Трансгендерное неравенство — это неравная защита, которую получают трансгендерные люди на работе, в школе и в обществе в целом. Трансгендерные люди регулярно сталкиваются с трансфобными притеснениями . В конечном счете, одна из главных причин, по которой трансгендерные люди сталкиваются с неравенством , заключается в отсутствии общественного понимания трансгендерных людей. [1]
Антитрансгендерная стигма приводит к дискриминации при трудоустройстве, исключению из системы здравоохранения и повышенному риску бедности и бездомности, что, в свою очередь, соответствует более высокому риску смертельного насилия. [2] Насилие и убийства трансгендеров широко распространены; [3] [4] в ноябре 2021 года «2021 год стал самым смертоносным годом... антитрансгендерного насилия в Соединенных Штатах». [5] Тех, кто умер в результате трансфобии, обычно вспоминают в День памяти трансгендеров . [6] [7] [8]
Распространенное заблуждение заключается в том, что трансгендерный человек, следовательно, является геем . Однако, трансгендерность фокусируется на гендерной идентичности , а не на сексуальной ориентации . Трансгендерный человек может идентифицировать себя с любой сексуальной ориентацией. Другое важное заблуждение заключается в том, что люди, которые переодеваются в одежду другого пола, являются трансгендерами. Однако многие трансвеститы чувствуют себя комфортно с полом, назначенным им при рождении . [9] Несмотря на то, что люди, которые участвуют в переодевании в одежду другого пола, официально находятся под зонтом трансгендеров, большинство из них не идентифицируют себя как трансгендеры.
Статус трансгендерной идентичности как психического расстройства [10] широко оспаривается. [11] Многие трансгендерные люди испытывают гендерную дисфорию , которая представляет собой несоответствие между гендером, назначенным при рождении, и гендером, с которым человек себя идентифицирует. [12]
Несколько недавних исследований - от Trans Equality - показали, что трансгендерные люди сталкиваются с дискриминацией в своих собственных семьях и школах, при трудоустройстве и поиске жилья, в государственных учреждениях, через преступления на почве ненависти, а также в рамках судебной и правовой систем. С раннего возраста дети часто воспитываются в гетеронормативной среде в своих собственных домах и в школе. Родители часто реагируют весьма негативно, когда их дети пересекают гендерные барьеры, побуждая трансгендерную молодежь убегать. В результате бездомная трансгендерная молодежь с большей вероятностью обращается к торговле наркотиками, угону автомобилей и сексуальной эксплуатации. [13] По данным кампании за права человека, менее 43% молодежи, расширяющей свои гендерные границы, заявили, что могут обратиться к взрослому в своей семье, если они обеспокоены или грустят. [14] В образовании трансгендерные люди также описывают дискриминацию со стороны сверстников. Трансгендерная молодежь в три раза чаще подвергается исключению со стороны сверстников, потому что они «другие». [14] В исследовании Национального центра трансгендерного равенства говорится: «Те, кто выражал трансгендерную идентичность или гендерное несоответствие в классах K-12, сообщали о тревожных уровнях преследований (78%), физических нападений (35%) и сексуального насилия (12%); преследование было настолько серьезным, что это привело к тому, что почти одна шестая часть (15%) покинула школу в классах K-12 или в высших учебных заведениях». [15]
Трансгендерные лица также сталкиваются с дискриминацией в сфере занятости и жилья, а также в государственных учреждениях. Трансгендерные лица сталкиваются с безработицей в два раза чаще, а 90% работающих сталкиваются с дискриминацией на своих рабочих местах. [15] Закон о недискриминации в сфере занятости 1994 года не защищает трансгендерных лиц от дискриминации при трудоустройстве. [13] По сути, 26% трансгендерных лиц потеряли работу из-за своего трансгендерного или несоответствующего гендерного статуса. [15] NCTE утверждает: «Респонденты, потерявшие работу из-за предубеждений, также столкнулись с разрушительными последствиями, такими как в четыре раза более высокий уровень бездомности». [15] Трансгендерные лица также часто подвергаются дискриминации в государственных учреждениях через политику здравоохранения и выдаваемые государством удостоверения личности. Политика здравоохранения не признает трансгендерную идентичность как физическую инвалидность. Скорее, ее часто характеризуют как психическую инвалидность, предоставляя трансгендерным лицам недостаточную помощь: Политика здравоохранения не учитывает до- и послеоперационные потребности тех лиц, которые решают пройти операции по смене пола. [13] Кроме того, трансгендерные лица непропорционально больше подвержены ВИЧ/СПИДу и чаще употребляют наркотики или алкоголь. Хотя трансгендерные лица подвергаются большему риску в плане здоровья, 19% респондентов рассказали, что им отказывали в медицинской помощи, а 50% рассказали, что их медицинская помощь была отложена из-за их гендерного статуса. [15] Трансгендерные лица также сталкиваются с дискриминацией, когда дело касается выданных государством удостоверений личности. Только пятая часть респондентов заявила, что они смогли обновить все свои удостоверения личности. 41% респондентов живут без водительских прав, соответствующих их гендерной идентичности. [15]
Трансгендерные лица непропорционально часто страдают от преступлений на почве ненависти, и некоторые могут утверждать, что нынешняя система правосудия и права не способна справляться с такими преступлениями. Трансгендерные лица подвержены риску преступлений на почве ненависти, однако трансгендерные лица реже сообщают о трансфобном насилии из-за своего недоверия к полиции. [13] По данным NCTE, «Одна пятая часть (22%) респондентов, которые взаимодействовали с полицией, сообщили о преследованиях со стороны полиции, причем гораздо более высокие показатели сообщают цветные люди». [15] В целом трансгендерные лица сталкиваются с дискриминацией со стороны государственных органов. NCTE также сообщает, что «Одной пятой части (22%) было отказано в равном обращении со стороны государственного органа или должностного лица; 29% сообщили о преследованиях или неуважении со стороны полиции; и 12% были лишены равного обращения или подвергались преследованиям со стороны судей или судебных чиновников». [15]
Высокий уровень стресса был вызван исключением, дискриминацией и отсутствием признания, а барьеры в доступе к здравоохранению были созданы социальной стигмой и экономическим неравенством , что привело к неблагоприятным последствиям для психического здоровья. [16]
Трансгендер, хотя и довольно новый термин, не описывает новое явление. В Северной Америке во многих культурах коренных американцев были определения для трансгендерных людей, как людей, чья гендерная идентичность не совпадает с их биологическим полом. Сабина Лэнг в своем исследовании определяет небинарных людей как женщин-мужчин и мужчин-женщин (первое относится к выражению, а второе относится к биологическому полу) и обсуждает, как разные племена коренных американцев имели обозначения для этого и как трансгендерные люди были интегрированы и неотъемлемы от общества. От навахо до шошони и пуэбло де зуни существовали разные определения и характеристики того, что мы теперь знаем как трансгендерных людей. Навахо описывали как мужчин, так и женщин, которые не идентифицировали свой пол при рождении, как «nádleehé», «кто-то, кто находится в постоянном процессе изменения», в то время как шошони называли это «tianna wa'ippi», что является комбинацией слова, обозначающего мужчину, и слова, обозначающего женщину, которое использовалось взаимозаменяемо как для биологических мужчин, так и для женщин. [17] Для тех, кто был мужчиной-женщиной или женщиной-мужчиной, считалось духовным путешествием, если кто-то отказывался от своего пола при рождении и принимал другой. По словам Лэнга, в отличие от современной культуры Соединенных Штатов, эти обозначения третьего пола не рассматривались как девиантные или странные. Лэнг далее подчеркивает, что многие племена считали отношения гетеросексуальными, пока гендерная идентичность соответствовала этому: в этом случае гендерная идентичность была тем, что указывало на гетеросексуальные отношения, а не на биологический пол. [18] Однако, Лэнг обсуждает, что в таких племенах, как навахо и шошони, это будет рассматриваться как «немыслимое» и граничащее с «кровосмесительным» соответственно, когда два трансгендера находятся в сексуальных отношениях. В то время как трансгендеры в культурах коренных американцев были в основном приняты, Лэнг обсуждает, что когда европейцы пришли и колонизировали, они принесли с собой угнетающие идеи о гендерных нонконформистах и начали влиять на культуры коренных народов, чтобы они делали то же самое [18]
Некоторые индейские племена имели роли третьего пола, включая трансгендеров. Когда французы колонизировали Америку, они считали людей, не соответствующих гендеру, «berdaches», часто термин для мужчин, которые принимают роль принимающего в гомосексуальном акте. для мужчин, пытающихся выдать себя за женщин, или «проходящих женщин», термин для тех, кому при рождении приписывали женский пол, но которые принимали мужские роли и, возможно, мужскую одежду. [19] [20]
Трансгендерные люди сталкивались с неравенством и дискриминацией еще до 1800-х годов. Большая часть неравенства возникла из-за терминов, используемых для обозначения трансгендерных людей. [21]
Правовые меры против небинарных людей начали применяться в середине девятнадцатого века. Законы начали запрещать и делать незаконным для кого-либо одеваться в манере, противоположной их биологическому полу. [22] По словам Сьюзан Страйкер, существующие сегодня правовые институты также действуют таким образом, что дискриминируют трансгендерных людей. Она иллюстрирует, как существует отсутствие ответственности перед агрессорами, которые преследуют трансгендерное сообщество, и как отсутствует правовая возможность преследовать в судебном порядке агрессию против трансгендерных людей или предоставлять трансгендерным людям адекватные права. Трансгендерные люди, не вписывающиеся полностью в бинарность «мужчины» или «женщины», не подпадают под действие законов о дискриминации по признаку пола. [23] Страйкер утверждает, что это означает, что они в значительной степени незащищены, когда на них так или иначе нападают за то, что они трансгендеры, и это еще больше отдаляет их от нашего определения человечества, делая их «другими», непризнанными законной защитой и рассматриваемыми только как аутсайдеры или извращенцы. Закон об американцах с ограниченными возможностями 1990 года не включает трансгендеров в число «физических нарушений» и явно исключает их вместе с поджигателями и растлителями. [23] Хотя иногда существуют законы штата, города или округа, которые защищают трансгендерное сообщество, федеральные законы в значительной степени игнорируют их. Несмотря на то, что президент Обама принял Закон о недискриминации при трудоустройстве 2009 года, это не исправляет многие проблемы системы правосудия в ее несправедливом обращении с трансгендерами. Судьи по-прежнему могут проявлять личную предвзятость во многих решениях, которые сильно влияют на трансгендеров, и это может значительно лишить их избирательных прав в Соединенных Штатах. Одним из моментов, который использовался некоторыми для получения прав, является обозначение трансгендерности как психологического расстройства, известного как расстройство гендерной идентичности. [23] Молодая девушка по имени Пэт Доу, отстаивающая свое право носить одежду, соответствующую ее гендерной идентичности, смогла добиться благоприятного исхода в суде, используя GID для лучшего выражения своих аргументов. [24] В то время как некоторые представители трансгендерного сообщества критикуют самоназвание как имеющего психологическое расстройство, другие, как Доу, использовали его, чтобы получить то, чего другие не могли бы получить иным образом на юридическом уровне. [24] Некоторые продолжают говорить, что это вредно, поскольку это продолжается для других трансгендерных людей, а также его требование «значительного стресса». [25]Джонсон указывает, что это исключает тех людей, которые чувствуют себя комфортно со своей гендерной идентичностью, и, таким образом, не защищает их в юридических вопросах, когда это в противном случае могло бы быть использовано для получения юридического признания. Это психологическое обозначение также создает парадокс, который запрещает шаги по исправлению этого расстройства (жить в соответствии с выбранной гендерной идентичностью, получать гормональную терапию, а затем делать операцию). Стивен Уиттл написал следующее описание в своей собственной работе: «если вы достаточно расстроены, чтобы претендовать на операцию, ваше умственное мышление было нарушено до такой степени, что вы, вероятно, не можете дать осознанное согласие. Но если вы не настолько расстроены, вам не предложат операцию, на которую вы можете дать согласие». [25]
Термин « трансвестит » возник в 1910 году благодаря немецкому сексологу Магнусу Хиршфельду . В то время он использовался аналогично слову « транссексуал », которое не было придумано до конца 1940-х годов. Термин « трансгендер » был впервые использован в 1971 году . [26]
В прошлом людей арестовывали или отправляли в психиатрические больницы за то, что они были трансгендерами.
Первые публичные судебные процессы над трансвеститами касались Эрнеста Болтона (Стелла) и Фреда Парка (Фанни). Оба были арестованы в 1870 году за непристойное поведение, вызванное ношением одежды противоположного пола. [26]
Первая современная операция по смене пола была проведена доктором Феликсом Абрахамом: мастэктомия у трансгендерного мужчины в 1926 году. [ необходима цитата ]
В результате принятия законов, запрещающих переодевание в другую одежду, транссексуалы обратились к врачам, которые могли бы изменить их пол на тот, который соответствовал их внутренней идентичности.
В 1950-х годах появились некоторые из первых трансгендерно-позитивных организаций и публикаций. Они помогали трансгендерам справляться с неравенством, с которым они сталкивались, а также с повседневными проблемами, с которыми они сталкивались.
Дело 1966 года Anonymous против Weiner рассматривалось в отношении транссексуала, который перенес операцию по смене пола и хотел изменить имя и пол в свидетельстве о рождении. Суд постановил, что трансгендеру не разрешается менять свой первоначальный пол, указанный в свидетельстве о рождении, на измененный. Он постановил, что единственный случай, когда пол в свидетельстве о рождении может быть изменен, — это когда была допущена ошибка при его записи при рождении. [27]
За последнее десятилетие более одного человека в месяц погибало из-за ненависти или предрассудков по отношению к трансгендерам . [28]
Трансгендерные люди, которые переживают развод, битвы за наследство или споры об опеке, уязвимы для юридических проблем. Это связано с тем, что действительность их браков часто ставится под сомнение из-за непоследовательных законов, регулирующих трансгендерное равенство. [29]
Огромное несоответствие в США заключается в том, что некоторые штаты признают гендерный переход трансгендерного человека, а другие — нет. Законы различаются от штата к штату относительно требований к изменению пола в свидетельствах о рождении и других документах, удостоверяющих личность. Законы также различаются относительно того, будет ли штат принимать такие документы, удостоверяющие личность, как окончательные в отношении гендерной идентичности человека.
В августе 2013 года губернатор Джерри Браун принял законопроект, позволяющий трансгендерным ученикам в государственных школах Калифорнии участвовать в программах сегрегации по половому признаку и пользоваться гендерно-раздельными помещениями, такими как туалеты, в соответствии с их гендерной идентичностью. [30]
Трансгендерным работникам может быть трудно справляться с традиционным рабочим местом из-за устоявшихся гендерных норм , которые ограничивают роли, воспринимаемые и ожидаемые от них. Среди коллег по работе могут возникнуть потенциальные насмешки и/или дискриминация, что еще больше повлияет на эмоциональное состояние трансгендерных работников. Работодатели иногда отзывают предложения о работе и возможности из-за дискриминации по отношению к работникам с различной гендерной идентичностью. [31]
В 2012 году бывшему полицейскому детективу и ветерану Мие Мэйси было отказано в должности баллистического техника в федеральной лаборатории ATF из-за ее трансгендерной идентичности. После того, как этот вопрос был поднят в Комиссии по равным возможностям трудоустройства США , было решено, что трансгендеры защищены от дискриминации со стороны сотрудников и работодателей через Закон о гражданских правах. Это событие привело к тому, что ее семейный дом был конфискован, но она была благодарна за окончательное решение. [32]
Кроме того, в законе о дискриминации трансгендеров на рабочем месте Сенат США 7 ноября 2013 года дал окончательное одобрение на принятие законодательства, активно запрещающего оправдание частного или государственного сектора, связанное с продвижением по службе, оплатой и наймом на основе сексуальной ориентации или гендерной идентичности. [33] Это делается для того, чтобы признать более справедливую ситуацию на рабочем месте, отмечая авторитет и достижения, не поддаваясь влиянию факторов, которые не только не создают прямой связи с этими аспектами, но и подвержены предубеждениям со стороны сотрудников, работодателей и партнеров.
Однако, несмотря на законодательство, регулирующее оплату труда в США, трансгендерам по-прежнему платят значительно меньше, чем цисгендерам. [34] В среднем трансгендеры в три раза чаще оказываются безработными, и даже если они затем трудоустраиваются по всей Америке, трансгендеры получают меньше денег, чем цисгендеры.
Система выборочной службы США по состоянию на 2018 год отказывается разрешать или признавать законность смены пола с мужского на женский. Следовательно, «граждане США или иммигранты, родившиеся мужчинами и изменившие свой пол на женский, по-прежнему обязаны регистрироваться». [35]
Те, кто идентифицирует себя как трансгендер в раннем возрасте, могут иметь проблемы, когда их идентичность вступает в противоречие с суждением традиционного школьного протокола, будь то публичного или личного. Дискриминация может исходить от одноклассников, которые дразнят или физически вредят трансгендерным людям из-за трансфобии. Из-за таких инцидентов был создан День памяти трансгендеров , чтобы уважать и хранить память о гендерных нонконформистах, которые были убиты из-за предрассудков. Это ежегодное мероприятие, проводимое 20 ноября, признано на международном уровне в школах, районах и церквях. Психическое и физическое напряжение из-за различных форм нападения со стороны их сверстников является неблагоприятным воздействием на открыто трансгендерных учеников.
Даже школьный персонал включен в связанные с академией партии, которые предпочитают подавлять публичные проявления трансгендерных действий. Например, в ноябре 2013 года Джейдон Лоредо был временно исключен из ежегодного альбома независимого школьного округа Ла Ферия в Техасе из-за ношения смокинга, который не соответствовал «общественным стандартам». Только когда Лоредо вместе со своей матерью обратились в Human Rights Campaign, группу, которая выступает за права геев, бисексуалов и трансгендеров, школьный округ отменил свое решение, разрешив Лоредо надеть смокинг для ежегодной фотографии и опубликовать его в своих ежегодных фотографиях. [36]
Те, кто выражал трансгендерную идентичность или гендерное несоответствие в классах K-12, сообщили о высоком уровне преследований (78%), физических нападений (35%) и сексуального насилия (12%); преследование было настолько серьезным, что это привело к тому, что почти одна шестая часть (15%) покинула школу в классах K-12 или в высших учебных заведениях. [37]
Потребности студентов колледжей, идентифицирующих себя как трансгендеров, были в значительной степени изучены в течение последних нескольких лет; однако эта информация была почти полностью ограничена четырехгодичными колледжами и университетами. [38]
Большая часть пристального внимания и дискриминации, с которыми сталкиваются трансгендерные люди в колледже, может быть связана с необходимостью выбора того, с какой гендерной бинарностью они будут публично идентифицировать себя в глазах общественности. Одним из основных примеров этого является решение о том, какую ванную комнату использовать в общественных местах. Трансгендерные люди сталкиваются с необходимостью решать, использовать ли ванную комнату, которая совпадает с их гендерной идентичностью, или ванную комнату, которая совпадает с полом, который им был назначен при рождении. Когда группы разделены по половому признаку, например, в некоторых университетских общежитиях, трансгендерные люди должны решить, или их заставят вступить в группу, с которой они больше не идентифицируют себя, что может негативно повлиять на трансгендерного человека психологически. [39]
В одном исследовании [40] были обследованы 34 студента-трансгендера из числа 164 студентов ЛГБТ, а также 3247 студентов из других школ. Из 34 студентов-трансгендеров 13 сообщили о том, что сталкивались с оскорбительным или исключающим поведением, 19 иногда опасались за свою физическую безопасность из-за своей сексуальной идентичности, а 6 опасались за свою безопасность три или более раз. Из-за этих случаев 10 студентов серьезно задумывались об уходе из своих школ, а один сообщил, что переводился в колледж из-за враждебной среды. Один из участников заявил, что «был адом на колесах, будучи студентом-гендером в системе [общественных колледжей], [поскольку] здесь нет никакой защиты, а проблемы решаются довольно плохо».
Трансгендеры сталкиваются с неравенством при подаче заявлений в школы. Трансгендер подал заявление в колледж Смита и получил отказ, поскольку ее родной штат все еще идентифицировал ее как мужчину. Плата за подачу заявления была возвращена с письмом, в котором говорилось: «Смит — женский колледж, что означает, что абитуриенты на бакалавриат Смита должны быть женщинами на момент поступления». [41]
В 2013 году школьная система Университета Северной Каролины проголосовала за запрет любого гендерно-нейтрального жилья в своих кампусах. [42] В статье Washington Post от февраля 2014 года отмечалось, что около 150 школ США имеют гендерно-нейтральные программы жилья. [43]
Колледжи могут реализовать ряд различных методов и решений, чтобы сделать свое сообщество более гостеприимным по отношению к трансгендерному сообществу.
События и мероприятия на кампусе являются важным компонентом того, чтобы любой студент колледжа чувствовал себя вовлеченным и связанным со своим сообществом и однокурсниками. Чем больше студент участвует в мероприятиях кампуса и сообщества, тем лучше он справляется не только в социальном, но и в академическом плане. Колледжи могут повысить осведомленность кампуса, проводя мероприятия по повышению осведомленности о трансгендерах, которые могут помочь трансгендерным студентам почувствовать себя понятыми, а также просветить общее студенческое население по вопросам трансгендеров. [44] Службы поддержки, сформированные сообществами ЛГБТ, часто не уделяют должного внимания проблемам, связанным с трансгендерами, и поэтому трансгендеры часто собираются в кампусах, чтобы создать свою собственную группу поддержки. [44]
Размещение в кампусе также представляет собой затруднительное положение, поскольку большинство колледжей выделяют жилье для студентов первого и второго года обучения как мужского, так и женского пола или «совместного» обучения. Трансгендерным студентам чаще всего выделяют жилье в зависимости от каждого конкретного случая. Такие колледжи, как Университет Миннесоты и Twin Cities, разработали политику, которая обещает найти комфортное жилье для всех известных трансгендерных студентов. Многие колледжи меняют формы приема студентов, чтобы учесть другие гендеры, кроме мужского или женского. [44]
«Одними из самых опасных мест во многих кампусах для студентов-трансгендеров являются туалеты и раздевалки, предназначенные для «женщин» и «мужчин». Отдельные факты и данные исследований свидетельствуют о том, что трансгендеры часто сталкиваются со словесными и физическими оскорблениями и рискуют подвергнуться допросу или даже аресту со стороны полиции, когда они используют гендерно-специфические удобства (Коалиция за квир-действие, 2001; Комиссия по правам человека Сан-Франциско, 2001)». «Будь то переодевание, переход из одного пола в другой или смешение с традиционно женскими и мужскими элементами, студенты-трансгендеры нарушают ожидания общества, что кто-то является либо женщиной, либо мужчиной, что делает их уязвимыми для преследований и насилия» [45]
Многие считают, что трансгендерные цветные люди сталкиваются с дополнительными финансовыми, социальными и межличностными проблемами в результате структурного расизма по сравнению с трансгендерным сообществом в целом, однако многие ссылаются на отсутствие доказательств этого убеждения. Согласно Национальному исследованию дискриминации трансгендеров , сочетание антитрансгендерных предубеждений со структурным и индивидуальным расизмом означает, что трансгендерные цветные люди сталкиваются с особенно высоким уровнем дискриминации. В частности, чернокожие трансгендерные люди сообщили о самом высоком уровне дискриминации среди всех трансгендерных цветных людей. [46] Исследования трансгендерного сообщества крайне редки, и еще меньше исследований было проведено относительно опыта трансгендерных цветных людей. Однако в некоторой литературе задокументирован опыт определенных групп меньшинств и уникальные проблемы, с которыми они сталкиваются в повседневной жизни. Большая часть обсуждения в этом разделе основана на результатах Национального исследования дискриминации трансгендеров из-за крайней редкости доступных данных по этому вопросу.
Исследования опыта трансгендерных цветных людей часто основываются на теориях интерсекциональности и привилегий . Интерсекциональные подходы утверждают, что перекрывающиеся расовые и гендерные идентичности трансгендерных цветных людей приводят к тому, что они сталкиваются с еще большим угнетением и дискриминацией. Поэтому пропаганда трансгендеров должна уделять особое внимание небелым людям. В этом контексте теория привилегий утверждает, что как белые трансгендерные люди, так и цисгендерные цветные люди получают определенные преимущества из-за своего цвета кожи или гендерной идентичности, в то время как те, кто одновременно не являются белыми и негетеросексуальны, лишены этих преимуществ и сталкиваются с дополнительными угнетениями. [47] Например, согласно отчету Национальной целевой группы ЛГБТК , азиатские трансгендерные люди с большей вероятностью, чем их цисгендерные коллеги, сообщали о том, что подвергались расизму в сообществе ЛГБТ . Это согласуется с теорией матрицы доминирования , которая утверждает, что социологические факторы, такие как раса и пол, пересекаются и увеличивают степень дискриминации, с которой сталкиваются представители меньшинств. [48]
Решение проблемы перекрывающейся расовой и гендерной дискриминации, с которой сталкиваются цветные трансгендеры, вызвало много споров как среди ученых, так и среди общественности. Один из предлагаемых подходов заключается в работе в рамках существующей бинарной системы классификации по полу и предоставлении законных прав трансгендерам на основе их самоопределенной гендерной идентичности . Другой подход утверждает, что трансгендерам было бы лучше, если бы существующие бинарные классификации по полу были отменены. Аналогичным образом, исследователи рас не согласны с тем, помогает или вредит меньшинствам принятие существующих расовых классификаций. [49] Большая часть разногласий заключается в вопросе о том, как формируются расовые и гендерные идентичности . Эссенциализм , или взгляды на природу, утверждают, что эти идентичности фиксированы и присущи с рождения, в то время как взгляды на социальный конструктивизм , или воспитание, рассматривают их как гибкие и зависящие от окружающей среды. [50]
Некоторые трансгендеры сталкиваются с неблагоприятными условиями на рабочем месте , хотя чернокожие трансгендеры находятся среди наиболее неблагоприятных . 32% чернокожих трансгендеров сообщают о потере работы из-за предвзятости, по сравнению с 26% латиноамериканских трансгендеров, 24% белых трансгендеров и 21% азиатско-тихоокеанских американских трансгендеров. Кроме того, уровень безработицы среди трансгендеров из числа меньшинств особенно высок, причем чернокожие, американские индейцы и латиноамериканцы испытывают в четыре раза более высокий уровень безработицы, чем население в целом. [46] Такие люди также с большей вероятностью живут в бедности, при этом 34% чернокожих и 28% латиноамериканцев живут менее чем на 10 000 долларов в год. [51] [52] [53]
Трансгендерные люди также рискуют подвергнуться дискриминации, преследованиям и виктимизации в медицинских учреждениях. Более четверти трансгендерных людей столкнулись с сегрегацией со стороны врача или получили отказ в зачислении в медицинское страхование из-за своей гендерной идентичности. [54] Различные исследования показали, что они с меньшей вероятностью, чем общая общественность, имеют медицинское страхование, а для тех, у кого есть защита, многочисленные потребности в области здравоохранения, связанные с трансгендерностью, не защищены. В исследовании, проведенном в Чикаго, 14% сообщили о трудностях с получением неотложной медицинской помощи из-за того, что они были трансгендерами. Исследование в Сан-Франциско 515 трансгендерных людей показало, что 62% столкнулись с сегрегацией в бизнесе, проживании или медицинских услугах. [55]
Проведенное исследование представляет собой одну из первых крупных попыток понять поведение взрослых трансгендеров во многих различных областях, но в основном сосредоточено на их здоровье и любых рисках, которые могут быть выявлены для их непосредственного здоровья и доступа к медицинским услугам. Лучший способ разработать и интегрировать важные вмешательства для этой группы — это не просто решать общие риски для здоровья, с которыми сталкивается пожилое население в целом, но и сосредоточиться на проблемах, связанных с трансгендерами, в частности, таких как страх обращаться за медицинскими услугами, виктимизация и внутренние стигмы. [55] По мере того, как проводится все больше исследований, начинает укрепляться понимание неравенства трансгендеров в отношении здоровья и медицинских проблем. В одном исследовании почти 42% взрослых трансгендеров сообщили о притеснениях как словесного, так и физического характера, а также об отказе в справедливом и равном обращении в кабинете врача или больнице. Хотя существует не так много исследований, которые фокусируются на медицинской помощи трансгендерам, те, которые проводятся, показывают много дискриминации и несправедливого обращения в больницах, а также в кабинетах врачей. Сосредоточение внимания на работе с различными сообществами важно для устранения неравенства в сфере здравоохранения среди пожилого населения. [56]
Трансгендерные цветные люди сталкиваются с большим количеством проблем с физическим и психическим здоровьем, чем трансгендерные белые и их гетеросексуальные коллеги. Уровень инфицирования ВИЧ среди трансгендерных людей в целом составляет 2,6%, что на два процента выше среднего показателя по стране. В этой группе 25% чернокожих, 11% латиноамериканцев и 7% американских индейцев сообщают о наличии у них ВИЧ-инфекции. [47] Анализ политики Medicaid за 2007 год показал, что исключения из расходов на здравоохранение, связанных с переходом, таких как гормональная терапия и операции по смене пола, оказывают непропорционально большое влияние на трансгендерных цветных людей с низким доходом, что приводит к росту насилия, политическому бесправию и плохим результатам в области здравоохранения. [57]
Кроме того, из-за широко распространенных институциональных и межличностных дискриминационных практик в отношении цветных трансгендеров они часто страдают от последствий для психического здоровья из-за социального и экономического неравенства. Поскольку цветные трансгендеры сталкиваются с двойной дискриминацией по расовому и гендерному признаку, они с большей вероятностью получат отказ в работе и попадут в нищету, что приведет их к карьере проститутки или другим незаконным сделкам. Эти структурные проблемы часто могут приводить к учащению столкновений с системой уголовного правосудия, а также к эмоциональным трудностям. [57] Суицидальные мысли особенно распространены среди трансгендеров, принадлежащих к расовым меньшинствам: 49% чернокожих и 47% латиноамериканцев сообщают о попытках самоубийства по сравнению с 41% трансгендеров всех рас. [51] [52]
В отчете Национальной коалиции программ по борьбе с насилием за 2013 год было обнаружено, что члены групп расовых меньшинств, которые также идентифицировали себя как трансгендеры, с большей вероятностью подвергались преследованиям и насилию на почве ненависти. В частности, цветные трансгендеры в 1,5 раза чаще подвергались угрозам и запугиваниям и в 1,5 раза чаще подвергались сексуальному насилию, чем белые цисгендерные люди. Они также в 6 раз чаще сталкивались с насилием со стороны полиции . [58] В исследовании, в котором был проведен перекрестный анализ сообщений о сексуальном насилии и насилии в отношении трансгендерных людей, Ребекка Стотцер обнаружила, что эти нападения, как полагают, начинаются уже в возрасте 12 лет, а одно исследование показало, что средний возраст первых изнасилований трансгендерных людей с цветным цветом кожи приходится на 14 и 15 лет. [59] Фактически, одно из исследований, которое цитирует Стотцер, проведенное Шеннон Вайс, обнаружило, что трансгендерным ученикам старших классов приходилось иметь дело с «коридорами полного контакта», которые респонденты в исследовании описали как места, где их толкали, пинали, били и даже удерживали и избивали группы людей. [60] Перекрестный анализ Стотцер охватил 1896 респондентов со всей страны и обнаружил, что акты насилия случаются в течение жизни трансгендерных людей, при этом ежедневно происходят множественные акты насилия или нетерпимости. В отличие от белых трансгендеров, ставших жертвами преступлений на почве ненависти, трансгендеры, ставшие жертвами из расовых меньшинств, с большей вероятностью считают, что их раса способствовала нападению [61], и многие считают, что насилие возникает из-за негативного представления своих расовых сообществ. [62]
Начиная с 1990-х годов, организации активистов лесбиянок и геев включили в свою деятельность трансгендеров, потому что в то время трансгендеры сталкивались со многими из тех же предрассудков. В это время сообщество геев и лесбиянок часто называло свои организации защитниками интересов и «обслуживающими потребности всех геев-американцев». Из-за этого описания многие американцы ассоциировали термин «трансгендер» с геями. [63] Некоторые члены сообщества ЛГБТ чувствуют себя некомфортно с трансгендерами и их проблемами. В книге Кристен Шилт « Просто один из парней: трансгендерные мужчины и сохранение гендерного неравенства? » она берет интервью у трансгендерных мужчин, которые столкнулись с символизмом во время работы в организациях ЛГБТ. Другими словами, поскольку сообщества ЛГБТ включают в себя «Т», им нужен представитель трансгендера в составе организации. Шилт говорит, что многие трансгендеры столкнулись с тем, что были единственными, кто отвечал за то, чтобы знать что-либо о том, чтобы быть трансгендером. Когда у кого-либо в ЛГБТ-организациях возникали вопросы о проблемах трансгендеров, их всегда направляли к представителю трансгендеров. [64] Неравное отношение к трансгендерам может быть связано с тем, что не все трансгендеры являются геями. Шилт также пришел к выводу, что некоторые геи-трансгендеры подвергались плохому обращению со стороны цисгендерных геев, поскольку считалось, что они сами сделали выбор быть геями. Таким образом, демонстрация трансфобии и гетеросексизма в гей-сообществе создает неравенство. [65] [66]
По словам Тайлера Карри, старшего редактора HIV Equal Online и отмеченного наградами ЛГБТ-обозревателя, «по мере того, как мы продолжаем продвигаться в борьбе за равные права, стало очевидно, что буква «Т» в ЛГБТ игнорируется, поскольку геи и геи продолжают иметь приоритет. Будучи частью однополой аббревиатуры, трансгендерные лица редко признаются уникальной группой, которая требует своей собственной особой повестки дня для достижения равенства. Вместо этого их часто считают малоизвестной и непонятой подгруппой гей-сообщества». Многие люди в сообществе ЛБГ не идентифицируют себя с трансгендерами и считают, что права геев и права трансгендеров должны быть разделены. Эта точка зрения обусловлена многими причинами, включая разницу между сексуальной идентичностью и гендерной идентичностью, а также тем, считается ли каждая из них «выбором» или нет. [67]
Защитник прав геев Джон Аравосис сказал: «Но когда [гей-сообщество] просят — точнее, говорят — приостановить наши гражданские права, возможно, на ближайшие два десятилетия, пока Америка не догонит ее в поддержке прав трансгендеров, многие геи не чувствуют себя достаточно преданными правам трансгендеров, недостаточно преданными тому, чтобы буква Т была прикреплена к ЛГБ, чтобы согласиться на такую огромную жертву ради людей, которых они едва знают». [68]
В настоящее время нет федерального закона, запрещающего дискриминацию трансгендеров в отношении тех, кто пытается изменить свое имя из-за своей гендерной идентичности. Изменение свидетельства о рождении требует либо доказательства хирургического лечения, либо постановления суда в пользу изменения (в зависимости от штата), но все же в некоторых штатах это право не будет предоставлено. Человек также может изменить свой гендерный маркер на своей карте социального обеспечения, и для этого не требуется доказательства хирургического лечения. [69]
Секс между представителями одного пола является законным по всей стране в Соединенных Штатах с 2003 года ( Лоуренс против Техаса ), а брак в настоящее время признается федеральным правительством. Соединенные Штаты разрешили геям открыто служить в армии с 2011 года, хотя статус открытых трансгендерных членов находится в подвешенном состоянии с 2018 года. Хотя в настоящее время нет федеральных антидискриминационных законов для ЛГБТ-людей, они есть в 21 штате, и в настоящее время в Сенате США принят законопроект, который может обеспечить защиту на федеральном уровне. Закон Мэтью Шепарда расширяет федеральные законы Соединенных Штатов 1969 года о преступлениях на почве ненависти, включая преступления, мотивированные фактическим или предполагаемым полом жертвы, сексуальной ориентацией, гендерной идентичностью или инвалидностью.
Закон о недискриминации при трудоустройстве (ENDA), законопроект, который сделает дискриминацию в отношении ЛГБТ на рабочем месте незаконной, был принят Сенатом США 7 ноября 2013 года. Это был первый случай в истории, когда законопроект о недискриминации трансгендеров при трудоустройстве был принят Сенатом. Этот законопроект был принят двухпартийным большинством. [70]
В 2017 году администрация Трампа через Министерство юстиции отменила политику эпохи Обамы, которая использовала Раздел VII Закона о гражданских правах для защиты трансгендерных сотрудников от дискриминации. [71]
Дело Босток против округа Клейтон , 590 U.S. ___ (2020), стало знаковым делом Верховного суда, в котором суд постановил (15 июня 2020 г.), что Раздел VII Закона о гражданских правах 1964 г. защищает работников от дискриминации по признаку их гендерной идентичности (или сексуальной ориентации). [72] [73] Истцом по делу была Эйми Стивенс , открытая трансгендерная женщина. [74] [75]
Трансгендерные лица часто подвергаются маргинализации и сталкиваются со стигмой и дискриминацией из-за своей сексуальной ориентации, гендерной идентичности и самовыражения в различных азиатских странах. [76] Стигма трансгендерной идентичности распространяется в различных азиатских обществах через культурную и социальную атмосферу, и она редко обсуждается открыто в азиатской культуре, что приводит к незначительной поддержке трансгендерных лиц. [77]
Трансгендерные лица обычно подвергаются огромному социальному давлению, чтобы скрыть свою идентичность из-за их социального давления . [77] Окружающая среда депрессивна для видимости трансгендеров, поскольку это считается ненормальным. [77] Азиатские правительства проявляют небольшое сопротивление социальному активизму, продвигающему права трансгендеров. Утраченные ресурсы о таком активизме не будут опубликованы в основных средствах массовой информации, и трансгендерные лица чувствуют себя исключенными в обществе и в своих семьях. [77] Они не решаются признаться своей семье из-за прогнозируемого отторжения. [77]
Трансгендерные лица не относятся к гендерной бинарности. [76] Следовательно, они не охвачены страховкой и правовой защитой. [78] Они не защищены первичной медицинской помощью и отказываются от финансируемых государством медицинских услуг по подтверждению гендера. [76] Трансформационная хирургия в Азии стоит дорого, но некачественная. В Индии она незаконна. [76]
Помимо физического здоровья, трансгендерные люди сталкиваются также с неравенством в области психического здоровья. [76] Они испытывают высокий уровень стресса, что приводит к высокому уровню депрессии, тревожности, суицидальных мыслей и поведения. [76] Поскольку осведомленность о психическом здоровье не широко распространена в Азии, трансгендерным людям отказывают в доступе к психиатрической помощи. [76]
Трансгендерным людям сложно устроиться на работу, поскольку при приеме на работу требуются официальные документы, удостоверяющие личность, а они не имеют соответствующего документа. [76] Собеседования при приеме на работу исключают большинство трансгендерных людей. [79] Те, кто получает предложение о работе, работают во враждебной обстановке и в конечном итоге решают уйти с работы. [79] Исключение из основных профессий приводит к тому, что они занимаются секс-работой, поскольку это становится средством дохода. [79]
Законы направлены против трансгендерных лиц и являются препятствием для равенства. [76] Например, государственное регулирование запрещает переодевание в одежду другого пола, и нет никаких ограничений на дискриминацию трансгендеров. [76] Законы о нарушении общественного порядка и бродяжничестве используются для несправедливого насилия над трансгендерными женщинами во многих частях Азии, включая Таиланд, Сингапур, Индонезию, Камбоджу, Непал, Малайзию и Филиппины. [76] Преданная религиозная полиция обвиняется в аресте трансгендерных лиц в соответствии с этими законами в некоторых странах, таких как Малайзия и Индонезия. [76] Ограничительная государственная политика в отношении использования концепции юридического пола также накладывает ограничения на частную жизнь и семейную жизнь. [78]