Меа Шеарим ( ивр . מאה שערים , букв., «сто ворот»; контекстуально, «стократно», ашкеназское ивритское и идишское произношение: Мейе Шорим ) — один из старейших ашкеназских кварталов в Иерусалиме за пределами Старого города . Он населен ашкеназскими евреями-харедим и был построен членами Старого ишува .
Название Меа Шеарим происходит от стиха из Книги Бытия , который оказался частью еженедельной главы Торы , которая читалась на неделе основания поселения: « И сеял Исаак в той земле, и в том году собрал урожай стократно ( מאה שערים , Меа Шеарим ); Бог благословил его» (Бытие 26:12). Согласно традиции, изначально в общине было 100 ворот, еще одно значение Меа Шеарим . [1]
Меир Ауэрбах , главный ашкеназский раввин Иерусалима, был одним из основателей района. [2] Конрад Шик , немецкий протестантский архитектор, составил первый проект Меа Шеарим в 1846 году. Меа Шеарим, одно из самых ранних еврейских поселений за пределами стен Старого города , было основано в 1874 году строительным обществом из 100 акционеров. [3] Объединив свои ресурсы, члены общества приобрели участок земли за пределами окруженного стеной города, который был сильно перенаселен и страдал от плохих санитарных условий, и построили новый район с целью повышения уровня своей жизни.
Подрядчиками были Йосеф Ривлин , один из глав еврейской общины в Иерусалиме, и христианский араб из Вифлеема . Работа была выполнена как еврейскими, так и нееврейскими рабочими. [4]
Меа Шеарим был структурирован как квартал дворов . Он был окружен стеной с воротами, которые запирались каждый вечер. К октябрю 1880 года 100 квартир были готовы к заселению, и была проведена лотерея, чтобы распределить их между семьями. К началу века здесь было 300 домов, мельница и пекарня. Конрад Шик планировал сделать открытое зеленое пространство в каждом дворе, но вместо этого были построены коровники. Меа Шеарим был первым кварталом в Иерусалиме, где появились уличные фонари. [4]
Сегодня Меа Шеарим остается изолированным районом в самом сердце Иерусалима . [4] С его харедимным и подавляющим большинством хасидским населением улицы сохраняют черты довоенного восточноевропейского штетла . [1] Жизнь вращается вокруг строгого соблюдения еврейского закона , молитвы и изучения еврейских религиозных текстов . Традиции в одежде включают черные сюртуки и черные шляпы для мужчин (хотя есть и другие стили одежды, в зависимости от религиозной подгруппы, к которой они принадлежат), и скромную одежду с длинными рукавами для женщин. В некоторых хасидских группах женщины носят толстые черные чулки круглый год, даже летом. Замужние женщины носят различные покрытия для волос, от париков до шарфов, снудов , шляп и беретов. У мужчин есть бороды , и многие отращивают длинные пейсы, называемые пеот . Многие жители говорят на идиш в повседневной жизни и используют иврит только для молитв и изучения религии, поскольку считают иврит священным языком, который можно использовать только в религиозных целях. [5]
Хасидские группы с большим количеством последователей в Меа Шеарим включают: Бреслов , Слоним , Толдос Аарон , Толдос Авраам Ицхак , Мишкенос ХоРоим и Сатмар . Династия Пинск-Карлин также имеет свой центр здесь. Эда Хахаредис , которая контролирует сертификацию кашрута и управляет еврейским религиозным судом, имеет свою штаб-квартиру в западной части Меа Шеарим. Меа Шеарим является оплотом обеих фракций движения Нетурей Карта , которое выступает против сионизма , а также движения, из которого они произошли — потомков первоначальной общины Перушим , также известной как «Йерушалмис». Некоторые члены Нетурей Карта попросили жить под арабским правлением. [6] Покойный раввин Йосеф Шалом Элиашив , ведущий посек литовского / ешивского еврейства, поселился здесь.
Старейшая сефардская династия харедим, Леви Кахана из Испании, имеет в этом районе религиозный культурный центр. [ необходима цитата ]
Плакаты «Скромность» на иврите и английском висят у каждого входа в Меа Шеарим. При посещении района женщинам и девочкам настоятельно рекомендуется носить то, что считается скромной одеждой (юбки до колен или длиннее, без глубоких вырезов или топов до талии, без рукавов или открытых плеч); мужчинам и мальчикам настоятельно рекомендуется избегать ношения шорт и рубашек без рукавов; туристам предлагается не приходить большими, заметными группами; а на некоторых старых вывесках даже нееврейским мужчинам предлагается носить кипы . Во время Шаббата (с пятницы на закате до субботы на закате) посетителей просят воздержаться от курения, фотосъемки, вождения или использования мобильных телефонов. При входе в синагоги мужчинам рекомендуется покрывать голову. [7]
Некоторые жители подверглись критике за нападения на полицию и других правительственных чиновников, прибывающих в этот район, забрасывая их камнями, а также за блокирование улиц или поджог мусора, когда они пытались это сделать (также известные как Хафганы). [8]
Небольшая, агрессивная группа под названием « Сикриким », состоящая менее чем из 100 семей, ввела цензуру в книжных магазинах, в результате чего магазину, который сопротивлялся их требованиям, был нанесен ущерб на сумму более 250 000 шекелей. [9]
24 июня 2010 года политики Ури Маклев и Моше Гафни из партии харедим « Объединенный иудаизм Торы» подверглись нападению в Меа Шеарим после того, как они посетили слонимского раввина и вошли в его синагогу, чтобы помолиться. Когда они вышли, на них напали молодые люди из «Нетурей Карта» , которые плюнули в них и нанесли им физическое оскорбление. [10]
В апреле 2015 года офицер Армии обороны Израиля подвергся нападению со стороны мужчин и женщин из Меа Шеарим, которые якобы угрожали убить его, в то время как дети блокировали его выход. Инцидент получил общенациональное внимание. Премьер-министр Биньямин Нетаньяху осудил нападение как «возмутительное», а лидер партии ШАС Арье Дери — как «акт террора». [11]
С другой стороны, лидеры секты недавно опубликовали манифест, призывающий «применять законы автономии на арабских территориях и в нашем районе (Меа Шеарим), без зависимости от сионистского режима».
