Томас Гиллеспи (1708 – 19 января 1774) был шотландским священником Шотландской церкви . Он был основателем Синода Помощи . [1] [2] Томас Гиллеспи, родившийся в 1708 году в Клирберне, Даддингстон , был сыном зажиточного пивовара и шляпного лэрда — единственным сыном от второго брака. Интервью с Томасом Бостоном , организованное его матерью, обратило его мысли на служение. По окончании курса искусств в Эдинбурге он поступил в Зал богословия. Однако через несколько месяцев он уехал в Богословский зал Сецессионской церкви в Перте. Несколько недель опыта его узости было более чем достаточно, и он отправился в Нортгемптон, чтобы завершить обучение у Филипа Доддриджа . Он был рукоположен «классом» английских пресвитериан. Представленный и вызванный в Карнок , он был введен в должность пресвитерией Данфермлина в 1741 году. В первые годы своего служения он был лидером Камбуслангского и Килситского возрождений и стал доверенным корреспондентом Джорджа Уитфилда и Джонатана Эдвардса . Заняв вместе с большинством пресвитерии позицию против вторжения в Инверкейтинг , он был без суда и следствия свергнут Генеральной ассамблеей 1752 года. В 1761 году вместе с двумя другими министрами и их паствой он сформировал новый орган — Пресвитерию помощи , которая Ко времени его смерти в 1774 году он занял довольно значительное место во многих частях Шотландии .
Гиллеспи родился на ферме Клирберн, в приходе Даддингстон , Эдинбург (тогда часть Мидлотиана ). Его отец, Томас Гиллеспи (1688–1712), был фермером и умер, когда Томас был молод, а его мать, Мэри Халибертон (1689–1758), управляла семейной фермой и пивоварней. Она посоветовала ему послушать проповедь Томаса Бостона-старшего . [4]
После периода семейного бизнеса Гиллеспи с 1732 года учился в Эдинбургском университете. В 1738 году он отправился на север, чтобы посещать семинарию в Перте , которой руководил Уильям Уилсон (1690–1741) из Сецессионной церкви ; но это не впечатлило, и через некоторое время он пошел дальше. [4] Затем он отправился к Филиппу Доддриджу в Нортгемптоне в 1740 году с рекомендацией, подписанной 12 шотландскими министрами, пять из которых были « людьми костного мозга ». [5] Там он был рукоположен в январе 1741 года. Он служил в Хартбарроу в Ланкашире , а в сентябре 1741 года был принят священником прихода Карнок , Файф и под покровительством полковника Эрскина. [4] Пресвитерия Данфермлина согласилась сохранить в силе рукоположение, которое он получил в Англии , и разрешить ограничение его подписки под доктринальным символом церкви, поскольку это относилось к сфере гражданского магистрата в вопросах религия. [6]
Гиллеспи был тесно вовлечен в религиозное возрождение 1740-х годов в Ланаркшире , в Килсите и Камбусланге . [7] Это было связано с проповедью Джорджа Уайтфилда в Глазго в 1741–1742 годах и было воспринято как явление Джоном Эрскином в книге « Признаки рассматриваемого времени» (1742). [8] Местными министрами, участвовавшими в этом, были Уильям Маккалок в Камбусланге и Джеймс Роб в Килсите. [9] Евангелист Джон Маклорен был привлечен извне, как и Гиллеспи, который редактировал свидетельства обращения, собранные Маккалоком. [7] [10]
Маклорен и Роб написали Джонатану Эдвардсу в Новую Англию в 1742 году. В последующей переписке Гиллеспи поддерживал связь с Эдвардсом с 1746/7 года. [11]
Гиллеспи отсутствовал на собраниях пресвитеров , проводившихся для рукоположения Эндрю Ричардсона, неприемлемого присутствующего, на пост министра Инверкитинга в южном Файфе, недалеко от Карнока. Затем он был свергнут Генеральной ассамблеей Шотландской церкви в 1752 году за утверждение, что отказ местного пресвитерия действовать в этом случае был оправдан. [6]
Контекстом стал подъем Умеренной партии Шотландской церкви с 1751 года, возглавляемой Уильямом Робертсоном с группой молодых служителей, включая Хью Блэра , Александра Карлайла и Джона Хоума . Они заняли влиятельное положение в Ассамблее в 1752 году, опираясь на право Ассамблеи выносить решения в спорах о патронаже. [12] Джон Эрскин, с другой стороны, стал лидером «Народной партии», противостоящей умеренным. [8] Оппозиция также была известна как High Flyers, Wild Party или позже как евангелисты. [13] [14]
Джон Уизерспун написал анонимные «Церковные характеристики» (1753 г.), чтобы высмеять умеренных, а Джеймс Бейн стал сторонником Гиллеспи. [15] [16] Сам Гиллеспи продолжал проповедовать сначала в Карноке, а затем в соседнем Данфермлине. [6] Там Ральф Эрскин умер в 1752 году, и его прихожане Сецессионской церкви в течение определенного периода времени стремились найти Гиллеспи в качестве замены. Городской совет пришел поддержать Гиллеспи против местного умеренного министра Джеймса Томсона. [17]
В 1756 году Джон Бонар получил дар церкви Джедбурга от Уильяма Керра, 4-го маркиза Лотиана . Однако он не смог принять эту идею из-за сильной местной оппозиции со стороны сторонников Томаса Бостона-младшего . [18] Бостон был министром в Окснэме , недалеко от Джедбурга, и пользовался поддержкой городского совета. Маркиз был в хороших отношениях с Селиной, графиней Хантингдон , и поддерживал Джорджа Уайтфилда ; его возражение против евангелического Бостона было скорее личным, чем богословским. Когда вместо Бонара был номинирован Джон Дуглас, Бостон упорствовал, но проиграл. В 1759 году Гиллеспи посетил Бостон в Лоулендсе, чтобы оказать поддержку после того, как он оставил свое служение в Окснэме. [19]
В 1761 году вместе с Томасом Бостоном из Джедбурга и Томасом Кольером из Колинсбурга Гиллеспи сформировал отдельное сообщество под названием « Пресвитерия помощи » — то есть освобождения от покровительства и церковных судов. [6]
Фонд возник в результате дальнейшего спора в Килконкуаре в Файфшире по поводу презентации, сделанной Джеймсом Линдсеем, 5-м графом Балкарресом , когда министр Джеймс Клидсдейл умер в 1759 году, и Балкаррес назначил Джона Чалмерса своим преемником. Уизерспун раскритиковал навязывание Чалмерса местным чувствам, когда в 1760 году Генеральная Ассамблея поддержала его. Вскоре произошло отделение от общины Килконкуара, собравшейся в Колинсбурге. Гиллеспи принял участие, сначала предложив Томаса Скотта из Хексхэма в качестве министра по делам сепаратистов, у которого было слабое здоровье, и он отказался. В 1761 году Гиллеспи посетил Колинсбург и проложил путь Кольеру, уроженцу Файфа, который стал там министром. Его введение в должность Бостоном и Гиллеспи положило начало «Пресвитерии помощи». [20]
Раннее расширение пресвитерии произошло после отделений в Блерлоги (где Уильям Круден был отвергнут Генеральным синодом в 1760 году) и Охтермухти , куда Томас Скотт из Хексхэма стал министром в 1763 году. В течение 1760-х годов к общинам присоединились в Дансе, Скоттиш-Бордерс и Беллшилле. , где Гиллеспи проповедовал в 1762 году. Джеймс Бейн взял эдинбургскую церковь леди Йестер в пресвитерию в конце 1766 года, введенную в должность Гиллеспи, несмотря на претензии Уильяма Крудена, который пошел в церковь в Глазго в 1767 году после смерти Бостона. [21]
С 1769 года Церковь помощи, какой она стала после дальнейшего быстрого роста, испытывала внутреннюю напряженность. Считалось, что Гиллеспи выступает за примирение с Шотландской церковью и начал дистанцироваться, но после его смерти в 1774 году Церковь милосердия сохранила свою независимость. [22] В конечном итоге она стала одной из общин, объединившихся в Объединенную пресвитерианскую церковь Шотландии . [6]
Единственными литературными произведениями Гиллеспи были «Очерк продолжения непосредственных откровений в церкви » и « Практический трактат об искушении» . Обе работы появились посмертно (1774 г.). В первом он утверждал, что церковь больше не удостаивается немедленных откровений; в последнем он объяснил искушение работой личного дьявола. [6]
19 ноября 1744 года он женился на Маргарет Ридделл, дочери доктора Джона Ридделла, врача из Эдинбурга. Она умерла 19 ноября 1744 года без проблем. [24]
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .Атрибуция Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Гиллеспи, Томас». Британская энциклопедия . Том. 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Работы Томаса Гиллеспи или о нем в Internet Archive
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .