Пуцзян ( китайский :浦江; пиньинь : Pϔjiāng ) — уезд в провинции Чжэцзян , Китай. Он находится под администрацией города Цзиньхуа .
Уезд Пуцзян расположен в центре провинции Чжэцзян, на севере юрисдикции Цзиньхуа, ограниченный Иу и Ланьси на юге, Цзяньдэ на западе и Чжуцзи на востоке. Он осуществляет юрисдикцию над семью городами, пятью волостами, тремя жилыми районами, девятнадцатью соседскими общинами и четырьмястами девятью деревнями с населением 380 700 человек, занимая площадь 915,35 км2 ( 353,42 кв. миль). Он богат ресурсами экологического туризма с туристической зоной уровня AAAA горы Синьхуа и недавно развитыми живописными местами, такими как Башивань, долина Баочжан, ущелье Шэньли, озеро Тунцзи и Первая семья Южного Китая. Последняя, потомки клана семьи Чжэн, живут в Пуцзяне уже пятнадцать поколений. Здесь также есть «культурные реликвии Шаншань», которые являются самым ранним местом нового каменного века, обнаруженным до сих пор в яркой жемчужной истории культуры Чжэцзян.
Пуцзян славится рекой Пуян , и в древние времена он назывался Фэн. Он был основан как уезд во втором году правления Дунхань Синпина (195 г. н. э.). Название было изменено на уезд Пуцзян в третьем году правления Уюэ Тяньхао (910 г. н. э.), которое используется до сих пор. Здесь нет недостатка в талантливых людях. Среди них наиболее известны Сунлянь как министр-основатель династии Мин и Дунгаосиньюэ, который отправился в Японию и был известен как отец резьбы печатей там. Пуцзян также называют «уездом китайской живописи и каллиграфии» и «уездом китайского народного искусства». Промышленность в Пуцзяне разнообразна, среди которых кристаллы и замки занимают до 70% рыночной продажи, что делает Пуцзян центром сбора и распределения кристаллов и замков в Китае. Поэтому его называют «хрустальной столицей» и «центром замков».
Районы: [1]
Города:
Города:
Первая семья к югу от реки Янцзы — это исторический и культурный памятник, расположенный в деревне Чжэнчжай в Пуцзяне. Он был построен во времена династии Юань и занимает площадь 6600 квадратных метров.
Наследие клана семьи Чжэн началось во времена династии Южная Сун (1127) и продолжалось в течение династии Мин (1487); более 360 лет. В то время в семье было 173 карьерных чиновника, и семья была признана императором династии Мин как цзяннань ди и цзя, первая семья Южного Китая». По обе стороны от Зала предков Чжэн находятся десять символов: верность, вера, семья, братство, приличие, справедливость, честность, стыд, земледелие и чтение. Из этих слов мы можем видеть, что семья выступает за верность стране, быть человеком целостным, иметь сыновнюю почтительность, смирение по отношению к соседям и иметь чистую и простую принципиальную жизнь.
На протяжении поколений семья накапливала и совершенствовала набор из 168 домашних правил или норм, предлагающих руководство по этническим и межличностным отношениям, а также правила управления общинным кланом. Правила по сути являются подробными инструкциями по различным делам клана и могут быть сгруппированы в пять категорий: поминальные церемонии, организационная структура клана, свадьбы и похороны, клан и местные жители и личное поведение. Члены клана обязаны проявлять послушание и благочестие по отношению к родителям, проявлять братскую любовь к братьям и сестрам и проявлять уважение к супругу, описывая это как основу, на которой строится процветание клана. Вышеупомянутые инструкции для мужчин и женщин являются своего рода кодексом поведения.
По мнению семьи Чжэн, культура некоррумпированного правительства подразумевает использование морали для совершенствования характера, этикета для развития личности, правил для уравновешивания семейных отношений и использования духа самопожертвования для помощи остальному миру; это основные мысли Конфуция.
Семейные правила гласят, что отпрыски, которые желают стать чиновниками, должны получать значительную финансовую помощь и поощрение. Тем, кто стал государственным чиновником, следует соблюдать законы и прилагать все усилия, чтобы относиться к этим законам серьезно.
Правило 88 конкретно касается коррупции. Если член семьи злоупотребляет своим положением, он навлечет на себя позор. В правилах конкретно говорится, что их имена будут вычеркнуты из генеалогического древа, их останки не будут храниться в семейном мавзолее, и у них не будет возможности вернуться в семью даже после смерти.
Другие правила говорят о социальной ответственности. Правило 97 гласит, что если у соседей или родственников не хватает еды, потомки Чжэн лучше одолжить им немного еды и вернуть ее после сезона сбора урожая, не прося процентов. Затем в Правиле 99 говорится, что если у потомка Чжэн есть лишние деньги, он должен пожертвовать часть на ремонт рухнувшего моста или грязной дороги. Проще говоря, помочь сообществу и инфраструктуре. В Правиле 100, если сосед серьезно заболел, потомки Чжэн должны заботиться о нем.
Во времена династий Мин и Цин государство делало акцент на контроле над обществом в деревне, поощряя семьи по всему королевству устанавливать нормы для членов семьи и наделяя старейшин семей полномочиями по обеспечению соблюдения этих норм. Именно в этот период семейные правила достигли быстрого развития, приобретая все более зрелое содержание и форму и общую поддержку со стороны властей; поэтому династии Мин и Цин стали типичным временем для развития древних семейных правил.
Семья является самой базовой ячейкой традиционного китайского общества. Индивиды неотделимы от своих семей. Люди в древние времена писали о своих успешных способах управления большой семьей, т. е. о так называемых семейных дисциплинах, которым должны следовать будущие поколения. Писания передают не только опыт управления большой семьей, но и конфуцианские ценности, которым следуют многие китайцы, и оказывают глубокое влияние на людей. [4]
Гора Сяньхуа расположена на севере Пуцзяна. Это национальный AAAA-объект. Поэт времен династии Мин Лю Боуэн писал, что «величие горы Сяньхуа заключается в ее уникальной особенности: она похожа на облако, плывущее в небесах». Самая высокая гора, высотой 720,8 метров, всегда считалась «первой горой фей». «Семь фей» изображаются спущенными на землю.
На юге ущелья Шенли горы высокие и крутые, с густым лесом и чудесной водой вокруг. Птицы, животные и луга повсюду с экзотическими скалами и великолепными водопадами вокруг.
В северной части находятся родовые залы и здания династий Мин и Цин. Здесь есть несколько живописных мест, таких как Кадило, скрытое в смоге, водопад Чжуянь, сталагмит и прохладный источник, Спящий небесный, гора Чжутоу, дедушка Чэнь, несущий камни, Долина ста шагов, Метеоритный утес для наблюдения за орлами и т. д.
В этом ущелье, трехкилометровая древняя почтовая станция под названием «Tenli Paviliion». С древних времен сложились десять прекрасных легенд, которые популярны и сегодня. К ним относятся сокровище Хуэйчжоунского Гининга, дедушка Чэнь, несущий камни, Шаньнян спит вечно, храм Гешань и свет горы Чжутоу.
Ущелье Шэньли всегда было хорошим местом для посещения писателями со времен династии Сун. Многие известные писатели династий Сун, Юань, Мин и Цин писали путевые заметки и поэмы об ущелье.
Живописное место Байшивань было создано в 2000 году и имеет площадь 18 квадратных километров. Оно состоит из двух долин протяженностью около 30 километров на восточной и западной стороне. В этом живописном месте холмы непрерывно тянутся зеленым лесом и свежим воздухом. Повсюду возвышаются скалы необычной формы. Пещеры в живописном месте таинственны. Вдоль долин круглый год текут и падают реки прудов и водопадов, словно рай на земле. Здесь было создано много зон, таких как приемная для отдыха, кемпинг, зона с барбекю. Это стало экологическим живописным местом с холмами и водами, которое сочетается с осмотром достопримечательностей, отдыхом и отдыхом.
Живописное место Ма Лин расположено в центре Чжоучжай в реке Хуюань Бсин, к северо-западу от Пуцзяна, где три уезда, Пуцзян, Цзяньдэ и Тонглу, встречаются в возвышающихся горах и высоких хребтах. Он занимает площадь в 10 квадратных километров, включая 38 живописных мест. Своеобразные горы и странные скалы довольствуются друг другом, чтобы показать свое очарование. Древние деревья возвышаются до неба; лианы ползут по холмам и камням; деревья и трава растут пышно. [ тон ]
На востоке Ма Линг тянется по хребту с востока на запад, который имеет длину 25 километров, как занавес, свисающий с неба. На вершине хребта находится широко простирающийся склон, который называется Red Rock Summit. На западе от вершины находится долина глубиной в несколько тысяч метров. К западу от долины находится гора с очень крутым обрывом. На горе есть известняковая пещера, похожая на окно, которая пропускает свет с юга на север и называется коралловой. На вершине горы растет древний кипарис. На вершине Ма Линг возвышается до небес гора высотой около 720 метров. Эта гора наклонена с запада на север, как шея лошади. Вершина горы тянется с востока на юг, как морда лошади, на которой есть скалы и камни. Там растет много густой травы и кустарников, пушистых, как шерсть лошади. Поэтому ее называют горой Матоу. Ма Линг получил свое название из-за этого.
Гора Красавицы похожа на грибовидное облако, медленно поднимающееся к небу. Если смотреть на нее издалека, она похожа на портрет девушки, стоящей на облаке и обращенной лицом к югу. Ее можно назвать экзотической скалой в центре Чжэцзянского провинга. Хребет Лонгмоши тянется вперед примерно на один километр, извиваясь, как змея, и имеет форму дракона.
Озеро Тунцзи было построено в 1956 году с плотиной высотой 35 метров и длиной 275 метров. Для строительства было использовано 962 кубических метра земли и камня, а на строительстве работали 3,68 миллиона рабочих. Шестнадцать деревень были затоплены, и 1152 семьи, включая 4566 сельских жителей, покинули это место. Благодаря этому озеру обе стороны реки Пуян стали зернохранилищами, несмотря на засуху или чрезмерные дожди. Это озеро начинается от плотины на востоке до Мацяотоу на западе, простираясь от горы Сицюань и горы Ваньу на юге до южного склона горы Мин (ныне деревня Цяньу) на севере. Обычно это озеро может вмещать 58,8 кубических метров воды. На озере есть шесть островов и десятки полуостровов. Благодаря своим пейзажам и густым лесам район озера является идеальным местом для туристов, желающих насладиться осмотром достопримечательностей, водными видами спорта, рыбалкой и т. д. [ тон ] [ оригинальное исследование? ]
Долина Баочжан находится на севере Пуцзина, в 10 километрах от уездного центра, занимая площадь 10,5 квадратных километров. Она состоит из источников, скал, пещер и храмов. По обе стороны долины находятся два переплетающихся утеса, возвышающихся высоко в облаке. Внизу переулка тихо течет журчащий ручей. Вода здесь прохладная и сладкая. В долине облако парит и становится сияющим, а холмы всегда окутаны туманом, медленно поднимающимся в долине. Все это делает долину окутанной тайной.
Храм Баочжан был построен в долине. В пятнадцатом году Чжэнгуань во времена династии Тан старший монах Баочжан, мастер дзэн из Средней Индии, приехал сюда жить после того, как он обошел половину Китая. Он сказал: «После того, как он обошел большую часть Китая, только это место стоит того, чтобы путешествовать».
Сунси — историческая деревня в восточной части уезда Пуцзян. Население деревни составляет около 3000 человек, и большинство людей находятся в преклонном возрасте. Большинство молодых людей из деревни переехали в близлежащие города в поисках работы. Муниципальная корпорация Цзиньхуа запустила программу под названием Home+, в рамках которой посетители могут приехать в деревню и остановиться в принимающей семье, чтобы ощутить жизнь в сельском Китае.
Сунси получил свое название от ручья Сунси, протекающего через сердце деревни. Люди не только строили мосты на ручье, но и строили дома на ручье. Существует поверье, что это защищает дом от всех зол. Каменные мощеные дороги, вода, бьющая в скрытом ручье, родовая архитектура, такая как Родовой зал Сюй и Шао, являются основными достопримечательностями Сунси. В Сунси было много известных каллиграфов и поэтов. Некоторые из них даже живут в деревне.
На горе Баочжан, к востоку от горы Пуцзян Синьхуа, расположен храм, известный как храм Баочжан.
За храмом находится горный холм, напоминающий «Императорский зонт» (по-китайски «Хуанло Гайсан», что переводится как «зонт-чехол в виде желтого дракона» — древний зонт, использовавшийся императором в качестве укрытия во время его путешествий).
С этой горой связана известная легенда.
Когда-то давно у подножия горы Баочжан была небольшая деревня. Жители деревни были сплоченным сообществом. Среди них жила супружеская пара с двумя черными собаками. Муж был фермером.
К сожалению, пара не могла родить ребенка в течение многих лет. Однажды ночью жене фермера приснился сон о драконе, летящем к их дому и приземляющемся на крыше. Не обнаружив никаких следов дракона на крыше и поняв, что это всего лишь сон, пара не обратила на этот сон серьезного внимания.
Пару дней спустя их собаки начали по очереди забираться на крышу и стоять там, невзирая на дождь или солнце. Вскоре после этого жена фермера узнала, что беременна.
Супруги были озадачены тем, почему их собаки каждый день забираются на крышу, и были расстроены, так как собаки отказывались слушаться и держаться подальше от крыши, что бы пара ни делала.
Фермер, расстроенный собаками, убил одну из собак на земле в качестве урока для другой собаки на крыше. Несмотря на это, собака на крыше оставалась настойчивой и оставалась на крыше в течение нескольких недель, прежде чем умерла от голода и упала с крыши.
В тот же день гадалка, проходившая через деревню и мимо дома фермера, нанесла визит паре и сказала им: «Ваш дом полон предзнаменования удачи, хотя и подавлен злой силой...». Поговорив с парой и узнав о том, что произошло за последние несколько недель, гадалка объяснила фермеру: «Ваша жена беременна сыном императора — сыном небес — и две черные собаки были здесь, чтобы защитить вашу семью. Они забрались на крышу, чтобы защитить беременность вашей жены и личность вашего ребенка. Теперь, когда собаки мертвы, действующий император узнал о беременности вашей жены и, чтобы обезопасить свой трон, он отправит своих солдат убить вас обоих».
Фермер, в панике и отчаянии, умолял о решении сбежать. Пара не знала, что предсказатель на самом деле божество и пришел им на помощь. Он дал фермеру горсть песка и палочку для еды и осторожно объяснил: «Когда вы убегаете от солдат, бросьте горсть песка позади себя, а палочку для еды перед собой. Песок превратится в гору, а палочка для еды откроет вам дорогу. Солдаты не смогут преследовать вас дальше». Затем он исчез в разреженном воздухе.
В ту ночь, как и предсказывало божество, солдаты вторглись в деревню, и пара поняла, что это, должно быть, солдаты, ищущие их, и поэтому они сбежали из дома. Солдаты увидели их и погнались за ними. Как раз когда солдаты настигали их, фермер, вспомнив слова божества, бросил палочку для еды позади себя и горсть песка перед собой. Тут же гора преградила паре путь вперед, в то время как за ними простиралась широкая дорога. Солдаты выследили их без особых усилий, и они вместе с нерожденным ребенком были убиты на месте.
Впоследствии горный холм позади храма Баочжан принял форму Императорского Зонта (Хуанло Гайсан), и говорят, что он, вероятно, был создан как памятник нерожденному сыну небес.
Хун Сюньтао (1928.4.9 - 2001.9.22) был известным автором и теоретиком детской литературы. Его самая известная работа - адаптация фольклорной истории "Волшебная кисть - История Ма Ляна". Он посвятил свою жизнь написанию и изучению детской литературы и был признан за свой вклад, был членом Ассоциации китайских писателей, Ассоциации кинематографии Китая, Ассоциации народной литературы и искусства Китая, директором Ассоциации писателей Шанхая, был исполнительным директором Китайского исследовательского общества детской литературы.
Сун Лянь (1310—1381), также известный как Цзин Лянь, Цянь Си. Он был литератором в конце династии Юань и начале династии Мин. Он был восхвален как «первый официальный министр Мин» Чжу Юаньчжаном , императором династии Мин . Он был одним из трех мастеров поэзии в начале династии Мин, а двумя другими были Гао Ци и Лю Цзи. Его репрезентативными работами были «Прощание с Ма Цзюньцзе из Дунъяна» и так далее. [5]
Чжан Жуй (1909.3-2014.9.17) был бывшим заместителем министра военного отдела генерального штаба Китая. В 1933 году он присоединился к китайской Красной армии . В 1936 году он вступил в Коммунистическую партию Китая . Он принимал участие в битве при городе Чжилуо, Пинчэнгуане, Луфане, горном районе Имэн против «железной стены окружения», Ляошэне, Пинцзине и Великом походе. Чжан Жуй был членом четвертого и пятого национальных комитетов Китайской народной политической консультативной конференции . В 1955 году ему было присвоено звание генерал-майора. [6]
Мадам У ( династия Сун , 13 век) была автором « Уши Чжункуйлу» ( китайский :吳氏中饋錄; пиньинь : Уши Чжункуйлу ), важного средневекового китайского труда по домашней кулинарии . В кулинарной книге дается представление о распространенных продуктах и ингредиентах, которые готовились для повседневного потребления в китайских семьях в конце династии Сун . У является самой ранней известной женщиной-автором китайской кухни . [7]
Кожица тофу — это натуральная масляная пленка, образующаяся на поверхности соевого молока после кипячения. Ее можно найти на столах на севере и юге Китая, и из нее можно приготовить множество различных блюд. Кожица тофу не только вкусная, но и имеет большую пищевую ценность. Кожица тофу содержит много белка, лецитина и минералов. Она может предотвратить сердечно-сосудистые заболевания и защитить сердце. Кроме того, кожура тофу полезна для развития костей и профилактики остеопороза . [8]
Кожа тофу Пуцзян — традиционное блюдо Пуцзяна. Его история насчитывает более 1200 лет. Сырьем для кожицы тофу Пуцзян являются соевые бобы Пуцзян Чунь. Процесс производства: замачивание, измельчение, фильтрация, сжигание мякоти, конъюнктива, выемка, сушка. Конечный продукт кожицы тофу Пуцзян — желтовато-белый и мягкий. Местные жители используют блюдо из кожицы тофу и яиц для подачи гостям, что является высоким этикетом. Ежегодно производится около 2400 тонн кожицы тофу Пуцзян, которые экспортируются в Японию и Юго-Восточную Азию , основными местами производства являются дорога Вуда, Шарэнтоу, деревня Чжун и деревня Вэй. Годовая стоимость кожицы тофу Пуцзян составляет 36 миллионов юаней. В 2012 году технология производства кожицы тофу Пуцзян стала провинциальным нематериальным культурным наследием . [9]
Персиковая слива появилась в уезде Пуцзян в 1980-х годах. Персиковая слива - это новый продукт, привитый из персиковых и сливовых деревьев. Персиковая слива - одно из известных, особенных и новых ценных фруктовых деревьев в уезде Пуцзян города Цзиньхуа провинции Чжэцзян , и она выиграла золотую медаль на национальной сельскохозяйственной ярмарке. Она похожа на персик, но цвет и кожура такие же, как у сливы. Она имеет вкус как персика, так и сливы, кислый и сладкий. Персиковая слива богата питательными веществами. Исследования кафедры пищевой промышленности в Чжэцзянском университете и института садоводства, Чжэцзянской академии сельскохозяйственных наук показывают, что персиковая слива имеет множество незаменимых аминокислот для человеческого организма, а также калий , натрий , кальций , магний , железо и другие микроэлементы, минералы и витамин B1 , витамин B2, каротиноиды. Она также имеет много преимуществ, таких как ясное тепло, мочегонное, помощь пищеварению, селезенке. [10]
В последние годы правительство приняло ряд мер, чтобы помочь фермерам и способствовать развитию персиковидной сливы. Площадь посадок персиковидной сливы увеличилась с 49 му до более чем 50 000 му. Ежегодно производится около 50 000 тонн персиков и слив, а стоимость продукции составляет 260 миллионов юаней.
Тофу из вьющегося инжира — это десерт, приготовленный из вьющегося инжира, который выглядит как прозрачное или желтоватое желе. Он сам по себе не имеет вкуса, поэтому местные жители используют белый или коричневый сахар для ароматизации. Тофу из вьющегося инжира продается только летом, и он очень дешевый, обычно не дороже 5 юаней. Он популярен в Пуцзяне, и люди даже могут найти его где угодно. Тофу из вьющегося инжира выполняет функцию удаления влаги , улучшения циркуляции крови, детумесценции, детоксикации и тонизирования почек. Он похож на желе айю и о-аев , которые также готовятся из вьющегося инжира.
Вырезки из бумаги Пуцзян имеют долгую историю, которая появилась во времена династий Юань и Мин . Сун Лянь , поэт из Пуцзяна, упомянул вырезки из бумаги в своей поэме. Во времена династии Цин местная опера быстро развивалась в Пуцзяне. Под влиянием местной оперы появились вырезки из бумаги для оперных персонажей. Спустя долгое время они сформировали нынешние вырезки из бумаги Пуцзян. Однако вырезки из бумаги Пуцзян вымирают, потому что число наследников невелико, и все меньше и меньше людей знают вырезки из бумаги Пуцзян.
В 2008 году вырезки из бумаги Пуцзян стали нематериальным культурным наследием Китая . В 1993 году Министерство культуры Китая назвало Пуцзян «родиной китайского народного искусства (вырезки из бумаги)» . [11]
Опера Пуцзян — древняя опера, зародившаяся во времена династии Сун в Пуцзяне. Она популярна в Пуцзяне, Линьане, Цзяньдэ и Тунлу и распространилась в Чжэцзяне, Цзянси и Фуцзяне . Опера Пуцзян основана на местной «песне о корзине овощей» и развилась под влиянием южной оперы. Южная опера — одна из старейших опер в Китае. Опера Пуцзян была популярна среди местных жителей, но на сцене она появилась только в середине династии Мин . В 2006 году опера Пуцзян была включена в список нематериального культурного наследия Китая.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )