Томас Нельсон Пейдж (23 апреля 1853 г. — 1 ноября 1922 г.) — американский юрист , политик и писатель . [1] Он был послом США в Италии с 1913 по 1919 год при администрации президента Вудро Вильсона во время Первой мировой войны .
В своих работах Пейдж популяризировал литературу о традициях плантаций , которая использовалась для продвижения мифа о проигранном деле по всему Новому Югу . Впервые Пейдж привлек внимание общественности своим рассказом «Марс Чан», опубликованным в журнале Century Illustrated Monthly Magazine . Среди наиболее известных работ Пейджа — «Захоронение пушек» и «В старой Вирджинии». [2] [3]
Пейдж родился на одной из плантаций семьи Нельсон, Окленд , недалеко от деревни Бивердам в округе Хановер, Вирджиния . Он был сыном Джона Пейджа, юриста и владельца плантации, и Элизабет Бервелл (Нельсон). [4] Он был отпрыском видных семей Нельсон и Пейдж , каждая из которых была первой семьей Вирджинии .
Хотя он происходил из некогда богатой семьи, после Гражданской войны в США , которая началась, когда ему было всего 8 лет, его родители и их родственники сильно обеднели во время Реконструкции и его подростковых лет.
В 1869 году он поступил в Вашингтонский колледж, ныне известный как Университет Вашингтона и Ли , в Лексингтоне, штат Вирджиния, когда Роберт Э. Ли был президентом колледжа. В более поздних литературных работах Пейджа Роберт Э. Ли станет образцовой фигурой Южного героизма. [5] Пейдж покинул Вашингтонский колледж до окончания учебы по финансовым причинам после трех лет обучения, но продолжал желать получить образование, в частности, в области права. Чтобы заработать денег на оплату своей степени, Пейдж занимался с детьми своих кузенов в Кентукки. С 1873 по 1874 год он был зачислен в юридическую школу Университета Вирджинии . В Вашингтонском колледже, а затем в UVA Нельсон был членом братства Дельта Пси (Зал Святого Антония).
Принятый в Ассоциацию адвокатов Вирджинии , он практиковал как юрист в Ричмонде с 1876 по 1893 год, а также начал свою писательскую карьеру. В 1893 году Пейдж, разочаровавшийся в правовой системе Юга, полностью отказался от своей практики и переехал с женой в Вашингтон, округ Колумбия.
Там он написал восемнадцать книг, которые были собраны и опубликованы в 1912 году. Пейдж популяризировал жанр плантационной традиции в южной литературе, которая рассказывала об идеализированной версии жизни до Гражданской войны, с довольными рабами, работающими на любимых хозяев и их семьи. Пейдж рассматривал Юг до Гражданской войны как представление моральной чистоты и часто поносил реформы Позолоченного века как признак морального упадка. [6]
Его сборник рассказов 1887 года « In Ole Virginia » является квинтэссенцией работы Пейджа, дающей представление о довоенном Юге. Его самый известный рассказ из этого сборника — «Marse Chan». «Marse Chan» был популярен из-за способности Пейджа улавливать южный диалект. [7] Другой сборник его рассказов называется « The Burial of the Guns» (1894). В результате своего литературного успеха Пейдж был популярен среди столичной элиты и его регулярно приглашали общаться с политиками со всей страны. [8] В первой четверти 20-го века он основал библиотеку в здании Sycamore Tavern недалеко от Монпелье, Вирджиния , в память о своей жене, Флоренс Латроп Пейдж. [9]
При президенте Вудро Вильсоне Пейдж был назначен послом США в Италии на шесть лет с 1913 по 1919 год. Там он поддерживал Чехословацкий легион в Италии . [10] Несмотря на то, что он не был обучен итальянскому языку и имел небольшой опыт в государственных делах, Пейдж был полон решимости хорошо выполнять свою работу. В конце концов он выучил итальянский язык, установил выгодные отношения с итальянскими правительственными чиновниками и точно докладывал об итальянском государстве во время Первой мировой войны . [8] Пейдж сумел сохранить и улучшить американо-итальянские отношения во время Первой мировой войны и сочувственно выслушал дело Италии и Антанты в правительстве США. После разногласий с президентом Вильсоном по условиям Версальского договора , в котором он выступал за увеличение итальянских льгот, Пейдж ушел в отставку в 1919 году. Его книга под названием «Италия и мировая война » (1920) является мемуарами его службы там.
Вернувшись домой в Окленд, штат Вирджиния, Пейдж продолжал писать до конца своих лет.
Послевоенная проза Пейджа представляла ностальгический взгляд на Юг в соответствии с тем, что называется идеологией Lost Cause . Искажая историческую реальность рабства , [12] порабощенные люди изображаются как верные, счастливые и простые, втиснутые в патерналистское общество. Например, бывший раб в «Марсе Чане» необразован, говорит фонетически и испытывает неослабевающее восхищение своим бывшим хозяином. [13] Дворяне благородны и принципиальны, верны стране и рыцарству — они кажутся рыцарями другой эпохи. Напряжение, олицетворенное Пейджем, пронеслось через послевоенную эпоху, вновь возникнув в искусстве в таких фильмах, как « Рождение нации» . Идеология и мысли, которые появляются в произведениях Пейджа и в южной идеологии, — это не просто упрощенное, архаичное мировоззрение; они являются частью сложной истории, которая повлияла, как в худшую, так и в лучшую сторону, на эволюцию южного мышления до 1940 года. [14]
Томас Нельсон Пейдж сетовал, что «добрые старые негры» эпохи рабства были заменены «новым выпуском» (черные, рожденные после рабства), которых он описывал как «ленивых, бесхозяйственных, невоздержанных, наглых, нечестных и без самых элементарных элементов морали» (стр. 80, 163). Пейдж, который помог популяризировать образы веселых и преданных мамочек и самбо в своих ранних книгах, стал одним из первых писателей, введших в литературу черного зверя.
В 1898 году он опубликовал Red Rock , роман эпохи Реконструкции , с отвратительной фигурой Моисея, отвратительного и зловещего черного политика. Моисей пытался изнасиловать белую женщину: «Он зарычал от ярости и прыгнул на нее, как дикий зверь» (стр. 356–358). Изображение изнасилования с использованием метафор животных было общей чертой американской сентиментальной литературы . [15] Позже его линчевали за «ужасное преступление».
Пейдж разбирался с моралью линчевания , оправдывая толпу от любой вины, вместо этого возлагая ответственность за их собственные жестокие казни на якобы униженных чернокожих. В своем эссе 1904 года « Негр: проблема южанина » он отстаивал право белого человека на линчевание:
Линчевание не заканчивается изнасилованием, а это первостепенная необходимость... Часто выдвигаемое обвинение в том, что иногда линчуют невиновных, имеет мало оснований. Ярость толпы направлена не против невиновных, а против виновных; и ее ярость не будет удовлетворена никакими другими жертвами, кроме смерти настоящего преступника. Преступник также не заслуживает никакого внимания, каким бы ужасным ни было наказание. Настоящий вред причиняется виновникам преступления уничтожения закона и обществу, в котором закон убит...
Преступление линчевания вряд ли прекратится, пока преступление изнасилования и убийства женщин и детей не станет менее частым, чем это было в последнее время. И это преступление, которое почти полностью ограничивается негритянской расой, не уменьшится в значительной степени, пока сами негры не возьмут его в руки и не искоренят...
Как преступление изнасилования в последние годы имело свое пагубное возрождение в учении о равенстве и передаче власти в руки невежественных негров, так и его сохранение и увеличение, несомненно, были в значительной степени обусловлены тем же учением. Умный негр может понимать, что на самом деле означает социальное равенство, но для невежественного и жестокого молодого негра оно означает только одно: возможность наслаждаться, наравне с белыми мужчинами, привилегией сожительства с белыми женщинами . [16]
Аналогичным образом Томас Нельсон Пейдж жаловался, что лидеры афроамериканцев должны прекратить «разговоры о социальном равенстве, которые разжигают невежественных негров» [17] и вместо этого работать над тем, чтобы остановить «преступления, связанные с изнасилованием и убийством женщин и детей» [17] .
Томас Нельсон Пейдж был одним из самых известных писателей своего времени. Он был послом Вудро Вильсона в Италии, и президент называл его «национальным украшением». [18]
В своих усилиях контролировать образ рабства и Гражданской войны в сознании американцев Милдред Льюис Резерфорд , главный историк Объединённых дочерей Конфедерации с 1911 по 1916 год, утверждала, что «ни одна библиотека не должна обходиться без… всех книг Томаса Нельсона Пейджа». [19]
Современный историк Дэвид У. Блайт называет «национальной трагедией Америки» то, что американская память была сформирована «романтическими фантазиями» таких писателей, как Пейдж и Джоэл Чандлер Харрис , в то время как подлинные воспоминания бывших рабов были в значительной степени забыты. [11] : 313 Он одобрительно цитирует ироническую критику Стерлинга А. Брауна : «Томас Нельсон Пейдж не лгал в своей хвалебной речи маме… Чувства Пейджа честны, хотя и по-детски наивны. Я уверен, что он любил свою маму до смерти». [11] : 211
Он женился на Энн Седдон Брюс 28 июля 1886 года. Она умерла 21 декабря 1888 года от кровотечения в горле. Он женился повторно 6 июня 1893 года на Флоренс Латроп Филд , дочери Джедедайи Хайда Латропа и овдовевшей невестке розничного торговца Маршалла Филда (ее муж Генри Филд умер менее трех лет назад). Вторая жена Пейджа Флоренс была членом престижной семьи Барбур , что сделало Пейджа ее членом по браку. [20]
Пейдж был активистом, побуждавшим Ассоциацию по сохранению древностей Вирджинии мобилизоваться для спасения исторических мест в Йорктауне и других местах, особенно в Историческом треугольнике Вирджинии, от утраты к развитию. Он участвовал в получении федерального финансирования для строительства дамбы в Джеймстауне в 1900 году, защищая место, где археологи, работавшие над проектом повторного открытия Джеймстауна , позже обнаружили остатки форта Джеймс .
Он умер в 1922 году в возрасте 69 лет в Окленде, штат Вирджиния, в округе Хановер, штат Вирджиния .
Избранные статьи
Собрание сочинений
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )В этом потоке свидетельств о верующих чернокожих... история полностью уступает место мифологии.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
