stringtranslate.com

Трансцендентальный клуб

Трансцендентальный клуб — группа авторов, философов, социалистов, политиков и интеллектуалов Новой Англии начала-середины XIX века, которая дала начало трансцендентализму .

Обзор

Фредерик Генри Хедж , Ральф Уолдо Эмерсон , Джордж Рипли и Джордж Патнэм (1807–1878; унитарный священник в Роксбери ) встретились в Кембридже, штат Массачусетс , 8 сентября 1836 года, чтобы обсудить создание нового клуба; их первая официальная встреча состоялась одиннадцать дней спустя в доме Рипли в Бостоне . [1] Другими членами клуба были Амос Бронсон Олкотт , Орестес Браунсон , Теодор Паркер , [2] Генри Дэвид Торо , Уильям Генри Чаннинг , Джеймс Фримен Кларк , Кристофер Пирс Кранч , Конверс Фрэнсис , Сильвестр Джадд , Джонс Вери и Чарльз Стернс Уиллер . [3] Среди женщин-членов были София Рипли , Маргарет Фуллер , Элизабет Пибоди , [4] Эллен Стерджис Хупер и Кэролайн Стерджис Таппан . [5]

Фредерик Генри Хедж

Первоначально группа называлась «Клуб Хеджа», потому что обычно собиралась, когда Хедж приезжал из Бангора, штат Мэн . [1] Название «Трансцендентальный клуб» группе дала общественность, а не ее участники. Название было придумано в январе 1837 года в обзоре эссе Эмерсона « Природа » и имело уничижительный смысл. [6] Джеймс Эллиот Кабот , биограф Эмерсона, писал о группе как о «редких встречах меняющегося состава либеральных мыслителей, согласных только в своей либеральности». [7] Хедж писал: «Не было клуба в строгом смысле... только редкие встречи единомышленников». [7] Иногда ее называли «братством „единомышленников“». [7]

Клуб был местом встречи этих молодых мыслителей и организующей площадкой для их идеалистического разочарования общим состоянием американской культуры и общества в то время, и в частности состоянием интеллектуализма в Гарвардском университете . [ необходима ссылка ] Большая часть их размышлений была сосредоточена на недостатках унитарианской церкви. [8]

Многие известные американские журналы, включая North American Review и Christian Examiner , отказались принимать заявки от Transcendental Club для публикации. [9] Например, один из ранних обзоров поэзии Эмерсона предупреждал читателей, что его стихи «не являются священными песнопениями; они являются гимнами дьяволу. Не Бога, а Сатану они восхваляют, и ими могут наслаждаться только поклонники дьявола». [10] В октябре 1839 года члены Transcendental Club задумались об основании собственного периодического издания в качестве платформы для своих идеалов. [11] Первоначально Браунсон предлагал использовать свой Boston Quarterly Review , хотя другие считали, что необходим их собственный журнал. [12] Хедж, Паркер и Эмерсон отказались от роли редактора. [11] Рипли работала главным редактором [13], а Фуллер приняла должность редактора 20 октября 1839 года, хотя она не могла начать работу над изданием до первой недели 1840 года. [12] Первый выпуск The Dial с предисловием Эмерсона, назвавшего его «Журналом в новом духе», был опубликован в июле 1840 года. [14]

Трансцендентальный клуб, вероятно, не проводил официальных собраний после сентября 1840 года, хотя они продолжали переписываться и посещать лекции друг друга. [15] Dial продолжал издаваться, хотя он никогда не был финансово стабильным. В 1843 году тогдашний управляющий Элизабет Пибоди насчитывала всего двести подписчиков, и что его доход не покрывал производственные расходы. Он окончательно прекратил публикацию в апреле 1844 года. [16] Речь/эссе Эмерсона « Природа » считается манифестом трансценденталистских идей. [8]

Ссылки

  1. ^ ab Packer, Barbara L. The Transcendentalists . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии, 2007: 47. ISBN  978-0-8203-2958-1
  2. ^ Buell, Lawrence. Emerson . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press, 2003: 32–33. ISBN 0-674-01139-2 
  3. ^ Гура, Филип Ф. Американский трансцендентализм: История . Нью-Йорк: Hill and Wang, 2007: 7–8. ISBN 0-8090-3477-8 
  4. ^ Бьюэлл, Лоуренс. Эмерсон . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press, 2003: 32. ISBN 0-674-01139-2 
  5. ^ Дедмонд, Фрэнсис Б. (1988). «Письма Кэролайн Стерджис к Маргарет Фуллер». Исследования по американскому Возрождению : 201–251. JSTOR  30227564.
  6. ^ Хэнкинс, Барри. Второе великое пробуждение и трансценденталисты . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2004: 24. ISBN 0-313-31848-4 
  7. ^ abc Gura, Philip F. Американский трансцендентализм: История . Нью-Йорк: Hill and Wang, 2007: 5. ISBN 0-8090-3477-8 
  8. ^ ab Hankins, Barry. Второе великое пробуждение и трансценденталисты . Westport, CT: Greenwood Press, 2004: 23. ISBN 0-313-31848-4 
  9. ^ Слейтер, Эбби. В поисках Маргарет Фуллер . Нью-Йорк: Delacorte Press, 1978: 51. ISBN 0-440-03944-4 
  10. ^ Килкап, Карен Л. Кто убил американскую поэзию? От национальной одержимости к элитной одержимости . Энн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета, 2019: 100. ISBN 978-0-472-13155-6 
  11. ^ ab Gura, Philip F. Американский трансцендентализм: История . Нью-Йорк: Hill and Wang, 2007: 128. ISBN 978-0-8090-3477-2 
  12. ^ ab Von Mehren, Joan. Минерва и муза: жизнь Маргарет Фуллер . Амхерст: Издательство Массачусетского университета , 1994: 120. ISBN 1-55849-015-9 
  13. ^ Слейтер, Эбби. В поисках Маргарет Фуллер . Нью-Йорк: Delacorte Press, 1978: 61–62. ISBN 0-440-03944-4 
  14. ^ Гура, Филип Ф. Американский трансцендентализм: История . Нью-Йорк: Hill and Wang, 2007: 129. ISBN 978-0-8090-3477-2 
  15. ^ Пакер, Барбара Л. Трансценденталисты . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии, 2007: 165. ISBN 978-0-8203-2958-1 
  16. ^ Гура, Филип Ф. Американский трансцендентализм: История . Нью-Йорк: Hill and Wang, 2007: 130. ISBN 978-0-8090-3477-2 

Источники

Внешние ссылки