stringtranslate.com

Тоньюкук

Тоньюкук ( древнетюркский : 𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀:𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 , латинизированный:  Bilgä Tuňuquq , букв.  «Тунюкук Мудрый», [3] китайский :暾欲谷; пиньинь : Tunyugu , китайский :阿史德元珍; пиньинь : Ашёдэ Юаньчжэнь , родился ок. , умер около 726 г.) был бага-тарханом (верховным главнокомандующим) и советником четырёх последовательных каганов Гёктюрка — Ильтериш-кагана , Капаган-кагана , Инель-кагана и Бильге-кагана . Он провел победоносные походы против различных тюркских и нетюркских степных народов, таких как толис, сюэяньто , токуз-огузы , енисейские киргизы , курыканы , тридцатитатары , кидани и татабы , а также против династии Тан . [4] Его описывали как создателя королей . историками, такими как Э. П. Томпсон [5] и Питер Бенджамин Голден . [6]

Имя

Имя пишется как t 1 -o-ɲ-uq 1 -uq 1 ( 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 ‎) в древнетюркском письме , по-разному интерпретируется как Tunuquq , Tonuquq , Tuj-uquq , Toɲ Yuguq , Tujun-oq , Tojuquq , Tuɲoqoq с рядом предложений по его этимологии. По словам Серткая, Tunuk означает «ясный, чистый, бездна, достигший глубины» или «чистый, проницательный», а uq или oq означает «идея, мудрый, хорошо информированный». Таким образом, Tonuquq является владельцем глубокой и чистой идеи. [7] [8] Его титул «Bilge» означает мудрый или мастер. [9] По словам Кляшторного, элемент yuquq означает «скрытая, защищенная вещь, ценность, сокровище, драгоценности», который происходит от глагола «yoq/yuq», означающего «прятать, защищать» (используется в уйгурских юридических документах); в то время как другой ton означает «первый»; таким образом, его китайское имя 元珍Yuánzhēn является калькой его тюркского имени Tonyuquq , оба означают «первое сокровище» [10] Рене М. Жиро прочитал имя как tonïuquq , от ton «платье, одежда» с притяжательным падежом I и yuquq (от глагола yuk- «прилипать») и означает «чье платье благословлено маслом»; Аналогичным образом, Жан-Поль Ру объяснил имя как «с промасленным платьем», обсуждая кулинарную культуру монголов и предполагая, что у них была грязная и запачканная одежда. [11]

Жизнь

Ранние годы

Золотые поясные украшения, ритуальное место Тоньюкук, Тов, Эрдэнэ. [12]

Он родился около 646 года около реки Туул в племени Ашиде . Он бежал от династии Тан в 679 году и присоединился к Эльтеришу в 681 году.

𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀

Трюм

𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸

Toñuquq

𐰋𐰤

бан

𐰇𐰕𐰢

özüm

𐱃𐰉𐰍𐰲

Tabγač

𐰃𐰠𐰭𐰀

элина

𐰶𐰠𐰦𐰢

qılıntım

𐱅𐰇𐰼𐰚

Тюрк

𐰉𐰆𐰑𐰣

бодун

𐱃𐰉𐰍𐰲𐰴𐰀

Табγачка

𐰝𐰇𐰼𐰼

körür

𐰼𐱅𐰃

арти.

𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 𐰋𐰤 𐰇𐰕𐰢 𐱃𐰉𐰍𐰲 𐰃𐰠𐰭𐰀 𐰶𐰠𐰦𐰢 𐱅 𐰇𐰼𐰚 𐰉𐰆𐰑𐰣 𐱃𐰉𐰍𐰲𐰴𐰀 𐰝𐰇𐰼𐰼 𐰼𐱅𐰃

Bilge Toñuquq бан özüm Tabγač eliŋä qılıntım Türk bodun Tabγačqa körür ärti.

Я сам, мудрый Тоньюкук, родился в стране Табгач [т.е. Танский Китай ]. (Как и весь) тюркский народ находился под китайским подчинением. [13] [14]

Китайские источники утверждают, что имя Тоньюкука было «Юаньчжэнь», и он изучил все китайские традиции и знал о пробелах в границах и Китайской стене. Пока он руководил сдавшимися кланами в военном губернаторстве Шаньюй , он был уволен и заключен в тюрьму военным губернатором Чанши. [15]

Во время правления Элтериша

Хотя он проиграл ранние войны против Сюэ Жэньгуя , он был грозной силой в создании Тюркского каганата. В 687 году началось еще одно вторжение в Тан Элтериша и Ашидэ Юаньчжэня . Вдовствующая императрица У поручила этническому генералу Пэкче Хэйчи Чанчжи , которому помогал Ли Дуоцзо, защищаться от тюркского нападения, и они смогли разбить тюркские силы в Хуанхуадуе (современный Шуочжоу , Шаньси ), заставив тюркские силы бежать.

Во время правления Капгана

Надписи Тоньюкука .

В 703 году он был отправлен каганом для предложения руки и сердца к династии У Чжоу . У Цзэтянь приняла предложение, взамен У Яньсю была освобождена по приказу кагана. Однако восшествие на престол императора Чжунчжуна изменило политический климат. Брак был отменен.

В 712 году он командовал армией Туджу в битве при Болчу, которая оказалась катастрофической для армии тюргешей .

Во время правления Иналя

Он не был в активной политике во время правления Иналя и признал его законным правителем. [16] Хотя это не стоило ему жизни и он был пощажен, возможно, из-за его большого авторитета и его возраста. Другой причиной мог бы быть тот факт, что он был тестем Бильге-кагана. [17]

Во время правления Бильге

В 716 году его зять Бильге Каган назначил его главным стратегом (Бага Тарханом) .

Китайские источники утверждают, что Бильга Каган хотел принять буддизм , основать города и храмы. Однако Тоньюкук отговорил его от этого, указав, что их кочевой образ жизни сделал их более сильной военной силой по сравнению с династией Тан . [18] В то время как сила тюрков основывалась на их мобильности, обращение в буддизм принесло бы пацифизм среди населения. Поэтому придерживаться тенгрианства было необходимо, чтобы выжить. [19] [20] [21] [22]

В 720 году канцлер Тан Ван Цзюнь предложил план нападения на Бильге-Каган вместе с Баксимами , Си и киданями . [ 23] Император Сюаньцзун также завербовал сыновей Капиган-Кагана Бильге-Тегина и Мо-Тегина, енисейского кыргызского Кагана Кутлуга Бильге-Кагана и Хуоба Гуйжэня для борьбы с Туцзюэ. Тоньюкук хитростью предпринял первую атаку на Баксимы осенью 721 года, полностью разгромив их. Тем временем Бильге совершил набег на Ганьсу , забрав большую часть скота. Позже в том же году кидани , в следующем году Си также были разгромлены.

Он умер около 726 года.

Семья

Он был отцом Элетмиша Бильге Катуна и тестем Бильге Кагана , то есть дедушкой Йоллыга и Тенри Кагана .

Наследие

Его биография, достижения и советы по государственному управлению были вырезаны так называемым орхоно-тюркским письмом на двух стелах, воздвигнутых около 716 года (до его смерти) на месте, известном как Баин Цокто , в районе Налайх Улан-Батора . [ 24] Уйгурский чиновник эпохи Юань Се Вэньчжи (楔文質), а также корейский клан Кёнджу Сол утверждали, что произошли от Тоньюкука. [25]

Он был упомянут и упомянут в некоторых уйгурских манихейских текстах позже в Кочо . [26]

В берлинской манихейской рукописи, найденной в Кочо, говорится следующее: [26]

Тогда мудрый Тонюк(ук) сказал следующее: Турецкая (нация) погибла и потеряла шанс на (спасение).

В популярной культуре

Ссылки

  1. ^ Шлегель, 1892, стр. 13
  2. ^ Научно-исследовательский институт тюркологии Стамбульского университета (1979), И. Миллетлер Arası Türkoloji Kongresi: Türk dili ve edebiyatı , p. 381
  3. ^ Ильхами ДУРМУШ. «БИЛГЕ ТОНЮКУК Тонюкук Мудрый» (на турецком языке). 3 (1). Ася Араштырмалары Дергис. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  4. ^ Питер Б. Голден, (1992), Введение в историю тюркских народов , стр. 137
  5. ^ Ülkü (на турецком языке). Türkiye Cumhuriyet Halk Partisi. 1937. с. 352.
  6. ^ Питер Б. Голден (2010). Центральная Азия в мировой истории . стр. 42.
  7. ^ ОФ Серткая (2003, стр. 33)
  8. ^ Наделяев В.М. «Прочтение Орхоно-Енисейской марки» и «Этимология имени Тонукук». // Тюркологические исследования МЛ, 1963. С. 197–213; Аманжолов А.С. «Графика таласских, енисейских и орхонских надписей» / Казахский язык и литература, КазГУ, Алматы, 1973. Аманжолов А.С. «История и теория древнетюркских надписей», Алматы, 2003; С. 56–57.
  9. ^ "Bahis Siteleri - En İyi ve Güvenilir 8 Sağlam Canlı Bahis Sitesi İncelemesi" . Бахис Сителери (на турецком языке) . Проверено 22 октября 2023 г.
  10. ↑ С.Г. Кляшторный 1966, стр. 202–205
  11. ^ Айдын, Эрхан «Об имени и титулах Тоньюкука», Türkbilig , 2019/37: 1–10
  12. ^ "Национальный исторический музей Монголии". 7 сентября 2019 г.
  13. ^ Аталай Бесим (2006). Диваню Лугати'т Тюрк. Ассоциация турецкого языка , ISBN 975-16-0405-2 , с. 28, 453, 454 
  14. ^ Айдын 2017, стр. 104
  15. ^ Ташагыл 2004, стр. 63
  16. ^ Добровитс, М.: «Текстологическая структура и политическое послание древнетюркских рунических надписей», Талят Текин Армаганы, Тюрк Диллери Араштырмалары 18 (2008), 149–153.
  17. ^ Денис Синор (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . Т. 1. С. 312.
  18. ↑ Денис Синор (ред.), Кембриджская история ранней Внутренней Азии , т. 1, Cambridge University Press, 1990, ISBN 978-0-521-24304-9 , 312–313. 
  19. ^ Вэньсянь Тонгкао , 2693a
  20. ↑ Новая книга Тан , том 215-II
  21. ^ Голден 2002, стр. 9
  22. ^ Ercilasun 2016, стр. 295–296.
  23. ↑ Старая книга Тан , том 194-I
  24. ^ Для сайта см. Sören Stark Die Alttürkenzeit in Mittel- und Zentralasien. Archäologische und historische Studien (Nomaden und Sesshafte, Band 6), Reichert: Wiesbaden 2008, стр. 75–76. Росс (1930): «Примерно 48° северной широты и немного больше 107° западной долготы [ sic ] от Гринвича, недалеко от места, которое, как говорят, носит название Баин Чокто, между почтовой станцией Налайха и правым берегом верхнего воды Толы».
  25. ^ Броуз, Майкл С. (2007). Предметы и мастера: Уйгуры в Монгольской империи . Беллингхэм, Вашингтон, США. С. 169, 183–185. ISBN 9780914584292. OCLC  235941570.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  26. ^ аб Марсель Эрдал; Чэнь Хао陳浩 (2017). «Традиция хочо тонюкук в рунических, уйгурских и китайских источниках // 探討高昌突厥石碑和維吾爾語、中文文獻上的暾欲谷記». Центральноазиатский журнал . 60 (1–2): 109. doi :10.13173/centasiaj.60.1-2.0109. JSTOR  10.13173/centasiaj.60.1-2.0109. S2CID  165707355.

Внешние ссылки