Трехногая (или трехногая ) ворона — мифологическое существо в различных мифологиях и искусствах Восточной Азии . Считается, что она обитает на Солнце и представляет его .
Доказательства самого раннего мотива птицы-Солнца или тотемных предметов, найденных при раскопках около 5000 г. до н. э. в Китае. Это тотемное наследие птицы-Солнца наблюдалось в более поздних культурах Яншао и Луншань . [1] Кроме того, в Северо-Восточной Азии артефакты птиц и феникса, считающиеся символом лидерства, были раскопаны около 5500 г. до н. э. в культуре Синьлэ и более поздней культуре Хуншань из бассейна реки Ляо. [2]
У китайцев есть несколько версий рассказов о вороне и вороне-Солнце. Но самым популярным изображением и мифом о солнечном вороне является Янву или Цзиньву, « золотой ворон ». [3] Его также находили на древних монетах из Ликии и Памфилии . [4]
В китайской мифологии и культуре трехлапая ворона называется саньцзуу ( упрощенный китайский :三足乌; традиционный китайский :三足烏; пиньинь : sān zú wū ; кантонский : sam 1 zuk 1 wu 1 ; шанхайский : sae tsoh u) и присутствует во многих мифах. Она также упоминается в Шаньхайцзин . Самое раннее известное изображение трехлапой вороны появляется в неолитической керамике культуры Яншао . [5]
Саньцзуу в диске символизирует солнце и является одним из Двенадцати украшений , которые использовались для украшения официальных императорских одежд в Древнем Китае. [6] [7] [8]
Самым популярным изображением и мифом о саньцзуу является солнечная ворона, называемая Янву (陽烏), чаще называемая Цзиньву (金烏; «золотая ворона») или «золотая ворона». Несмотря на то, что ее описывают как врановую, она обычно окрашена в красный цвет, а не в черный. [9] Шелковая картина из Западной Хань , раскопанная на археологическом объекте Мавандуй, также изображает «золотую ворону» на солнце. [10] В древних китайских изображениях китайский бог творения Фуси часто изображается несущим солнечный диск с «золотой вороной» (金烏; jīnwū ), в то время как китайская богиня творения Нюйва держит лунный диск, который содержит жабу с золотыми полосками. [11]
Согласно фольклору, изначально было десять солнечных ворон, которые поселились в 10 отдельных солнцах. Они сидели на красном шелковичном дереве , называемом Фусан , что буквально означает «наклоненное шелковичное дерево», на Востоке у подножия Долины Солнца. Говорили, что у этого шелковичного дерева было много ртов, открытых из его ветвей. [12] Каждый день одна из солнечных ворон отправлялась в кругосветное путешествие на повозке, которой управляла Сихэ , «мать» солнц. Как только одна солнечная ворона возвращалась, другая отправлялась в свое путешествие по небу. Согласно « Шаньхайцзин» , солнечные вороны любили есть две травы бессмертия, одну из которых называли Дири (地日; dìrì ; «земное солнце»), а другую Чуньшэн (春生; «весенний рост»). Солнечные вороны часто спускались с небес на землю и пировали этими травами, но Сихэ это не нравилось; поэтому она закрыла им глаза, чтобы они не делали этого. [13] Фольклор также гласит, что около 2170 г. до н. э. все десять солнечных ворон вылетели в один и тот же день, заставив мир сгореть; Хоу И , небесный лучник, спас положение, застрелив всех солнечных ворон, кроме одной.
Санзуву также изображается вместе с Королевой-матерью Запада, которые , как полагают, являются ее посланниками. [6]
В китайской мифологии существуют и другие трехногие существа, помимо вороны, например, юй 魊«трехногая черепаха, вызывающая малярию». [14]
Трехлапая ворона, символизирующая солнце, имеет аналог инь-ян в chánchú 蟾蜍" трехлапая жаба ", символизирующая луну (вместе с лунным кроликом ). Согласно древней традиции, эта жаба - трансформированное лунное божество Чанъэ , которое украло эликсир жизни у своего мужа- лучника Хоуи и сбежало на луну, где она превратилась в жабу. [15]
Фэнхуан обычно изображается двуногим, но в некоторых произведениях искусства он имеет трехногий вид. [ 16] [17]
Говорят, что у Си Ванму (королевы-матери Запада) также были три зеленые птицы (青鳥; qīngniǎo ), которые собирали для нее еду, и в религиозном искусстве периода Хань они изображались с тремя ногами. [18] [19] В гробнице Юнтай, датируемой эпохой династии Тан , когда процветал культ Си Вангу, птицы также изображены трехногими. [20]
В японской мифологии это летающее существо — ворон или ворон джунглей , называемый Ятагарасу (八咫烏, «ворон восьми пядей») [21] , и появление этой огромной птицы истолковывается как свидетельство воли Небес или божественного вмешательства в человеческие дела. [22]
Хотя Ятагарасу упоминается в ряде мест в синтоизме , его изображения в основном встречаются на деревянных изделиях эпохи Эдо, относящихся к эпохе деревянных изделий начала 1800-х годов. Хотя сегодня ворона не так почитаема, она является символом возрождения и омоложения; животное, которое исторически убиралось после великих сражений, символизировало возрождение после такой трагедии.
Ятагарасу как бог-ворон является символом руководства. Этот большой ворон был послан с небес в качестве проводника легендарному императору Дзимму в его первоначальном путешествии из региона, который станет Кумано, в то, что станет Ямато ( Ёсино , а затем Касихара ). Принято считать, что Ятагарасу является воплощением Камотакэцунуми но Микото , но ни одна из ранних сохранившихся документальных записей не является столь конкретной. [23]
В более чем одном случае Ятагарасу появляется как трехлапая ворона, но не в «Кодзики», а в «Вамё Руйдзюсё» .
И Японская футбольная ассоциация , и впоследствии управляемые ею команды, такие как национальная сборная Японии по футболу, используют символ Ятагарасу в своих эмблемах и значках соответственно. [24] Победитель Кубка Императора также удостаивается чести носить эмблему Ятагарасу в следующем сезоне.
Хотя Ятагарасу обычно воспринимается как трехногая ворона, на самом деле в оригинальном Кодзики нет никаких упоминаний об этом . Следовательно, предполагается, что это является результатом более позднего возможного неверного толкования в период Хэйан, что Ятагарасу и китайский Янву относятся к одному и тому же существу.
В корейской мифологии он известен как Самджок-о ( кор . 삼족오 ; ханджа : 三足烏– буквально «трёхногая ворона»). В период Когурё древние корейцы считали Самджок-о символом солнца и великой власти, часто олицетворяя Тэван ( 태왕 ;太王; букв. Император; Величайший из королей) и суверенитет Когурё. Также считалось, что трёхногая ворона живёт на солнце, а жаба — на луне. Самджок-о — настолько уважаемый символ власти, превосходящий даже дракона и корейского бонхвана , что он перешёл в Силлу , Корё , Чосон и современную Корею.
Самджок-о появился в рассказе Ёноран Сонё. Пара, Ёно и Со, жила на берегу Восточного моря в 157 году (король Адалала 4) и отправилась в Японию на движущейся скале. Японцы взяли с собой в Японию двух человек в качестве королей и дворян. В то время свет солнца и луны исчез в Силла. Король Адалала послал чиновника в Японию, чтобы вернуть пару, но Ёно сказал взять шелк, который был сделан его женой Со, и принести его в жертву небу. Когда он сказал это, солнце и луна снова стали ярче. [25]
В современной Корее Самджок-о по-прежнему встречается, особенно в таких драмах, как «Чумон» . Трехногая ворона была одной из нескольких эмблем, рассматриваемых для замены бонхвана в корейской государственной печати, когда ее пересмотр рассматривался в 2008 году. [26] Самджок-о также появляется в нынешней эмблеме Jeonbuk Hyundai Motors FC . Некоторые корейские компании используют Самджок-о в качестве своих корпоративных логотипов.