царственная» и «золототронная» Эос больше не может даровать бессмертие своему возлюбленному , как это сделала Селена , а должна просить об этом у Зевса как о даре. В рассказе Иеронима Родосского из третьего века до нашей эры вина перекладывается с Эоса на Тифона, который просил бессмертия, а не нестарения у своего возлюбленного, который тогда не смог ему помочь иначе и превратил его в цикаду. [9] Проперций писал, что Эос не оставила Тифона, каким бы старым и престарелым он ни был, и все равно обняла бы его и держала на руках, вместо того, чтобы оставить его брошенным в его холодной комнате, проклиная богов за его жестокую судьбу. [10]
Этот миф мог быть использован для объяснения того, почему цикады особенно шумели ранним утром, когда на небе появляется рассвет. [11] Сэр Джеймс Джордж Фрейзер отмечает, что среди древних греков и некоторых других народов было широко распространено убеждение, что существа, способные сбрасывать кожу, продлевают свою молодость и живут вечно. [12] Это также может быть отсылкой к тому факту, что пронзительный разговор стариков сравнивали с пением цикад, как видно из отрывка из «Илиады » . [7] На самом деле древние греки использовали цикаду, сидящую на арфе, как эмблему музыки. [13]
Эос родила Тифону двух сыновей, Мемнона и Эматиона . По словам Квинта Смирнея, Мемнон был воспитан Гесперидами на берегу Океана. [14] По словам историка Диодора Сицилийского , Тифон, который отправился на восток от Трои в Ассирию и основал Сузы , был подкуплен золотой виноградной лозой, чтобы послать своего сына Мемнона сражаться в Трое против греков. [15]
Поэма «Тифон» — одно из немногих почти законченных произведений греческой лирической поэтессы Сапфо , составленное из фрагментов, обнаруженных в течение более чем ста лет. [VII]
Эос (как Тесан ) и Тифон (как Тинту или Тинтун) представляли собой живописный мотив, начертанный или отлитый в барельефе на оборотных сторонах этрусских бронзовых ручных зеркал. [viii] [16]
Современные стихи
Тифон как престарелый бессмертный упоминается в Книге I, Песне II, Станце VII « Королевы фей» Эдмунда Спенсера .
« Тифон » Альфреда Теннисона первоначально был написан как «Титон» в 1833 году и завершен в 1859 году. [17] Стихотворение представляет собой драматический монолог белым стихом с точки зрения Тифона. В отличие от оригинального мифа, именно Тифон просит бессмертия, и именно Аврора , а не Зевс, дарует этот несовершенный дар. Как рассказчик, Тифон оплакивает свое неестественное долголетие, которое отделяет его от мира смертных, а также от бессмертной, но прекрасной Авроры.
«Тифон» А.Э. Столлингса был опубликован в книге «Архаическая улыбка» (1999). [18]
«Титон» упоминается в стихотворении Филлиса Уитли «О воображении» .
Тифон упоминается также в поэме Сафо « Поэма Тифон» .
Тифон «46 минут из жизни рассвета» — стихотворение-перформанс Элис Освальд из ее антологии 2016 года «Пробуждение».
Тифон упоминается в стихотворении Роберта Грея «Уходящий свет», заархивированном 16 декабря 2017 г. в Wayback Machine, из его книги «Безымянная Земля» 2006 года .
Тифонус является героем одноименной песни певца и автора песен Эйтана Мирски 2019 года и появляется в его альбоме If Not Now... Later .
«Тифон» — стихотворение Дерека Махона , вошедшее в его «Избранные стихотворения» (1990).
Тифон упоминается в книге Келли Барнхилл « Когда женщины были драконами» (2022).
Кумская Сивилла , еще одна смертная, которой была дарована продленная жизнь, но не вечная молодость.
Тифон (Секретные материалы) — эпизод «Секретных материалов», представляющий собой современный пересказ истории.
Мия , еще одно мифологическое насекомое.
Сноски
^ Дочь титанов Гипериона и Тейи , Эос ( Аврора на латыни ) была сестрой Гелиоса и Селены . Как одно из главных потомков Титанов, ее иногда называют одной из Титанид (Титанесса; английское множественное число «Титанки» используется редко), но, как и олимпийцы , обычно описывается более общим термином «богиня». ".
↑ В альтернативной версии мифа, упомянутой Псевдо-Аполлодором , Тифон был сыном Цефала , ещё одного любовника Эос, и отцом Фаэтона . [1]
^ Сравните мифему в ее первоначальной, блаженной форме, в паре Селены и Эндимиона , мифа, также связанного с Малой Азией. Питер Уолкот считает Тифона «корректирующим» примером мифа о Ганимеде: «пример Ганимеда обещает слишком много и может обмануть Анхиса, заставив его ожидать слишком многого, даже вечного бессмертия». («Гомеровский «Гимн» Афродите: литературная оценка» в Греции и Риме , 2-я серия, том 38, часть 2 (октябрь 1991 г.), стр. 137–155, стр. 149.)
↑ По одной из версий, Зевс решил, что хочет себе прекрасного юношу Ганимеда; чтобы отплатить Эос, он пообещал исполнить одно желание.
↑ В некоторых вариантах Эос намеренно превращает Тифона в сверчка или цикаду.
^ Первое современное издание полного стихотворения было опубликовано в двух разделах Майклом Гроневальдом и Робертом В. Дэниелом в Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik vol. 147, стр. 1–8 и том. 149, стр. 1–4 (2004); английский перевод Мартина Уэста напечатан в Times Literary Supplement от 21 или 24 июня 2005 г. Правая половина этого стихотворения ранее была найдена во фрагменте 58 LP. Полностью отреставрированную версию можно найти в ML West, «The New Sappho», в Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik , vol. 151, стр. 1–9 (2005).
^ Как на одном из музеев Ватикана , Museo Gregoriano Etrusco, акк. нет. 12241
^ Грейвс, Роберт (2017). Греческие мифы - Полное и окончательное издание . Пингвин Букс Лимитед. п. 150. ИСБН 9780241983386.
^ ab Гомеровский гимн Афродите , 218 и далее .
↑ Гомер , Одиссея 5.1: «И теперь, когда Заря поднялась со своего ложа рядом с Титоносом — предвестником света как для смертных, так и для бессмертных». Пер. Сэмюэл Батлер .
^ Гомеровский гимн Афродите , 218–238.
^ ab Хард, Робин, Справочник Рутледжа по греческой мифологии: на основе «Справочника по греческой мифологии» Г. Дж. Роуза , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 , стр. 47.
