Томас Прайс (17 апреля 1820 г. – 29 февраля 1888 г.) был ведущей фигурой в политической и религиозной жизни викторианского Уэльса и центральной фигурой долины Кинон на протяжении более сорока лет.
Будучи пастором баптистской часовни Кальфария в Абердэре , Прайс основал несколько часовен в городе, написал и отредактировал ряд книг и газет, играл активную роль в местном и национальном правительстве и запомнился как ведущий защитник валлийскоязычного населения во время «Предательства Синих книг » ( валлийский : Brad y Llyfrau Gleision ) [1]
Томас Прайс родился 17 апреля 1820 года, один из шести детей Джона и Мэри Прайс из Мейсиквпера, около Исгетрога, в приходе Лленхэмлвх, примерно в трех милях ниже города Брекон . Он начал зарабатывать себе на жизнь в раннем возрасте, помогая местному фермеру. [1]
В молодости он стал пажом в семье Клифтон из Тай Мор, Лланфринах . Дочери Клифтон научили его читать по-английски. Он накопил 21 фунт стерлингов, чтобы оплатить собственное ученичество у Томаса Уоткинса, Струэт, Брекон , художника, стекольщика и водопроводчика. [1] Его родители были членами официальной церкви, но Томас нарушил семейную традицию и присоединился к баптистской церкви в Уотергейте во время своего пребывания в Бреконе и был крещен в реке Аск . [2] По окончании своего ученичества он отправился в Лондон, пройдя пешком весь путь, расстояние в 160 миль. Во время своего четырехлетнего пребывания в Лондоне он продолжал свое обучение. [1]
В 1842 году Прайс стал студентом Понтипульского баптистского колледжа. Спустя три с половиной года он принял приглашение в часовню валлийских баптистов Абердэра в Кармеле, Монк-стрит, более известную как Кейпел Пенпаунд . Он начал свое служение там в конце 1845 года, был рукоположен 1 января 1846 года и оставался там, его единственным пастором, в течение 42 лет до своей смерти 29 февраля 1888 года. [1] 16 марта 1847 года он женился на Энн Гилберт, вдове и младшей дочери Томаса Дэвида из Абернант-и-Гроэс, Кум-бах. У них был сын, который умер в младенчестве, и дочь Эмили. Энн Прайс умерла 1 сентября 1849 года. [1]
Прайс прибыл в Абердэр в то время, когда судьба города преобразилась благодаря развитию промышленности, и в частности росту торговли углем. [3] Поскольку существующее здание стало слишком маленьким, рядом была возведена новая часовня для валлийскоязычной общины, которая стала известна как Кальфария . [1] В 1856 году 91 член из Кальфарии был переведен в английскую баптистскую церковь в бывшем здании, Кармель.
Благодаря мастерству Прайса как организатора, он смог продвинуть дело баптистов не только в своей собственной церкви, но и по всей долине Абердэр, открыв воскресные школы и позже возведя часовни для обслуживания быстро растущего населения. В середине века Прайс сыграл важную роль в формировании дополнительных дел валлийских баптистов. В 1855 году была образована баптистская церковь Хеолайфелин как филиал баптистской церкви Хирваун. Вефиль, Абернант , был открыт в 1857 году. В 1849 году 121 член был переведен в Gwawr , Aberaman (см. ниже); в 1855 году 89 были освобождены, чтобы начать дело в Mountain Ash, а в 1862 году 163 были освобождены, чтобы укрепить Бетель, Абернант ; в том же году 131 были освобождены, чтобы основать церковь в Ynyslwyd ; в 1865 году 49 человек были переведены в церковь Гадлис . В общей сложности, по оценкам, 927 членов были освобождены из Кальфарии для формирования церквей в различных частях округа. [4] По мере того, как создавались эти различные часовни, Прайс поддерживал связь между ними и материнской церковью в Кальфарии, и в результате он установил всеобъемлющее влияние на различные баптистские общины в долине «и обеспечил основу для более широкого авторитета в пределах тела нонконформизма в целом в Абердэре». [5] Это было подкреплено решениями, такими как решение, принятое на ежемесячном собрании баптистов долины Абердэр 22 июля 1878 года о том, что отдельные церкви должны поддерживать совместные собрания. [6] Тесная взаимосвязь и сплоченность между различными баптистскими общинами в этой местности, в сочетании с лидерскими качествами Прайса, оказали мощное влияние на социальную и политическую жизнь долины Абердэр с конца 1840-х годов, когда Прайс играл видную роль в споре о Синих книгах (см. ниже), до всеобщих выборов 1868 года и после этого. [5]
В 1913 году местный житель вспоминал: Я помню, что раз в месяц по воскресеньям после обеда доктор Прайс, баптистский священник, крестил своих новообращенных в реке Кинон, рядом с железным мостом в конце Коммершиал-стрит. Я видел до 25 или 30 новообращенных, мужчин и женщин, в один и тот же день. В таких случаях вся баптистская община собиралась в часовне и маршировала по улицам вместе с новообращенными, мужчины-новообращенные были одеты в длинные черные одежды, а женщины в белые. Они маршировали по улицам от часовни до места крещения, распевая гимны. Как само собой разумеющееся, большие толпы собирались на берегах реки, чтобы стать свидетелями погружений. [7]
В целом, рост баптистской общины в долине Абердэр был обусловлен энтузиазмом. Однако время от времени случались и конфликты. Самый драматичный из них произошел в ранней истории Гваура, Абераман . Прайс сыграл важную роль в создании нового дела, но вскоре он оказался втянут в конфликт с его новым священником, Дэвидом Беваном Джонсом , известным как Деви Эльфед. Деви Эльфед был обвинен в поддержке верований Святых последних дней, или мормонов, и община в Гвауре была исключена из Ассоциации баптистов Гламоргана. [8] Вскоре после этого баптисты предприняли юридические действия, чтобы вернуть здание. В ноябре 1851 года Прайс возглавил марш, чтобы вернуть здание. По прибытии в Гвавр стало очевидно, что Деви Эльфед заперся внутри часовни вместе с одним из своих сторонников. Судебный чиновник заявил, что у него не было полномочий проникнуть внутрь, взломав дверь. Затем Прайс вошел в здание вместе с дьяконом, и началась «дикая и захватывающая погоня по галереям часовни» [9] . В конце концов, Деви Эльфед была поймана и выброшена из часовни Прайсом [9] .
К середине 1850-х годов Прайс стал широко известен как проповедник и лектор, и был избран на важные должности; в 1865 году он занял пост председателя Уэльского баптистского союза. [1] Его брак дал ему доход, который был выше средств большинства нонконформистских священников, и после ранней смерти жены в 1847 году Прайс унаследовал ее поместье. Благодаря своему общественному положению, а также своей политической деятельности (см. ниже) Прайс установил тесные связи с некоторыми из ведущих бизнесменов долины Абердэр. [10]
Как писатель он опубликовал множество книг, обращений и брошюр, но был более известен как соредактор газет Y Gwron (1855–60), Y Gweithiwr (1859–60) и Seren Cymru (1860–76); он был финансовым секретарем (1853–59) и редактировал Y Medelwr Ieuanc и Y Gwyliedydd . [1] Из этих изданий наиболее значительным был Seren Cymru , якобы баптистский конфессиональный журнал, но превращённый Прайсом в местную и национальную газету определённого значения, которая имела важное политическое влияние по всему Уэльсу. [11]
Прайс стал известен во время публикации Отчета о состоянии образования в Уэльсе за 1847 год , широко известного как Синие книги. Жители Абердэра были особенно возмущены доказательствами, представленными недавно назначенным викарием прихода Джоном Гриффитом. [12] Гриффит выдвинул обвинения о том, что он считал деградировавшим характером женщин Абердэра по сравнению с мужчинами, о том, что сексуальная распущенность была принятой социальной нормой, о пьянстве и непредусмотрительности шахтеров и о преувеличенных эмоциях, связанных с религиозными обрядами нонконформистов. [10]
Прайс воспользовался возможностью ответить, и в часовне Силоа была организована публичная встреча , на которой, как сообщалось, присутствовало две тысячи человек. [13] Прайс выступил с речью на этой встрече, которая послужила для него утверждением в качестве публичного оратора, который мог выразить чаяния значительной части нонконформистского сообщества в Абердэре. [14] Также на этой встрече выступили два местных владельца угля, Дэвид Уильямс ( Алав Гоч ) и Дэвид Дэвис, Мейсиффиннон . [13] Гриффит не присутствовал на встрече, но впоследствии спор стал весьма личным, поскольку Прайс и Гриффит выразили две различные религиозные и политические точки зрения. [14]
Прайс признал, что критика комиссарами нонконформистов за их неспособность устранить недостатки в образовании имела под собой фактическую основу. Вскоре после этого он стал первым секретарем Британского школьного комитета Абердэра, который основал первую британскую школу в долине Абердэр в 1848 году, школу Парк, более известную как Исгол и Комин . [1] В результате этого спора Прайс не только стал поборником нонконформизма в Абердэре, но и стал таким же влиятельным, как местные промышленники, в общественной жизни местности.
В последующие годы Прайс стал сторонником университетского образования в Уэльсе. В декабре 1870 года он присоединился к Килсби Джонсу , Джону Гриффитсу (Гохебидду) и другим, выступая на публичном собрании по этому вопросу в Абердэре . [15]
Реакция на Отчеты 1847 года и последующие усилия по созданию Британской школы в Абердэре имели более широкое социальное и политическое значение, поскольку они создали альянс между министрами-нонконформистами и формирующимся средним классом торговцев и специалистов, которые в основном были валлийцами по рождению, в отличие от металлистов. [16] Для Прайса это было отправной точкой карьеры в местном самоуправлении. В 1853 году он сменил викария Абердэра Джона Гриффита в качестве члена Совета попечителей Мертир-Тидвила. Это было знаменательной вехой в том смысле, что ни один министр-нонконформист ранее не избирался в такой местный орган в Абердэре. [17] В последующие годы распространение министров-нонконформистов в государственных органах станет особенностью местной политики долины Абердэр, и поэтому избрание Прайса в 1853 году стало важной отправной точкой. На этом этапе Прайс прослужил Хранителем всего два года, но вернулся в Совет в начале 1870-х годов. [17]
В 1853 году Прайс принял участие в расследовании общественного здравоохранения в Абердэре. [18] В 1854 году он стал одним из первых членов Местного совета по здравоохранению Абердэра . [19] В этом совете Прайс тесно сблизился с Ричардом Фотергиллом, несмотря на их конфликт по вопросу о грузовых автомастерских (см. Профсоюзное движение и производственные отношения ниже). В 1857–58 годах Прайс поддержал Фотергилла, когда последний временно ушел из общественной жизни после обвинений в ненадлежащем поведении во время выборов. [20]
Прайс возобновил свое членство в Совете по здравоохранению в 1866 году, когда он был избран во главе голосования, и в местной прессе было заявлено, что «большинство людей будут очень рады видеть преподобного доктора Прайса снова активно участвующим в приходских делах» [21] .
Прайс играл видную роль, поскольку он сделал это в продвижении работы Дружественных обществ, особенно тех, что были в Независимом Ордене Оддфеллоуз, и Иворитов . Он занимал почетные должности в обеих организациях, и нет никаких сомнений, что эта деятельность способствовала престижу, который Прайс имел среди рабочего класса Абердэра к 1860-м годам. [22]
Прайс также приобрел репутацию активиста, и в 1851 году он сыграл видную роль в успешной попытке помешать компании Aberdare Iron Company Ричарда Фотергилла запустить систему грузовиков на их заводах в Абернанте . [23] Это произошло после публичного собрания в Абердэре, где Прайс предложил создать Общество против грузовиков. Однако кампания против системы грузовиков не получила полной поддержки со стороны рабочего класса, а попытка Прайса повторить свой успех в Абердэре среди рабочих Фотергилла в Трефоресте , Понтипридд, оказалась неудачной. Существует даже некоторая двойственность в отношении того, была ли система грузовиков полностью отменена в Абердэре, поскольку сам цех компании продолжал функционировать до 1868 года, когда Фотергилл, с энтузиазмом поддержанный Прайсом, был кандидатом на всеобщих выборах.
Политический радикализм, который поддерживал Прайс, не дошел до поддержки профсоюзного движения, как это было продемонстрировано во время нескольких промышленных споров в долине Абердэр в 1850-х и 1860-х годах, когда Прайс выступал за возвращение к работе. Это было особенно заметно во время забастовки в Абердэре (1857–58) , которая была организована в знак протеста против введения 20-процентного сокращения заработной платы шахтеров на большей части угольных месторождений Южного Уэльса. [24] На публичном собрании в Абердэре во время спора Прайс призвал рабочих вернуться к работе. [25] Очевидная поддержка Прайсом взглядов Генри Остина Брюса во время этого спора была поднята его оппонентами во время всеобщих выборов 1868 года. [24]
Томас Прайс впервые принял участие в парламентских выборах на дополнительных выборах 1852 года в избирательном округе Мертир-Бороус , которые последовали за смертью сэра Дж. Дж. Геста. [26] В 1857 году он сосредоточил свои усилия на избирательном округе графства Гламорган, поддержав успешные кампании CRM Talbot и Hussey Vivian по переизбранию. [27]
Прайс начал приобретать известность за пределами своей местности в начале 1860-х годов, когда он стал участвовать в работе Общества освобождения , которое ставило своей долгосрочной целью отмену англиканской церкви. Через некоторых из своих ведущих деятелей, таких как Генри Ричард , Общество рассматривало Уэльс как страну, потенциально восприимчивую к его посланию, учитывая силу нонконформизма. Суть его послания в Уэльсе заключалась в том, что нонконформистское большинство должно быть отражено в парламентском представительстве. [28]
В начале 1866 года в городском избирательном округе Брекон состоялись дополнительные выборы после смерти полковника Джона Уоткинса , который с перерывами занимал это место с 1832 года. [29] Прайс был связан с Бреконом с юных лет, и его кандидатура впервые обсуждалась в декабре, например, на собрании ложи Гврон Альфредианского ордена в Абердэре. [30] В Бреконе был один из самых маленьких электоратов в Уэльсе, около 200 человек, из которых, по оценкам, половина были нонконформистами. [31] Некоторые нонконформисты Брекона пригласили Прайса побороться за место. В начале января он опубликовал обращение: «Я ждал с большим интересом, но до сих пор тщетно, надеясь, что джентльмен местного влияния и передовых либеральных принципов выступит вперед, чтобы добиваться ваших голосов; ни один из кандидатов, представленных сейчас избирателям, не готов отстаивать меры, которые получили бы сердечную поддержку вашего покойного уважаемого члена; и, твердо веря, что ни одно из уже опубликованных обращений не содержит программы, соответствующей пожеланиям подавляющего большинства независимых избирателей округа Брекон или потребностям периода, в котором мы живем, я с большим почтением прошу выдвинуть себя в качестве кандидата на честь представлять мой родной город в парламенте». [32]
24 января 1866 года Прайс выступил на переполненном собрании, состоявшемся в здании муниципалитета, на которое, как сообщается, не смогли попасть сотни людей. [33] Речь, которую он произнес по этому случаю, была расценена как «весьма выдающееся выступление». [31] В конце концов он отказался от участия на том основании, что Брекнок выступил с более либеральной речью. [31]
Позже, в 1866 году, лорд Брекнок был возведен в палату лордов после смерти своего отца. Прайс был разочарован тем, что его бывшие союзники-нонконформисты в городе поддержали претензии зятя покойного члена, лорда Альфреда Спенсера Черчилля, а не радикальных кандидатов, таких как Генри Ричард или Э. М. Ричардс. В результате своего опыта в Бреконе, Прайс сосредоточил свою энергию на парламентской реформе и расширении права голоса. [34]
На всеобщих выборах 1868 года округ Мертир стал двухмандатным, и Прайс сыграл видную роль в выборе кандидата от либералов для борьбы за второе место. Он сразу же выступил в качестве сторонника своего старого союзника Ричарда Фотергилла , утверждая в редакционной статье в Seren Cymru , что только если Фотергилл отклонит приглашение баллотироваться, нонконформистскому радикалу следует предложить номинацию. [35] Когда другой потенциальный кандидат, BT Williams, созвал собрание в Абердэре, Прайс воспользовался случаем, чтобы заявить о своем предпочтении Фотергиллу. [36]
Роль Прайса во время кампании способствовала поражению действующего либерального члена Генри Остина Брюса , который позже стал министром внутренних дел . Его связь с Фотергиллом (см. выше) развивалась на протяжении многих лет.
Брюс пытался вернуть себе преимущество над Фотергиллом, утверждая, что магазин компании в Абердэре все еще работает, будучи втянутым в спор о грузовиках в 1851 году (см. выше). [23] Впоследствии магазин был закрыт.
На выборах 1874 года, когда Ричарду и Фотергиллу противостоял кандидат от лейбористов Томас Холлидей , Прайс снова сыграл видную роль в кампании Фотергилла в долине Абердэр, предложив выразить благодарность на публичном собрании, состоявшемся в городе. [37]
Действия Прайса на всеобщих выборах 1868 года и его неспособность поддержать Генри Ричарда сделали его непопулярным в некоторых кругах, но он оставался заметной фигурой в общественной жизни долины Абердэр. Он заболел в 1886 году, но возобновил свои обязанности до своей смерти в 1888 году. [38] В то время говорили, что баптистские часовни долины были его мемориалом. [39]