Толдос Аврохом Ицхок — хасидская группа, расположенная в районе Меа Шеарим в Иерусалиме . Она является ответвлением хасидской группы Толдос Аарон , которая, в свою очередь, является ответвлением Шомер Эмуним . Ее возглавляет Ребе , раввин Шмуэль Яаков Кон.
Толдос Аврохом Ицхок — одна из групп, входящих в Эда Хахаредис . До своей смерти в мае 2009 года раввин Меир Брандсдорфер был как галахическим судьей Толдос Аврохом Ицхок, так и членом Совета Эда Хахаредис.
Раввин Аарон Рот был известен как ярый антисионист , и его хасиды сегодня продолжают эту традицию, особенно группы Толдос Аарон и Толдос Аврохом Ичхок. Они обязаны своим твердым мнением о сионизме буквальному прочтению провозглашения Талмуда о том, что евреи не должны захватывать Святую Землю до пришествия Мессии . (Для получения дополнительной информации по этой теме см. Три клятвы ; сравните также оппозицию Сатмара сионизму . Хотя оппозиция раввина Аарона сионизму предшествовала публикации книги Сатмара Рава Вайоэль Моше , рассуждения Сатмара Рава и рассуждения раввина Аарона о противодействии сионизму схожи, если не идентичны.)
Когда умер раввин Аарон, его сын и его зять оба стали ребе по праву. Династическая цепочка такова:
Раввин Авраам Ицхак Кон, предыдущий Толдос Аарон Ребе, умер во время Хануки 1996 года. У раввина Кона было много сыновей, двое из которых сегодня являются раввинами. После смерти раввина Кона эти два сына пришли к соглашению, по которому младший сын раввин Дувид Кон из Монси, штат Нью-Йорк , унаследовал титул «Толдос Аарон Ребе». Старший сын, раввин Шмуэль Яаков Кон, ученик Визницерского Ребе , также стал реббе группы, которая называлась Толдос Аврохом Ицхок, названной в честь его отца, предыдущего ребе группы. Главный медраш Толдос Аврохом Ицхок также находится в Меа Шеарим , в одном квартале от здания Толдос Аарон. Оба живут в Иерусалиме. Другой сын — рош-ешива в Кирьяс Джоэле, штат Нью-Йорк .
В Иерусалиме женатые мужчины носят белые и серые пальто «зебра» в течение недели и золотые бекиши (пальто) в Шаббат . Толдос Аарон и Толдос Аврохом Ицхак — единственные группы, где мальчики в возрасте 13 лет и старше ( бар-мицва ) носят золотое пальто и штраймель, как это делают женатые мужчины, хотя холостые мальчики носят черные носки, а женатые мужчины — белые. В большинстве других хасидских групп только женатые мужчины носят штраймель. Все мальчики и мужчины носят традиционную иерусалимскую белую ермолку . Неженатые мальчики носят обычное черное пальто с прикрепленным поясом в будние дни, в отличие от женатых мужчин, которые носят пальто в стиле «зебра».
Замужние женщины покрывают волосы платками, не надевая парики, и стандарты цниуса, ожидаемые от них, являются самыми строгими среди всех хасидских/ортодоксальных еврейских групп. Как принято в традиционной иерусалимской общине, незамужние девушки заплетают волосы в две косички , в отличие от большинства других общин харедим, где девушки носят волосы в простом конском хвосте .
Для «Шомрей Эмуним» характерны пылкие и явно эмоциональные молитвы и строгий образ жизни, контролируемый в основном « таканос » — указами, написанными Ребе. Например, один из таких указов запрещал носить шерсть. (Еврейский закон запрещает носить что-либо, содержащее как шерсть, так и лен. Раввин Аарон беспокоился, что безопаснее всего вообще не носить шерсть, чтобы избежать возможности полного нарушения закона.) [1] Особое внимание уделяется важности постоянного изучения Торы и ежедневного погружения в ритуальные ванны.
В дополнение к тем книгам, которые почитаются всеми евреями-хасидами, хасиды Толдос Аарон особенно почитают книги Шомер Эмуним , Шулхан ХаТахор и Тахарат ХаКодеш , написанные Ребе Аароном Ротом, и Диврей Эмунох, написанные Ребе Авраамом Ицхоком Каном. Версия молитвенника, используемая хасидами Толдос Аарон, называется Брохо у'Техилло . Версия молитвенника, используемая хасидами Толдос Аарон, называется Тегилас Авраам Ицхок . Предыдущий Ребе из Толдот Аарона, рав Авраам Ицхак, как говорят, поручил своим последователям изучать труды раввина Аарона Халеви из Староселья (произносится как Страшелье), в том числе « Шаарей Ха-Йихуд Ве-Ха-Эмунох », « Шаарей Авода » и « Аводат Ха-Леви ». Старосельский Ребе был последователем первого Ребе Хабада, раввина Шнеура Залмана из Ляд . После смерти раввина Шнеура Залмана раввин Аарон Ха-Леви основал свое собственное хасидское течение, ответвление Хабада, в Староселье.