Тихар (также известный как Дипавали и Ямапанчак ) — пятидневный индуистский фестиваль Дивали , отмечаемый в Непале и индийских регионах Сикким и Горкхаленд (особенно в городах Дарджилинг и Калимпонг ), где проживает большое количество этнических индийских горкхов.
Дивали называют Тихаром в Непале, Сиккиме и Горкхаланде и отмечают зажжением дийо внутри и снаружи дома, но в отличие от Дивали в других частях Индии, пять дней Тихара включают празднование и поклонение четырем существам, связанным с индуистским богом. смерти Ямы , причем последний день отведен для самих людей. [1] Согласно календарю Викрам Самват , фестиваль начинается с Кааг (вороны) Тихара в Трайодаши титхи Картика Кришна пакша ( 13-й день убывающей луны) и заканчивается Бхаи Тикой в Двития титхи Картика Шукла пакша каждый год. [2] По григорианскому календарю фестиваль ежегодно приходится на период с октября по ноябрь. [3]
Различные общины Непала празднуют Тихар по-разному. Фестиваль широко известен как Сванти среди неваров и как Дипавали среди мадхеси . [4] Непальцы также создают узоры на полах жилых комнат или во дворах, используя такие материалы, как цветной рис, сухая мука, цветной песок или лепестки цветов, называемые Ранголи , как священное приветствие богов и богинь, особенно Лакшми . [5]
Во время фестиваля часто запускают петарды, хотя в последние годы правительство Непала ввело запрет на использование петард, ссылаясь на рост числа травм. [6]
Дети также ходят из дома в дом, поют песни и просят подарки в виде денег и продуктов питания. [1]
Азартные игры в виде карт, кауда (игра в ракушки каури) или лангур бурджа — популярные развлечения во время фестиваля. [7]
Тихар — второй по величине непальский фестиваль после Дашайн , и обычно ему отводится трехдневный национальный праздник . Фестиваль считается новым, поскольку он демонстрирует почтение не только богам, но и таким животным, как вороны, коровы и собаки, которые издавна жили рядом с людьми.
Первый день Тихара называется Кааг (ворона) Тихар. [8] Воронам и воронам, которые считаются посланниками бога смерти Ямы, поклоняются, предлагая зерно, семена и сладости, размещаемые на крышах или на улицах. [9] Карканье ворон и воронов в индуизме ассоциируется с грустью и горем , поскольку считается, что эти птицы несут послания от Ямы. Кормя ворон, преданные надеются успокоить их и предотвратить смерть и горе в наступающем году. [2]
Наряду с Кааг Тихаром в этот день также отмечается Дхантерас (также известный как Дхан Трайодаши и Дханвантари Джаянти). [10] Дханвантари , индуистский бог медицины, почитается в этот день. Также существует традиция покупать в этот день украшения, посуду и бытовую технику. Считается благоприятным покупать в этот день золото или серебро. [11]
Второй день называется Кукур (собака) Тихар, [12] в который люди практикуют пуджу. [13] В этот день всем собакам, будь то домашние или бездомные, предлагают угощение и поклоняются, помещая тику на лоб и гирлянды из бархатцев на шею. Этот день отмечает особые отношения между людьми и собаками. У ворот Сварги Юдхиштхира отказывается войти без собаки, которая оказывается богом Ямой. [14] Таким образом, древняя связь между человеком и собакой установлена в Махабхарате. [15]
Как упоминается в Махабхарате , у Бхайравы , яростного проявления Господа Шивы , в качестве ваханы (транспортного средства) была собака . Считается, что у Ямы , бога смерти, есть две сторожевые собаки – у каждой по четыре глаза. Говорят, что собаки охраняют врата Нараки , индуистской концепции ада . [16] Благодаря этому убеждению, этот день также отмечается как Нарака Чатурдаши . [17]
Кукур Тихар с тех пор приобрел широкую популярность в Интернете [18] , а в 2016 году его даже усыновила мексиканская группа по защите прав животных для аналогичного праздника в Мехико. [19]
Утро третьего дня называется Гай (коровий) Тихар. Корова — особенно важное животное в индуизме и считается священным. Существует поверье о присутствии Махалакшми в заднем проходе коровы или ее экскреторных продуктах (гобаре и гомутре). Индусы почитают корову как особенно послушное животное, которое дает гораздо больше, чем требует. Корова производит молоко, сыр, топленое масло, мочу и навоз. [20] Хотя первые три можно есть, считается, что моча оказывает благотворное воздействие на здоровье [21] [22] , а навоз сжигается в качестве топлива или используется в качестве удобрения. [23] Таким образом, на третий день Тихара непальские индуисты выражают свою благодарность корове, кормя ее угощениями и поклоняясь ей с тиками и гирляндами. [ нужна ссылка ] [24]
Третий день также считается самым важным днем фестиваля Тихар. Лакшми, богиню-покровительницу фестиваля, приветствуют в убранных домах, а дверные проемы и окна украшают гирляндами из бархатцев. Диё расставляют по всему дому, особенно в дверных проемах и подоконниках, а над домами висят электрические фонари в надежде, что богиня не будет посещать темные дома. [1] [25] Вечером Лакшми предлагается особая пуджа с пожеланиями богатства, процветания и хорошего здоровья.
Вечером молодые девушки ходят по окрестностям, поют и танцуют в соответствии с традицией, называемой бхайло . [26] Им предлагают небольшие суммы денег и еду в качестве награды за развлечения, которые они предоставляют. В этот день также часто устраивают фейерверки. [27]
Четвертый день Тихара называется Гору пуджа, где поклоняются и празднуют быка. В индуизме бык рассматривается как аналог коровы, поскольку бык обеспечивает ручной труд, что особенно важно для такой сельскохозяйственной страны, как Непал. [28] Индусы-вайшнавы также выполняют Говардхан-пуджу , то есть поклонение святой горе Говардхан. Куча коровьего навоза считается символом горы и ей поклоняются. [29]
Четвертый день Тихара также обычно совпадает с первым днем непальского календаря самбата и, таким образом, это праздничная Мха Пуджа для неварской общины. Мха Пуджа - это уникальная традиция, в которой поклоняются самому себе и душе внутри. [30]
Пятый и последний день Тихара называется Бхаи Тика. В этот последний день, который отмечается с большой помпой по всей стране, братья и сестры отмечают свою особую связь, поклоняясь друг другу и даря друг другу подарки, чтобы выразить свои чувства. [31]
Легенда гласит, что когда брат богини Ямуны смертельно заболел, Яма, бог смерти, пришел забрать его душу. Ямуна умоляла бога смерти подождать, пока она не закончит последнюю пуджу своему брату. Затем она приступила к долгой сложной церемонии, в которую вошел Яма. Затем Ямуна попросила Яму не забирать ее брата, пока тика на его лбу не поблекнет, масло, которым она его окропила, не высохнет, а гирлянды Махамали Фул Ко Мала ( Гомфрена шаровидная ), которые она надела ему на шею, не завянут. [32] [33] [ проверить ]
Таким образом, в пятый день Тихара сестры создают вокруг своих братьев защитный барьер из святой воды и освященного масла, обходя их несколько раз. На шею брата надевают специальную гирлянду из цветка махамали ( Gomphrena globosa ), так как этот цветок известен своей долгой жизнью. Тика, помещенная на лоб брата, уникальна еще и тем, что состоит из семи разных цветов. Тику также кладет брат сестры на лоб. [34]
Церемония проводится независимо от того, старше или младше брат сестры, а также двоюродные или двоюродные братья и сестры также имеют право на церемонию. В конце брат касается лбом ног сестер, что означает любовь, уважение и преданность. Братья получают разнообразную приготовленную еду, такую как сел роти , фрукты и упакованные продукты, а сестры получают деньги или другие подарки, например одежду. [35]
{{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )