Трансцендентальный клуб — группа авторов, философов, социалистов, политиков и интеллектуалов Новой Англии начала-середины XIX века, которая дала начало трансцендентализму .
Фредерик Генри Хедж , Ральф Уолдо Эмерсон , Джордж Рипли и Джордж Патнэм (1807–1878; унитарный священник в Роксбери ) встретились в Кембридже, штат Массачусетс , 8 сентября 1836 года, чтобы обсудить создание нового клуба; их первая официальная встреча состоялась одиннадцать дней спустя в доме Рипли в Бостоне . [1] Другими членами клуба были Амос Бронсон Олкотт , Орестес Браунсон , Теодор Паркер , [2] Генри Дэвид Торо , Уильям Генри Чаннинг , Джеймс Фримен Кларк , Кристофер Пирс Кранч , Конверс Фрэнсис , Сильвестр Джадд , Джонс Вери и Чарльз Стернс Уиллер . [3] Среди женщин-членов были София Рипли , Маргарет Фуллер , Элизабет Пибоди , [4] Эллен Стерджис Хупер и Кэролайн Стерджис Таппан . [5]
Первоначально группа называлась «Клуб Хеджа», потому что обычно собиралась, когда Хедж приезжал из Бангора, штат Мэн . [1] Название «Трансцендентальный клуб» группе дала общественность, а не ее участники. Название было придумано в январе 1837 года в обзоре эссе Эмерсона « Природа » и имело уничижительный смысл. [6] Джеймс Эллиот Кабот , биограф Эмерсона, писал о группе как о «редких встречах меняющегося состава либеральных мыслителей, согласных только в своей либеральности». [7] Хедж писал: «Не было клуба в строгом смысле... только редкие встречи единомышленников». [7] Иногда ее называли «братством „единомышленников“». [7]
Клуб был местом встречи этих молодых мыслителей и организующей площадкой для их идеалистического разочарования общим состоянием американской культуры и общества в то время, и в частности состоянием интеллектуализма в Гарвардском университете . [ необходима ссылка ] Большая часть их размышлений была сосредоточена на недостатках унитарианской церкви. [8]
Многие известные американские журналы, включая North American Review и Christian Examiner , отказались принимать заявки от Transcendental Club для публикации. [9] Например, один из ранних обзоров поэзии Эмерсона предупреждал читателей, что его стихи «не являются священными песнопениями; они являются гимнами дьяволу. Не Бога, а Сатану они восхваляют, и ими могут наслаждаться только поклонники дьявола». [10] В октябре 1839 года члены Transcendental Club задумались об основании собственного периодического издания в качестве платформы для своих идеалов. [11] Первоначально Браунсон предлагал использовать свой Boston Quarterly Review , хотя другие считали, что необходим их собственный журнал. [12] Хедж, Паркер и Эмерсон отказались от роли редактора. [11] Рипли работала главным редактором [13], а Фуллер приняла должность редактора 20 октября 1839 года, хотя она не могла начать работу над изданием до первой недели 1840 года. [12] Первый выпуск The Dial с предисловием Эмерсона, назвавшего его «Журналом в новом духе», был опубликован в июле 1840 года. [14]
Трансцендентальный клуб, вероятно, не проводил официальных собраний после сентября 1840 года, хотя они продолжали переписываться и посещать лекции друг друга. [15] Dial продолжал издаваться, хотя он никогда не был финансово стабильным. В 1843 году тогдашний управляющий Элизабет Пибоди насчитывала всего двести подписчиков, и что его доход не покрывал производственные расходы. Он окончательно прекратил публикацию в апреле 1844 года. [16] Речь/эссе Эмерсона « Природа » считается манифестом трансценденталистских идей. [8]