Томас Секер (21 сентября 1693 — 3 августа 1768) был архиепископом Кентерберийским в Церкви Англии .
Секер родился в Сибторпе , Ноттингемшир. В 1699 году он отправился в бесплатную школу Ричарда Брауна в Честерфилде , Дербишир , где жил со своей сводной сестрой и ее мужем Элизабет и Ричардом Милнсом. Согласно истории в журнале Gentleman's Magazine за 1768 год, Браун поздравил Секера с успешной учебой, заметив: «Если бы ты только перешел в церковь, я уверен, ты стал бы епископом». [1] Под руководством Брауна Секер считал, что он достиг определенных познаний в греческом и латыни.
Он посещал инакомыслящую академию Тимоти Джолли в Аттерклиффе в Шеффилде с 1708 года, но был разочарован плохим преподаванием Джолли, заявив, что он потерял свои знания языков и что «там преподавали только старую философию школ: и то неумело и не прилежно. Нравы многих молодых людей также были плохими. Я проводил там время праздно и дурно». [2] Он ушел через полтора года.
В 1710 году он переехал в Лондон, остановившись в доме отца Джона Боуза , который был одним из учеников Джолли и в один прекрасный день стал лордом-канцлером Ирландии . Здесь он изучал геометрию, конические сечения, алгебру, французский язык и «Опыт о человеческом разумении» Джона Локка .
В доме Боуза также жил Айзек Уоттс , который убедил Секера поступить в инакомыслящую академию в Глостере, основанную Сэмюэлем Джонсом . Там Секер восстановил свои способности к языкам, дополнив свое понимание греческого и латыни изучением иврита, халдейского и сирийского языков . Курс Джонса также был известен его системами еврейских древностей и логики; математика также изучалась на более высоком, чем обычно, уровне.
Также в академии Джонса одновременно с Секкером были поздние епископы Церкви Англии Джозеф Батлер и Айзек Мэддокс , а также Джон Боуз ; другими членами были будущие лидеры раскольников Сэмюэл Чендлер , Джеремайя Джонс и Вавасур Гриффитс . В 1713 году Джонс переместил свою академию в более просторное помещение в Тьюксбери , частично профинансированное 200 фунтами стерлингов от Секкера. Но вскоре Секкер оказался вовлеченным в тайную переписку между Батлером и священнослужителем Церкви Англии Сэмюэлем Кларком , касающуюся книги Кларка «Демонстрация бытия и атрибутов Бога» (1705). Роль Секкера заключалась в том, чтобы лично доставлять письма Батлера в почтовое отделение Глостера и забирать ответы Кларка. Тем временем Джонс приобрел репутацию сильного пьяницы, и уровень его преподавания, возможно, снизился. Вскоре после этого Батлер и Секер покинули его академию: Батлер в феврале 1714 года, а Секер в июне того же года.
Он изучал медицину в Лондоне и Париже , прежде чем получить степень доктора медицины в Лейденском университете в 1721 году. По возвращении в Англию он поступил в Эксетер-колледж в Оксфорде и был рукоположен в сан особыми грамотами в 1722 году от канцлера Оксфордского университета . [3]
В 1724 году он стал ректором Хоутон -ле-Спринг , Дарем , уйдя в отставку в 1727 году после назначения на должность ректората церкви Святого Креста , Райтон, графство Дарем , и в каноники Дарема. Он стал ректором Вестминстера Святого Джеймса в 1733 году и епископом Бристоля в 1735 году. Примерно в это же время Георг II поручил ему организовать примирение между принцем Уэльским и им самим, но попытка оказалась безуспешной. [3]
В 1737 году он стал епископом Оксфордским , а затем в 1750 году — деканом собора Святого Павла в Лондоне . 21 апреля 1758 года, через месяц после смерти своего предшественника, он стал архиепископом Кентерберийским . [3]
Его поддержка американского епископата , в связи с чем он написал « Ответ на замечания Джонатана Мэйхью по уставу и поведению Общества по распространению Евангелия за границей» (Лондон, 1764), вызвала значительное противодействие в Англии и Америке. [3]
Секер умер в возрасте 74 лет 3 августа 1768 года в Ламбетском дворце . Церковные записи соседней средневековой приходской церкви Святой Марии-в-Ламбете показали, что Секер похоронил свои внутренности в канистре на церковном дворе. [4] Секер оставил значительное завещание Энн и Томасу Фросту из Ноттингема. После смерти Секера его завещание было оспорено Томасом Фростом, и ему удалось убедить суд, что 11 000 фунтов стерлингов, предназначенные Секером на благотворительность, должны быть перенаправлены его семье. [5]
Его основной труд — «Лекции по катехизису Церкви Англии» (Лондон, 1769).
Проповедь, произнесенная перед Оксфордским университетом, в церкви Св. Марии, в воскресенье после Дня правосудия , 1733, 1734 гг.
Проповедь, произнесенная перед достопочтенным лордом-мэром, членами суда олдерменов, шерифами и управляющими несколькими больницами лондонского Сити [...] , 1738 г.
Проповедь, произнесенная перед Палатой лордов , 1739 г.
Проповедь в часовне на Кингс-стрит в приходе Св. Джеймса , 1741 г.
Проповедь перед Объединенным обществом по распространению Евангелия за рубежом , 1741, 1752 г.
Проповедь в приходской церкви Крайст-Черч, Лондон , 1743
г. Проповедь по случаю нынешнего восстания в Шотландии , 1745 г.
Проповедь перед управляющими Лондонской больницы , 1754
г. проповедь, произнесенная перед Обществом, связанным с Объединенным обществом в Дублине , 1757 г.
Девять проповедей, произнесенных в приходе Св. Джеймса, Вестминстер , 1758, 1771 г.
Рекомендация Уильяма Смита, AM , 1759 г.
Ответ на замечания доктора Мэйхью по уставу и поведению Общества по распространению Евангелия за рубежом , 1764 г.
Четырнадцать проповедей, произнесенных по нескольким случаям , 1766 г.
Проповедь, произнесенная в приходской церкви Крайстчерч , Лондон, 1766 г.
Восемь обвинений, произнесенных духовенству епархий Оксфорда и Кентербери , 1769 г.
Лекции по катехизису Церкви Англии , 1769, 1770, 1771, 1774, 1777, 1778, 1786 г. 1789, 1790, 1791, 1794 [Дублин], 1799
Письмо достопочтенному Горацио Уолполу, эсквайру; [...] относительно епископов в Америке , 1769
Проповеди на несколько тем , 1770
Восемь обвинений, высказанных духовенству епархий Оксфорда и Кентербери , 1770, 1771, 1780, 1790, 1799
Проповеди на несколько тем , 1771, 1772, 1790, 1795
Пять проповедей против папства , 1772 Дублин, 1773 Корк и Дублин Шесть проповедей о литургии Церкви Англии , 1773, 1784 Корк
Работы Томаса Секера , 1775 Дублин, 1792 Эдинбург
Четыре рассуждения о самоанализе, о лжи, о терпении и о довольстве , 1777
Девять проповедей, прочитанных в приходе Святого Иакова, Вестминстер , 1780, 1795
Краткое опровержение заблуждений Римской церкви , 1781, 1785, 1796
Об относительных обязанностях между родителями и детьми, а также между хозяевами и слугами , 1787, 1790
Против злословия, лжи, необдуманных обетов, клятвы, проклятия и клятвопреступления, 1787
Проповедь о конфирмации , 1788, 1790
О Вечере Господней , 1788
Катехизис Церкви Англии , 1789
Вопросы, извлеченные из Лекции архиепископа Секера о церковном катехизисе: для использования в школах и молодыми людьми в частных семьях , 1790
Наставления, данные кандидатам в ордена после подписания ими статей , 1791
Знакомое объяснение службы конфирмации, используемой Церковью Англии, сокращенное из проповеди архиепископа Секера о конфирмации , 1795
Проповедь о конфирмации , 1795
См. также Джон Шарп, [...] Проповеди архиепископа Шарпа и архиепископа Секера против лжесвидетельства и обычной клятвы, с некоторыми изменениями , Дублин , 1771
