Трансоксиана или Трансоксания ( букв. « Земля за Оксом » ) — латинское название региона и цивилизации , расположенной в нижней части Центральной Азии , примерно соответствующей современному восточному Узбекистану , западному Таджикистану , частям южного Казахстана , частям Туркменистана и южному Кыргызстану. . Название было впервые придумано Александром Македонским в 4 веке до нашей эры, когда войска Александра смогли завоевать этот регион. Возможно, регион имел подобное греческое название во времена Александра Великого, но более раннее греческое название больше не известно. [1] Географически это регион между реками Амударья на юге и Сырдарья на севере. [2]
Область Трансоксиана была одной из сатрапий (провинций) Персидской империи Ахеменидов под названием Согдия . Он был определен в классическом мире Персии , чтобы отличить его от собственно Ирана , особенно от его северо-восточной провинции Хорасан , [3] термин, возникший у сасанидов , [4] хотя ранние арабские историки и географы имели тенденцию относить этот регион к свободно определил термин «Хорасан», обозначающий гораздо большую территорию . [5] [6] Территории Хорезма , Согдианы, Чаганиана и Хуттала располагались в южной части Мавераннахра; В северной части располагались Чач , Осрушана и Фергана . [7]
Исторически известный на персидском языке как Фара-руд ( персидский : فرارود , [fæɾɒːˈɾuːd̪] – «за рекой [Аму]»), Фаро-руд ( таджикский : Фарорӯд ) и Вараз-руд ( таджикский : Варазрӯд ), этот район был известный древним иранцам как Туран , термин, используемый в персидском национальном эпосе Шахнаме . [8] Соответствующий китайский термин для региона — Хэчжун ( китайский :河中地区— земля между реками (Аму и Сыр)). Арабский термин Ма Варах ан-Нахр ( арабский : ما وراء النهر , [ˈmaː waˈraːʔ anˈnahr ] , что означает «то, что находится за рекой [Джайхун]») перешел в персидский литературный обиход и оставался там до послемонгольских времен. [9]
Название Трансоксиана закрепилось в западном сознании из-за подвигов Александра Македонского , который распространил греческую культуру на этот регион своим вторжением в 4 веке до нашей эры. Преемники Александра основали Греко-Бактрийское царство , положив начало отчетливому греческому культурному присутствию в Трансоксиане, которое существовало более двухсот лет. Город Ай-Ханум , расположенный на реке Окс в северном Афганистане, остается единственным греко-бактрийским городом, который был обнаружен и подвергнут обширным раскопкам. [10]
Во времена Сасанидской (Сасанидской) империи ее часто называли Согдией, провинциальным названием, взятым из империи Ахеменидов , и использовалось для отличия ее от соседней Бактрии .
Китайский исследователь Чжан Цянь , посетивший соседние страны Бактрию и Парфию вместе с Трансоксианой в 126 г. до н. э., сделал первое известное китайское сообщение об этом регионе. Чжан Цянь четко идентифицирует Парфию как развитую городскую цивилизацию, которая выращивала зерно и виноград, производила серебряные монеты и изделия из кожи. [11] До правления Сасанидов ею последовательно правили Селевкиды , Греко-Бактрийское царство , Парфянская империя и Кушанская империя .
Во времена Сасанидов регион стал крупным культурным центром благодаря богатству, полученному от Северного Шелкового пути . Правление Сасанидов было прервано вторжением эфталитов в конце V века и не возвращалось к Сасанидам до 565 года.
Многие персидские дворяне и землевладельцы бежали в этот регион после завоевания Персии мусульманами . Он также находился под властью Гектюрков до арабского завоевания между 705 и 715 годами. Этот район стал известен под арабской фразой Мавара ан-Нахр «то, что за рекой», иногда переводимой как «Мавараннахр».
Крупнейшие города и культурные центры Трансоксианы — Самарканд и Бухара . Оба находятся в южной части Трансоксианы (хотя все еще к северу от самой Амударьи, на реке Зарафшан ) и в Узбекистане, и большая часть региона представляла собой сухие, но плодородные равнины. Оба города остались центрами персидской культуры и цивилизации после исламского завоевания Ирана и сыграли решающую роль в возрождении персидской культуры с основанием империи Саманидов .
Часть этого региона была завоевана Кутайбой ибн Муслимом между 706 и 715 годами и свободно удерживалась Омейядами с 715 по 738 год. Завоевание было закреплено Насром ибн Сайяром между 738 и 740 годами и продолжалось под контролем Омейядов до 750 года, когда на смену ему пришел Аббасидский халифат . Китайская династия Тан также контролировала восточную часть региона, пока не вспыхнуло восстание Ань Лушань .
В ранний исламский период жители Трансоксании говорили на согдийском ( иранском языке) и были разделены между несколькими княжествами . [12] Арабское завоевание привело к распространению арабской элитной культуры и, что более парадоксально, персидского языка «как разговорного и, в конечном итоге, письменного языка» в регионе. [12] Арабское завоевание также привело к контактам с Танским Китаем, где фрагменты сасанидской правящей элиты, включая Пероза III , укрылись после иранского завоевания арабами. [12] Однако это не привело к значительному взаимодействию Трансоксании с китайской культурой. [12]
Чингисхан , основатель Монгольской империи , вторгся в Трансоксиану в 1219 году во время завоевания Хорезма . Перед своей смертью в 1227 году он закрепил за своим вторым сыном Чагатаем земли Западной Средней Азии , и этот регион стал называться Чагатайским ханством . В 1369 году Тимур из племени барлас стал эффективным правителем и сделал Самарканд столицей своей будущей империи . Известно, что Трансоксиана процветала в середине 14 века. [13]
Историк Марк Диккенс отмечает: [7]
Основной доисламской религией Трансоксианы был зороастризм , хотя и в местных проявлениях. Однако буддизм , [несторианское] христианство , манихейство и маздакизм также имели немало приверженцев, особенно в городских районах. Это первоначальное религиозное разнообразие постепенно исчезло после арабского завоевания .
Мусульмане завоевали Трансоксиану к 7-8 векам. В мусульманском мире было множество деятелей, завоевавших эти земли. Некоторые из них включают арабов Омейядов и Аббасидов, которые захватили земли, которые сейчас являются Узбекистаном, Таджикистаном, Казахстаном и Кыргызстаном.
За исключением присутствия в Кушанской Бактрии , индуизм , в отличие от буддизма, похоже, мало проник в Среднюю Азию к северу от Бактрии. Даже когда брахманы изображаются в искусстве Средней Азии, это находится в рамках буддийского искусства, где мы можем наблюдать даже тенденцию представлять такие фигуры как карикатуры, что вполне соответствует критике их в буддийских писаниях. [14]
Трансоксания была великим центром мусульманской цивилизации; это был центр империи Тимуридов , и здесь жили такие влиятельные мусульманские лидеры, как Огуз-хан .
Отрывок из династической истории, написанной по заказу Эльтузер-хана Хорезмского: «Огуз-хан, который мог говорить в возрасте одного года и чьим первым словом было «Аллах». Он восстал против своего отца, в конце концов убил его, прежде чем приступить к серии завоевания, которые принесли ислам во всю «Маверансоксиану и Туркестан» [15] [16]
В IV веке до нашей эры Александр Македонский превратил его в эллинистическую провинцию, назвав Трансоксиану («область за рекой Окса»; Окс — древнее название Амударьи).