Томас Тенисон (29 сентября 1636 – 14 декабря 1715) был английским церковным лидером, архиепископом Кентерберийским с 1694 года до своей смерти. Во время своего главенства он короновал двух британских монархов.
Он родился в Коттенхэме , Кембриджшир, сын и внук англиканских священнослужителей, которых обоих звали Джон Тенисон; его мать звали Мерси Доусинг. Он получил образование в школе Нориджа , затем поступил в колледж Корпус-Кристи в Кембридже в качестве стипендиата на основании архиепископа Мэтью Паркера . Он окончил его в 1657 году и был избран членом в 1659 году. [2] Некоторое время он изучал медицину, но в 1659 году был рукоположен в сан. Будучи викарием церкви Святого Андрея Великого в Кембридже с 1662 года, он подавал пример своим преданным вниманием к страдающим от чумы . В 1667 году он был представлен приходу Холиуэлла - кум- Нидингворта в Хантингдоншире графом Манчестером , чьим сыном он был наставником, а в 1670 году — приходу Святого Питера Манкрофта в Норвиче. [3]
В 1680 году он получил степень доктора богословия и был представлен королем Карлом II важной лондонской церкви Святого Мартина-ин-зе-Филдс . Тенисон, по словам Гилберта Бернета , «финансировал школы, включая школу архиепископа Тенисона в Ламбете , основанную в 1685 году, и школу архиепископа Тенисона в Кройдоне , основанную в 1714 году, создал публичную библиотеку и содержал множество викариев, помогавших ему в его неутомимых трудах». Будучи ярым противником Римской церкви и « Уайтхолла, находящегося в пределах этого прихода, он стоял как бы на передовой битвы все правление короля Якова». В 1678 году в « Рассуждении об идолопоклонстве » он осудил языческое идолопоклонство, практикуемое в Римской церкви, а в проповеди, которую он опубликовал в 1681 году о благоразумии в подаче милостыни, на него напал Эндрю Поултон, глава иезуитов в Савойе. Репутация Тенисона как врага католицизма заставила герцога Монмута послать за ним перед его казнью в 1685 году, когда епископы Томас Кен и Фрэнсис Тернер отказались преподать святое причастие ; но, хотя Тенисон говорил с ним «более мягко и менее категорично», чем два епископа, он, как и они, не был удовлетворен достаточностью покаяния Монмута. [3]
При короле Вильгельме III Тенисон был в 1689 году назначен членом церковной комиссии, назначенной для подготовки вопросов примирения инакомыслящих, пересмотр литургии был специально поручен ему. Проповедь, которую он произнес в комиссии, была опубликована в том же году. [3]
Он решительно поддерживал, по крайней мере публично, Славную революцию , хотя и не без некоторых личных опасений, особенно относительно изгнания архиепископа Уильяма Санкрофта и других «неприсягнувших» епископов. Генри Хайд, 2-й граф Кларендон, в своем дневнике записывает некоторые откровенные замечания, сделанные Тенисоном по этому поводу на званом обеде в 1691 году:
Что в нашем соглашении были допущены нарушения; что хотелось бы, чтобы все было иначе, но что теперь нам следует извлечь из этого максимум пользы и поддержать нынешнее правительство, опасаясь худшего.
Он произнес надгробную проповедь для Нелл Гвин в 1687 году, в которой он представил ее как истинно кающуюся – милосердное суждение, которое не встретило всеобщего одобрения. Общая либеральность религиозных взглядов Тенисона принесла ему королевскую милость, и, после того как в 1691 году он был сделан епископом Линкольна , в декабре 1694 года он был повышен до архиепископа Кентерберийского. [3]
Он сопровождал королеву Марию во время ее последней болезни и читал ее похоронную проповедь в Вестминстерском аббатстве . В 1695 году, когда Уильям отправился командовать армией в Нидерландах, Тенисон был назначен одним из семи лордов-судей, которым были делегированы его полномочия. [3] После смерти Марии Тенисон был одним из тех, кто убедил короля, что его долгая и ожесточенная ссора с ее сестрой Анной должна быть прекращена, поскольку она ослабила авторитет короны. [4] Он был приведен к присяге в качестве члена Тайного совета Англии в 1695 году после своего назначения архиепископом Кентерберийским . Это дало ему почетный титул « The Right Honourable » на всю жизнь.
Вместе с Гилбертом Бернетом он сопровождал короля Вильгельма на его смертном одре. Он короновал преемницу Вильгельма, королеву Анну , но во время ее правления пользовался очень слабой благосклонностью при дворе: [5] королева считала, что он слишком склоняется к Низкой Церкви, и неоднократно конфликтовала с ним из-за ее исключительного права назначать епископов. Она полностью проигнорировала его пожелания, когда назначила сэра Джонатана Трелони, 3-го баронета , епископом Винчестера : когда он попытался возразить, королева оборвала его холодным замечанием, что «вопрос решен». Лишь с большим трудом он убедил ее назначить своего кандидата Уильяма Уэйка епископом Линкольна . [6]
Он все больше терял влияние в пользу Джона Шарпа , архиепископа Йоркского , которого королева находила гораздо более близким по духу. [7] Он был комиссаром по Союзу с Шотландией в 1706 году; но в последние годы правления королевы он был во многом второстепенной политической фигурой, и с сентября 1710 года, хотя он все еще был номинально членом Кабинета министров, перестал посещать его заседания. [8] Будучи ярым сторонником ганноверского престолонаследия, шокировавшим многих, назвав смерть Анны благословением, [9] он был одним из трех государственных должностных лиц, которым после смерти Анны была доверена обязанность назначить регента до прибытия Георга I , которого он короновал 20 октября 1714 года. [3] В последний раз на коронации английского монарха архиепископ спросил, принимает ли народ своего нового короля: остроумная Кэтрин Седли , бывшая любовница Якова II , заметила: «Неужели старый дурак думает, что мы скажем «нет»?». Тенисон умер в Лондоне год спустя. В последние годы своей жизни он сыграл важную роль в литературном исполнении рукописных сочинений сэра Томаса Брауна, известных как «Христианская мораль» .
Помимо вышеупомянутых проповедей и трактатов, а также различных других работ по «папистскому» спору, Тенисон был автором « Рассмотренного символа веры мистера Гоббса» (1670) и «Баконии, или некоторых подлинных останков лорда Бэкона» (1679). Он был одним из основателей Общества распространения Евангелия . [10]
Он женился на Энн, дочери Ричарда Лава ; но умер бездетным. [11] Эдвард Тенисон (1673–1735) LL.B (Cantab.), его двоюродный брат, стал епископом Оссори (Ирландия) (1730/1731-1735). [12] [13] Другой родственник, Ричард Тенисон (1642–1705), стал епископом Мита . Говорят, что Томас продвинул Ричарда по карьерной лестнице: в своем завещании он оставил наследство всем пяти сыновьям Ричарда.
Внешне его описывали как крупного, мускулистого, «неуклюжего» человека, очень сильного в молодости, но страдающего подагрой в зрелом возрасте. [14]
Личный герб архиепископа Тенисона состоит из герба Кентерберийского престола, пронзенного гербом семьи Тенисон. Первый, помещенный на правой стороне чести, украшен следующим образом: Azure , архиепископский крест в пале или увенчанный собственно покровом, заряженным четырьмя крестами patee fitchee sable . Герб Тенисона, помещенный на левой стороне щита , украшен следующим образом: Gules , изогнутый выгравированный серебряный пустоцвет лазури, между тремя лицами леопарда или лазурными лилиями jessant-de-lys . На стандартном английском языке: красное поле с белой (или серебряной) диагональной полосой с фестончатыми краями и более узкой синей полосой, проходящей по его центру. Она находится между тремя золотыми лицами геральдических львов , каждое из которых пронзено лилией , входящей через пасть.
Эти гербы являются разницей или вариантом средневекового герба семьи Дениса из Систона , Глостершир, и, возможно, были приняты семьей Тенисон, поскольку ее имя означает «сын Дениса или Дениса». Первоначально герб принадлежал семье Нормана де Кантилупа, чьими феодальными арендаторами семья Дени, вероятно, была в связи с замком Кэндлстон в Гламоргане . Святой Томас Кантилуп (умер в 1282 году), епископ Херефордский, дал перевернутую (т. е. перевернутую) версию герба Кантилупа епископу Херефорда , который использует ее по сей день. Версия герба Дени была также принята семьей поэта- лауреата Альфреда, лорда Теннисона , о котором неизвестно, был ли он потомком архиепископа Томаса Тенисона.
В 2016 году во время реконструкции Музея сада , [15] который находится в средневековой церкви Святой Марии-в-Ламбете, [16] было найдено 30 свинцовых гробов; один с красно-золотой митрой архиепископа наверху. [17] Двое архиепископов были идентифицированы по табличкам с именами на их гробах; церковные записи показывают, что еще три архиепископа, включая Тенисона, вероятно, были похоронены в склепе. [18]
