Томас Фредерик Диксон-младший (11 января 1864 — 3 апреля 1946) был американским баптистским священником, политиком, юристом, лектором, писателем и кинорежиссером. Диксон написал два романа-бестселлера: « Пятна леопарда: Роман о бремени белого человека — 1865–1900» (1902) и «Человек клана: Исторический роман о Ку-клукс-клане» (1905), в которых романтизировал превосходство белых на Юге , поддерживал « Проигранное дело Конфедерации» , выступал против равных прав для чернокожих и прославлял Ку-клукс-клан как героических мстителей . Кинорежиссер Д. У. Гриффит адаптировал «Человека клана» для экрана в фильме «Рождение нации» (1915). Фильм вдохновил создателей на возрождение Ку-клукс-клана в 20 веке.
Диксон родился в Шелби, Северная Каролина , в семье Томаса Джереми Фредерика Диксона-старшего и Аманды Эльвиры Макафи, дочери плантатора и рабовладельца из округа Йорк, Южная Каролина . [1] Он был одним из восьми детей, из которых пятеро дожили до взрослого возраста. [1] Его старший брат, проповедник Амзи Кларенс Диксон , помогал редактировать The Fundamentals , серию статей (и более поздних томов), оказавших влияние на фундаменталистское христианство . «Он завоевал международное признание как один из величайших служителей своего времени». [2] : 7 Его младший брат Фрэнк Диксон также был проповедником и лектором. Его сестра, Элизабет Делия Диксон-Кэрролл , стала пионером-женщиной-врачом в Северной Каролине и много лет была врачом в колледже Мередит в Роли, Северная Каролина [3]
Отец Диксона, Томас Дж. Ф. Диксон-старший, сын англо-шотландского отца и немки, был известным баптистским священником, землевладельцем и рабовладельцем. Его дед по материнской линии, Фредерик Хамбрайт (возможный тезка вымышленного города в Северной Каролине Хамбрайт, в котором происходит действие The Leopard's Spots ), был немецким иммигрантом из Палатина , который сражался как в местной милиции, так и в составе Северокаролинского линейного корпуса Континентальной армии во время Войны за независимость . [4] Диксон-старший унаследовал рабов и имущество от отца своей первой жены, которые в 1862 году оценивались в 100 000 долларов. [2] : 21–22 [5] [ нужна страница ]
В юности Диксон помогал на семейных фермах, опыт, который он ненавидел, но позже он сказал, что это помогло ему понять тяжелое положение рабочего человека. [2] : 23 [5] [ нужна страница ] Диксон вырос после Гражданской войны , в период Реконструкции . Конфискация правительством сельскохозяйственных земель, в сочетании с тем, что Диксон считал коррупцией местных политиков, мстительностью войск Союза, наряду с общим беззаконием того периода, все это озлобило его, и он стал ярым противником реформ Реконструкции. [2] : 22–27
Отец Диксона, Томас Диксон-старший, и его дядя по материнской линии, полковник Лерой Макафи , оба присоединились к Ку-клукс-клану в начале эпохи Реконструкции с целью «навести порядок» в неспокойные времена. Макафи был главой Ку-клукс-клана в Пьемонте , Северная Каролина. [6] : 388 [7] «Романтический полковник произвел неизгладимое впечатление на воображение мальчика», [6] : 388 и «Клансмен» был посвящен «памяти шотландско-ирландского лидера Юга, моего дяди, полковника Лероя Макафи, великого титана невидимой империи Ку-клукс-клана». [8] Диксон утверждал, что одним из его самых ранних воспоминаний был парад Ку-клукс-клана по улицам деревни в лунную ночь 1869 года, когда Диксону было 5 лет. [6] : 387 Еще одно детское воспоминание было о вдове солдата Конфедерации . Она служила под началом Макафи, обвиняя чернокожего мужчину в изнасиловании ее дочери и обращаясь за помощью к семье Диксона. Мать Диксона восхваляла Ку-клукс-клан после того, как он повесил и расстрелял предполагаемого насильника на городской площади. [2] : 23 [7] [9]
В 1877 году Диксон поступил в Академию Шелби, где получил диплом всего за два года. В сентябре 1879 года, в возрасте 15 лет, Диксон последовал за своим старшим братом и поступил в Баптистский колледж Уэйк Форест , где изучал историю и политологию. Будучи студентом, Диксон показал себя исключительно хорошо. В 1883 году, всего через четыре года, он получил степень магистра . Его достижения в Уэйк Форест были выдающимися, и он заслужил отличие, получив самые высокие студенческие почести, когда-либо присуждавшиеся в университете до того времени. [2] : 34 Будучи там студентом, он был одним из основателей отделения братства ордена Каппа Альфа , [10] и произнес приветственную речь 1883 года с «остроумием, юмором, пафосом и красноречием». [11]
«После окончания Уэйк Форест Диксон получил стипендию для поступления на программу политологии в Университете Джонса Хопкинса , «тогда ведущей аспирантуре в стране». [6] : 388 Там он познакомился и подружился с однокурсником и будущим президентом Вудро Вильсоном . [2] : 34 [5] [ нужна страница ] [12] Вильсон также был южанином, и Диксон говорит в своих мемуарах, что «мы стали близкими друзьями... Я проводил много часов с ним в [комнате Вильсона]». [13] Документально подтверждено, что Вильсон и Диксон посещали по крайней мере один курс вместе: «Как специальный студент по истории и политике он, несомненно, чувствовал влияние Герберта Бакстера Адамса и его круга англосаксонских историков, которые стремились проследить американские политические институты до примитивной демократии древних германских племен. Англосаксы были убежденными расистами по своим взглядам, полагая, что только современные арийские или тевтонские нации способны к самоуправлению». [6] : 388 Но уже после одного семестра, несмотря на возражения Уилсона, Диксон покинула Университет Джонса Хопкинса, чтобы заняться журналистикой и карьерой на сцене. [14]
Диксон направился в Нью-Йорк , и хотя в своей автобиографии он говорит, что ненадолго поступил в неизвестную иначе школу драмы Фробишера [15] , публично он признал, что поступил на заочный курс, который проводила Американская школа драматургии Уильяма Томпсона Прайса. [16] Очевидно, в качестве рекламы школы он воспроизвел в программе свою рукописную благодарственную записку . [17]
Как актер, физическая внешность Диксона была проблемой. Он был ростом 6 футов 3 дюйма (1,91 м), но весил всего 150 фунтов (68 кг), что делало его очень долговязым. Один продюсер заметил, что он не преуспеет как актер из-за своей внешности, но Диксона похвалили за его интеллект и внимание к деталям. Продюсер порекомендовал Диксону вложить свою любовь к сцене в написание сценариев. [5] [ нужна страница ] [18] Несмотря на комплимент, Диксон вернулся домой в Северную Каролину со стыдом. [ нужна цитата ]
Вернувшись в Шелби, Диксон быстро понял, что он не в том месте, чтобы начинать развивать свои навыки драматурга. После первоначального разочарования от отказа Диксон, при поддержке отца, поступил в недолго просуществовавшую юридическую школу Гринсборо в Гринсборо, Северная Каролина . Будучи отличным студентом, Диксон получил юридическое образование в 1885 году. [5] [ нужна страница ]
Именно во время учебы в юридической школе отец Диксона убедил Томаса-младшего заняться политикой. После окончания школы Диксон баллотировался на местное место в Генеральной ассамблее Северной Каролины как демократ . [19] Несмотря на то, что ему было всего 20 лет и он был слишком молод, чтобы голосовать, он выиграл выборы 1884 года со счетом 2-1, победу, которую приписывали его красноречию . [20] Диксон ушел из политики в 1886 году после всего лишь одного срока в законодательном собрании. Он сказал, что его отвращают коррупция и закулисные сделки законодателей, и его цитируют, как он называл политиков «проститутками масс». [21] [22] Несмотря на свою короткую, политическая карьера Диксона принесла ему популярность на всем Юге, поскольку он был первым, кто отстаивал права ветеранов Конфедерации . [23] [24]
После окончания политической карьеры Диксон некоторое время занимался частной юридической практикой, но не находил удовлетворения в качестве юриста и вскоре оставил профессию, чтобы стать министром.
Диксон считал себя человеком идей и хотел, чтобы его запомнили именно так. Он описывал себя как реакционера . [25]
Диксон утверждал, что является другом чернокожих, но он считал, что они никогда не будут равны белым, которые, как он считал, обладают более высоким интеллектом; по его словам, чернокожие не могут извлечь большой пользы даже из самого лучшего образования. [26] Он считал, что предоставление им права голоса было ошибкой, если не катастрофой, а поправки о реконструкции были «безумием». [27]
Он выступал за возвращение чернокожих людей в Африку , [28] хотя к 1890 году там проживало около 7,5 миллионов чернокожих американцев; [29] это было слишком много, чтобы это было реалистичной позицией.
Историк Альберт Бушнелл Харт указывает на непримиримость оппозиции Диксона к улучшению положения чернокожих, цитируя Диксона: «Сделайте негра ученым и успешным фермером, и позвольте ему глубоко укорениться в вашей почве, и это будет означать расовую войну». [30]
В своей автобиографии Диксон утверждает, что лично стал свидетелем следующего:
Кроме того, поскольку его дядя был очень вовлечен как в Ку-клукс-клан, так и в другую местную политику, жители финансировали его поездку в Вашингтон от их имени. Он получил много сообщений о других предполагаемых неправомерных действиях со стороны чернокожих людей и их белых союзников, которые контролировали правительство в Северной Каролине.
Диксон питал особую ненависть к радикальному республиканцу Таддеусу Стивенсу , лидеру Палаты представителей, потому что он поддерживал конфискацию земли у белых и ее распределение среди черных (см. 40 акров и мул ). По словам Диксона, Стивенс хотел «сделать Юг негроидной территорией». [38] Историки не поддерживают многие из его обвинений. [36]
Диксон также выступал против женского избирательного права . «Его предубеждения против женщин более тонкие». «Для него, хотя истинное удовлетворение женщины, несомненно, заключается в браке, лучшим примером этого института является тот, в котором она принимает равноправное участие». [39] [ необходимо разъяснение ]
Диксон также был обеспокоен угрозами коммунизма и войны. «Цивилизации угрожали социалисты, вмешательство США в европейские дела, наконец, коммунисты... Он рассматривал цивилизацию как нечто хрупкое и качественное, которому со всех сторон угрожали крушение и разрушение». [1] [ необходимо разъяснение ]
Диксон был рукоположен в сан баптистского священника 6 октября 1886 года. В том же месяце церковные записи показывают, что он переехал в приходской дом на улице South John Street 125 в Голдсборо, Северная Каролина , чтобы служить пастором Первой баптистской церкви. Будучи уже юристом и только что окончив семинарию Wake Forest, жизнь в Голдсборо, должно быть, не была тем, чего ожидал молодой Диксон для своего первого проповеднического назначения. Социальные потрясения, которые Диксон изображает в своих поздних работах, в значительной степени были слиты с опытом Диксона в послевоенном округе Уэйн во время Реконструкции. [ необходима цитата ]
10 апреля 1887 года Диксон перешёл во Вторую баптистскую церковь в Роли, Северная Каролина . Его популярность быстро росла, и вскоре ему предложили должность в большой баптистской церкви на Дадли-стрит (снесенной в 1964 году [40] ) в Роксбери, Бостон , Массачусетс . Он был неприятно удивлён, обнаружив там предубеждение против чернокожих; [37] он всегда говорил, что является другом чернокожих. По мере того, как росла его популярность на кафедре, рос и спрос на него как на лектора. [2] : 40 Во время проповеди в Бостоне Диксона попросили выступить с речью на церемонии вручения дипломов в Университете Уэйк Форест. Кроме того, ему предложили возможную почётную докторскую степень от университета. Сам Диксон отклонил предложение, но он воспевал высоко тогда ещё неизвестного человека, которого Диксон считал заслуживающим этой чести, своего старого друга Вудро Вильсона . [2] : 41 Репортер из Уэйк Форест, услышавший похвалы Диксона Уилсону, опубликовал историю на национальном канале , обеспечив Уилсону первое национальное освещение. [2] : 41
В августе 1889 года, хотя его бостонская община была готова удвоить его зарплату, если он останется, Диксон принял пост в Нью-Йорке. [2] : 42 Там он проповедовал на новых высотах, общаясь с такими людьми, как Джон Д. Рокфеллер и Теодор Рузвельт (которому он помогал в кампании за пост губернатора Нью-Йорка ). [2] : 42 У него была «самая большая община среди всех протестантских служителей в Соединенных Штатах». [41] «Как пастор баптистской церкви на Двадцать третьей улице в Нью-Йорке… его аудитория вскоре переросла церковь, и в ожидании строительства нового Народного храма Диксон был вынужден проводить службы в соседнем YMCA». [6] : 389 Тысячи людей были отвергнуты. [42] Джон Д. Рокфеллер предложил соответствующий грант в размере 500 000 долларов на осуществление мечты Диксона — «строительство великого храма». Однако этого так и не произошло. [43]
В 1895 году Диксон оставил свой пост, заявив, что «я убежден, что для достижения масс, не посещающих церковь, механизм строгой баптистской церкви является помехой», и что он желает «совершенно свободной кафедры». Правление церкви трижды выражало ему свое желание покинуть Зал Ассоциации и вернуться в здание церкви; по их словам, прихожане не делали достаточно пожертвований, чтобы покрыть аренду Зала, по этой причине наблюдался «постепенный рост задолженности церкви без каких-либо перспектив на перемены к лучшему». [42] Также во время его отставки сообщалось, что «в течение долгого времени между членами Баптистской церкви Двадцать третьей улицы были разногласия из-за возражений более консервативных членов общины против «сенсационного» характера проповедей, которые в течение последних пяти лет читал пастор, преподобный Томас Диксон-младший». [44] В опубликованном письме «Старомодного священнослужителя» его обвинили в « сенсательности на кафедре»; он ответил, что был сенсационален, но это предпочтительнее «глупости, неудачи и преступного безрассудства традиции», примером которой было «ношение женской одежды [ священнических мантий ] в надежде придать себе больше достоинства в воскресенье посредством разумного использования сухих товаров ». [45]
В 1896 году вышла книга Диксона «Крушение протестантизма в Нью-Йорке и его причины» .
«Диксон решил двигаться дальше и основать новую церковь, Народную церковь (иногда называемую Народным храмом), в зале Академии музыки »; [41] это была неконфессиональная церковь. Он продолжал проповедовать там до 1899 года, когда он начал читать лекции на постоянной основе. [ требуется цитата ]
Когда я отсутствовал, читая лекции, «единственным человеком, который мог удержать мою большую аудиторию», был социалист Юджин В. Дебс , о котором Диксон отзывался очень высоко. [46]
«Когда он был пастором Народной церкви [ sic ] в Нью-Йорке, его однажды обвинили в уголовном преступлении — клевете за его нападки с кафедры на городских чиновников. Когда ему вручили ордер на арест, он занялся поиском записей членов большого жюри, которые предъявили ему обвинение. Затем он осудил жюри со своей кафедры. Дело было прекращено». [47] [48]
Диксон был тем, «кто имел что сказать миру и намеревался это сказать». У него было «что-то, горящее в его сердце для высказывания». [49] Он неоднократно настаивал на том, что говорит только правду, предоставлял документацию, когда его оспаривали, [50] и просил своих критиков указывать на любую неправду в его работах, даже объявляя награду тому, кто сможет это сделать. Награда не была востребована. [28]
Диксону нравилось читать лекции, и он считал это «приятным времяпрепровождением». «Успех на сцене был самым легким делом, которое я когда-либо пробовал». [51] Он отправился в круговорот Чатокуа , [52] и часто был провозглашен лучшим лектором в стране. [2] : 51 [53] Он рассказывает нам в своей автобиографии, что как лектор, «я всегда говорил без записей после тщательной подготовки». [51] За четыре года его услышали примерно 5 000 000 слушателей, иногда превышая 6 000 на одной программе. [54] : 103 Он приобрел огромное количество последователей по всей стране, особенно на Юге, где он обыгрывал свои речи о тяжелом положении рабочего человека и о том, что он называл ужасами Реконструкции. [55]
[Он] может забрасывать аудиторию словами и идеями, как мало кто может... Он выступал с речью о «Новой Америке» перед аудиторией, которая почти заполнила оперный театр. Люди затаили дыхание и слушали, они хлопали в ладоши, они смеялись, а иногда некоторые из них немного плакали, и когда лектор[,] после великолепного завершения поклонился с трибуны, они почувствовали себя обиженными, что заплатили по пятьдесят центов за то, чтобы послушать столь короткое выступление; затем они посмотрели на часы и обнаружили, что слушали уже два часа. [56]
Около 1896 года у Диксона случился нервный срыв, вызванный переутомлением. Он жил на 94-й улице в Манхэттене и на Статен-Айленде , но ему не нравилась погода, «и доктор приезжал к нам каждую неделю». Доктор сказал, что ему следует «жить в деревне». [57] Теперь уже богатый, в 1897 году Диксон купил «величественный колониальный дом, поместье Элмингтон», в округе Глостер, штат Вирджиния . В доме было 32 комнаты, а территория составляла 500 акров (200 га). [58] У него было собственное почтовое отделение , Диксондейл. [24] [59] В том же году он построил 80-футовую (24 м) паровую яхту , для которой требовалась команда из «двух мужчин и мальчика»; он назвал ее Дикси . [60] В своей автобиографии он говорит, что однажды он заплатил подоходный налог с 210 000 долларов. «Я чувствовал... у меня было больше денег, чем я мог потратить». [61]
Именно во время такого лекционного тура Диксон посетил театральную версию « Хижины дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу . Диксон едва мог сдержать свой гнев и возмущение по поводу пьесы, и говорят, что он буквально «плакал из-за искажения [пьесой] южан». [53] Диксон поклялся, что «истинная история» Юга должна быть рассказана. Как прямой результат этого опыта Диксон написал свой первый роман « Пятна леопарда » (1902), в котором используются несколько персонажей, включая Саймона Легри , переработанных из романа Стоу. [2] : 51 [53] Он и его преемник, «Человек клана» , были опубликованы Doubleday, Page & Company (и внесли значительный вклад в успех издательства). Диксон обратился к Doubleday, потому что у него была «давняя дружба» с соотечественником из Северной Каролины Уолтером Хайнсом Пейджем . [62] Doubleday немедленно приняла The Leopard's Spots . [63] Все первое издание было распродано до того, как оно было напечатано — «неслыханное дело для первого романа». [64] За первые 6 месяцев было продано более 100 000 экземпляров, а отзывы были «несказанно щедрыми». [65]
Диксон обратился к написанию книг, чтобы представить свои идеи еще более широкой аудитории. «Трилогия реконструкции» Диксона состояла из «Пятен леопарда» (1902), «Члена клана» (1905) и «Предателя» (1907). (В своей автобиографии он говорит, что, создавая трилогии, он следовал модели польского романиста Генрика Сенкевича . [66] [ нужна страница ] ) Романы Диксона были бестселлерами в свое время, несмотря на то, что были расистскими подражаниями историческому любовному роману. Они прославляют точку зрения сторонников превосходства белой расы американского Юга довоенного периода . Диксон утверждал, что выступает против рабства , но он поддерживал расовую сегрегацию и яростно выступал против всеобщего избирательного права и смешанных браков . [5] [ нужна страница ] [67] Он был «выступающим за сегрегацию Джима Кроу на юге и за американский расизм в целом. Однако он не сделал ничего, кроме повторения комментариев других». [68]
Романы Диксона эпохи Реконструкции изображают северян как жадных дельцов , а белых южан как жертв. [70] «Клансмен » Диксона карикатурно изображает Реконструкцию как эпоху «черных насильников» и «светловолосых» жертв, и если бы его расистские взгляды были неизвестны, то отвратительная и беспричинная жестокость и террор Ку-клукс-клана, которыми упивается роман, могли бы быть прочитаны как сатира . [70] Если «Диксон использовал кинофильм как пропагандистский инструмент для своих часто возмутительных взглядов на расу, коммунизм, социализм и феминизм», [18] Д. У. Гриффит в своей экранизации романа « Рождение нации » (1915) является показательным примером. Диксон написал очень успешную сценическую адаптацию «Клансмена» в 1905 году. В «Пятнах леопарда» персонаж преподобного Дарема внушает Чарльзу Гастону, главному герою, сквернословную тираду ненависти . [70] Один критик отмечает, что термин для обозначения брака, « святая святых », может быть грубым эвфемизмом для обозначения влагалища . [70] Точно так же, противодействие Диксона смешанным бракам, по-видимому, было связано как с запутанным сексизмом, так и с расизмом, поскольку он выступал против отношений между белыми женщинами и чернокожими мужчинами, но не между чернокожими женщинами и белыми мужчинами. [70]
Еще одной любимой ненавистью Диксона и темой другой трилогии был социализм : «Одна женщина: История современной утопии» (1903), «Товарищи: История социальных приключений в Калифорнии» (1909) и «Корень зла» (1911), в последней из которых также обсуждаются некоторые проблемы, связанные с современным промышленным капитализмом . Книга «Товарищи» была экранизирована под названием « Суд над большевизмом» и вышла в 1919 году.
Диксон написал 22 романа, а также множество пьес, проповедей и научно-популярных произведений. У. Э. Б. Дюбуа сказал, что его читали больше, чем Генри Джеймса . [71] Его творчество было сосредоточено на трех основных темах: расовая чистота, зло социализма и традиционная семейная роль женщины как жены и матери. (Диксон выступал против женского избирательного права .) [54] Распространенной темой в его романах является насилие в отношении белых женщин, в основном со стороны чернокожих мужчин Юга. Преступления почти всегда мстят по ходу истории, источником чего может быть убеждение Диксона, что его мать подверглась сексуальному насилию в детстве. [72] Он написал свой последний роман, «Пылающий меч» , в 1939 году и вскоре после этого стал инвалидом из-за кровоизлияния в мозг . [73]
Хотя «Рождение нации» по-прежнему рассматривается как важная роль в рождении художественного фильма , ни один из романов Диксона не выдержал испытания временем. Когда Publishers Weekly составил список самых продаваемых произведений за последнюю четверть века, ни одна из книг Диксона не была включена. [74]
После успешной публикации «Клансмена» Диксон приступил к адаптации пьесы для сцены. Она открылась в Норфолке 22 сентября 1905 года и гастролировала по югу с большим коммерческим успехом, прежде чем отправиться на восприимчивые северные рынки, такие как Индианаполис . [75] Один биограф Диксона, просматривая сценарий, отметил его заметные пробелы в развитии персонажей и сюжета. Никакой предыстории или оправдания не предлагается для Натана Бедфорда Форреста , Ку-клукс-клана или института линчевания, но пьеса, тем не менее, возбудила страсти южной аудитории, которая восприняла это как должное. [76] Современная газетная и религиозная критика, даже на юге, была менее благосклонна. Журналисты назвали пьесу «разжигателем беспорядков» и «выставкой истерики», в то время как баптистский священник из Атланты осудил ее как клевету как на белых южан, так и на черных. [77] В 1906 году «Клансмен» выступал в Нью-Йорке, снова вызвав восторженный прием у публики и критику, в то время как Диксон выступал с речами по всему городу и безуспешно предлагал Букеру Т. Вашингтону взятку за отказ от расового равенства. [78]
Диксон создал и другие пьесы вплоть до 1920 года, как адаптированные, так и оригинальные. Все они продолжали его расовые и секционные темы, за исключением антикоммунистической драмы 1919 года «Красный рассвет» . Его драма о смешанных браках 1910 года «Грехи отца» боролась после своего первого показа в Норфолке. Диксон взял на себя роль ведущего актера (позже заявив, с сомнением, что оригинальный актер был убит акулой) и выступал в течение тридцатинедельного тура. Согласно семейной традиции Диксон, его сценический талант был недостаточным, и пьеса не нашла места в Нью-Йорке. Он заявил, что все его расовые драмы были призваны доказать, что сосуществование невозможно и что разделение является единственным решением. [79]
Следующим шагом стало превращение «Клансмена» в фильм, который охватил больше людей и оказал еще большее влияние. [80] Как он сказал по поводу « Падения нации» (1916): фильм «охватил более тридцати миллионов человек и, следовательно, был в тридцать раз эффективнее любой книги, которую я мог бы написать». [81]
Диксон был крайним националистом , шовинистом , расистом , реакционным идеологом , хотя «на пике своей славы Диксон вполне мог бы считаться либералом многими». [82] Он несколько раз благосклонно отзывался о евреях и католиках. Он дистанцировался от «фанатизма» возрожденного «второй эры» Ку-клукс-клана , который он считал «растущей угрозой делу закона и порядка», а его членов — «беспринципными мародерами» (и они, в свою очередь, нападали на Диксона). [83] Кажется, он подразумевал, что члены «Клана реконструкции» не были фанатиками. «Он осудил тайную организацию за игнорирование цивилизованного правительства и поощрение беспорядков , кровопролития и анархии». [84] : 29 Он осудил антисемитизм как «идиотизм», указав, что мать Иисуса была еврейкой . [ необходима цитата ] «Еврейская раса — самая стойкая, сильная и коммерчески успешная раса, которую когда-либо производил мир». [85] Восхваляя «лояльность и гражданственность» католиков , он утверждал, что «долг белых — поднять и помочь» якобы «более слабым расам».
Диксон женился на Харриет Басси 3 марта 1886 года. Пара сбежала в Монтгомери, штат Алабама, после того как отец Басси отказался дать свое согласие на брак. [86]
У Диксона и Харриет Басси было трое детей: Томас III, Луиза и Джордан.
Последние годы Диксона не были финансово комфортными. «Он потерял свой дом на Риверсайд Драйв в Нью-Йорке, который он занимал в течение двадцати пяти лет... Его книги больше не становились... бестселлерами». [54] : 221 Деньги, которые он заработал на своих первых книгах, он потерял на фондовых и хлопковых биржах во время краха 1907 года . [87] «Его последним предприятием в конце 1920-х годов был курорт для отдыха, Wildacres Retreat, в Литл-Свитсерленд, Северная Каролина . «После того, как он потратил огромную сумму денег на его развитие, предприятие рухнуло, поскольку спекулятивные пузыри на земле по всей стране начали лопаться перед крахом 1929 года ». [88] Он закончил свою карьеру в качестве обедневшего судебного клерка в Роли, Северная Каролина. [5] [ нужна страница ] [89]
Харриет умерла 29 декабря 1937 года, а четырнадцать месяцев спустя, 26 февраля 1939 года, у Диксона случилось изнурительное кровоизлияние в мозг . Менее чем через месяц, на больничной койке, Диксон женился на Маделин Донован , актрисе на тридцать лет моложе его, которая сыграла роль в экранизации « Знака зверя» . [2] : 128 Она также была его научным сотрудником в «Пылающем мече» , его последнем романе. Брак «вызвал негодование и возмущение среди его оставшихся родственников», которые считали ее «плохой женщиной». Она заботилась о нем в течение следующих семи лет, взяв на себя его обязанности клерка, когда он больше не мог работать. Он пытался обеспечить ее будущее финансовое благополучие, предоставив ей права на все свое имущество. Он ничего не говорит о ней в своей автобиографии. [90]
Диксон умер 3 апреля 1946 года. Он похоронен вместе с Мэделин на кладбище Сансет в Шелби, Северная Каролина.
Коллекция Томаса Фредерика Диксона-младшего в Мемориальной библиотеке Джона Р. Довера в Университете Гарднера-Уэбба в Бойлинг-Спрингс, Северная Каролина , содержит документы, рукописи, биографические работы и другие материалы, относящиеся к жизни и литературной карьере Томаса Диксона. Она также содержит полторы тысячи томов из личной коллекции книг Диксона и девять картин, которые стали иллюстрациями к его романам. [91] [92]
Дополнительные архивные материалы находятся в библиотеке Университета Дьюка .
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )Диксон решил, что он попробует себя в политике, и в 1884 году он успешно баллотировался на место демократов в законодательном собрании штата.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
