Трехпалый Джек , он же Джек Мэнсонг (умер около 1781 г. ), возглавлял банду беглых рабов в колонии Ямайка в восемнадцатом веке.
Многие историки считали, что после того, как ямайские мароны подписали договоры с британскими колониальными властями в 1739 и 1740 годах, подписавшие договоры фактически не позволили беглым рабам сформировать независимые общины в горных лесах внутренней части острова Ямайка. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]
Однако ряд сообществ беглецов продолжали процветать в Голубых горах в течение десятилетий, последовавших за договором 1740 года между наветренными маронами и британскими колониальными властями. Лидером одной из неофициальных бордовых общин свободных чернокожих на Ямайке был беглый раб по имени Анкома. В середине 1750-х годов его община процветала в лесной зоне восточной окраины Голубых гор в восточном приходе нынешнего прихода Сент-Томас . [12]
В 1759 году две женщины, одна из них из официальной общины маронов, подписавшей договоры с колониальными властями, сговорились убить Анкому и получили за свои достижения награду от Ассамблеи Ямайки . Однако беглецы продолжали жить в общине Анкомы в течение многих лет после его смерти, и они продолжали быть занозой на глазу ямайского общества плантаторов. [13]
В конце 1770-х и начале 1780-х годов Трехпалый Джек сформировал беглую бордовую общину в той же части прихода Святого Фомы на Востоке, вероятно, вместе с некоторыми потомками общины Анкомы. Некоторые историки считали, что Джек Мэнсонг действовал как одиночный бандит, подобно ямайскому Робин Гуду, и это утверждение повторяют памятники, воздвигнутые правительством Ямайки. [14] [15] [16] [17]
Однако Джек Мэнсонг был лидером банды беглых рабов, которая настолько обеспокоила колониальные власти, что они предложили ряд наград Джеку, его заместителям и всем маронам, сражавшимся на его стороне. [18]
В 1781 году Трехпалый Джек был убит отрядом маронов. Некоторые историки и современные писатели утверждали, что одинокий марон по имени Джеймс Ридер убил Джека в рукопашной схватке, в результате обеспечив ему свободу. [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26]
Колониальные записи показывают, что Джек был убит партией маронов во главе с белым суперинтендантом Скоттс-Холла (Ямайка) Бернардом Нэлти, в которую входили воины-мароны из Чарльз-Тауна, Ямайка, такие как Джон Ридер, Сэмюэл Грант и молодой воин-марон по имени Литтл. Квако. Эти мароны уже были вольноотпущенниками, когда убили Джека. [27]
Несколько помощников Джека предстали перед судом в Яллахе и были приговорены к смертной казни. Однако другие заместители Джека продолжали возглавлять его беглую общину в годы, последовавшие за его смертью. Ассамблея предложила вознаграждение за задержание или убийство двух заместителей Джека, Даггера и Тони. В 1792 году колониальная милиция захватила Даггера и приговорила его к перепродаже в рабство в испанских колониях , но им не удалось поймать Тони или остальную часть общины Джека, которая продолжала жить и процветать в Голубых горах. [28]
В 1798 году, когда он приближался к старости, Ридер подал прошение в Ассамблею Ямайки о назначении ему пенсии, подробно описав свою роль в убийстве Трехпалого Джека, и через три года он получил годовую пенсию. Когда он умер в 1816 году в Чарльз-Тауне и был похоронен на похоронах маронов, Литтл Квако, который к тому времени обратился в христианство и теперь его звали Уильям Кармайкл Кокберн, подал прошение в Ассамблею о назначении ему пенсии, и она была ему предоставлена. [29]
Белые, вынужденные прийти к соглашению с маронами в 1739 году, затем начали использовать их для предотвращения или подавления дальнейших восстаний.
[...] пара договоров в марте и июне 1739 года закрепила положение плантаторов. Эти договоры [...] регулировали урожай и домашний скот, которые мароны могли выращивать, территории, на которых они могли заселяться, расстояния, на которые они могли преодолевать, и условия, на которых они могли торговать [...]. [...] Не менее значимым было требование, чтобы мароны выдавали беглых рабов, недавно присоединившихся к ним, и помогали подавлять восстания и ловить беглецов в будущем. Используя маронов для охраны границ плантаций, ямайские плантаторы устранили логическую основу будущей поддержки маронов, одновременно установив более полный контроль над своей собственной рабочей силой.