stringtranslate.com

Ямайские мароны

Ямайские мароны происходят от африканцев, освободившихся от рабства в колонии Ямайка и основавших общины свободных чернокожих людей во внутренних горных районах острова, прежде всего в восточных приходах . Африканцы, попавшие в рабство во время испанского правления на Ямайке (1493–1655 гг.), возможно, были первыми, кто создал такие общины беженцев.

Англичане, вторгшиеся на остров в 1655 году , продолжали ввозить порабощенных африканцев для работы на плантациях сахарного тростника . Африканцы на Ямайке постоянно сопротивлялись порабощению, и многие из тех, кто освободился, стали маронами. Восстания разрушили сахарную экономику на Ямайке и сделали ее менее прибыльной. Восстания уменьшились после того, как британские колониальные власти подписали договоры с подветренными маронами в 1739 году и наветренными маронами в 1740 году, которые требовали от них поддержки института рабства. Важность маронов для колониальных властей снизилась после отмены рабства в 1838 году .

Наветренные мароны и жители Страны Кокпита сопротивлялись завоеванию в Первой Маронской войне ( ок. 1728–1740), которую колониальное правительство завершило в 1739–1740 годах, заключив договоры о предоставлении земель и уважении маронской автономии в обмен на мир. и помощь колониальной милиции в случае необходимости против внешних врагов. Напряженность между губернатором Александром Линдсеем и большинством подветренных маронов привела к Второй маронской войне с 1795 по 1796 год. Хотя губернатор обещал снисходительность, если мароны сдадутся, позже он предал их и, при поддержке Ассамблеи , настоял на депортации почти 600 маронов в британские поселения в Новой Шотландии , куда также были переселены порабощенные афроамериканцы , бежавшие из США. Депортированные мароны были недовольны условиями в Новой Шотландии, и в 1800 году большинство уехало, получив проход во Фритаун через восемь лет после того, как Компания Сьерра-Леоне основала его в Западной Африке (на территории современной Сьерра-Леоне ) в качестве британской колонии, где они сформировали этническую идентичность креолов Сьерра-Леоне . [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

Происхождение

Слово « бордовый » происходит от французского слова cimarrón , что означает «дикий» или «неприрученный». Это слово обычно относилось к беглецам, потерпевшим кораблекрушение или потерпевшим кораблекрушение; те, кто остался в одиночестве , вероятно, никогда не вернутся. Происхождение испанского слова cimarrón неизвестно. [8]

Когда англичане вторглись на Ямайку в 1655 году, большинство испанских колонистов бежали. Многие из их рабов сбежали и вместе со свободными чернокожими и мулатами , бывшими рабами и некоторыми коренными таино , [9] [10] [11] объединились в ряд этнически разнообразных групп во внутренних районах Ямайки. [12]

Испанские мароны

Некоторые испанские мароны создали паленки или горные фермы с частоколами, сначала в долине Луидас , в современном приходе Святой Екатерины , под руководством Хуана де Боласа (также известного как Луболо). Ближе к западной оконечности Страны Кокпитов располагались «негры Вармахали или Кармахали» под руководством Хуана де Серраса . Возможно, существовала третья группа, которая действовала в районе Поруса , в современном Манчестерском приходе ; и четвертый в Голубых горах . [12] [13] В течение первого десятилетия английского правления эти группы действовали от имени испанцев. Но поскольку становилось все более очевидным, что британцы удержат свое завоевание, группа под руководством де Боласа изменила свою позицию.

Столкнувшись с открытием и поражением в 1659 году, де Болас объединился с англичанами и возглавил их войска в набеге, который привел к окончательному изгнанию испанцев в 1660 году. Взамен в 1663 году губернатор сэр Чарльз Литтелтон, 3-й баронет, подписал первый темно-бордовый договор. договор, предоставивший де Боласу и его людям землю на тех же условиях, что и английским поселенцам. [12] Колониальные власти заплатили людям де Боласа за охоту на сторонников де Серраса и недавних беглецов. [14] Однако де Болас в конце концов был убит в засаде, вероятно, устроенной маронами, принадлежащими де Серрасу. В то время как мароны, принадлежавшие де Боласу, исчезли из истории, английским властям не удалось подчинить себе маронов Кармахали. [15]

Другие группы маронов оставались независимыми в горных районах Ямайки, выживая за счет натурального хозяйства и периодических набегов на плантации. Эти первоначальные группы маронов исчезли из записей колониальной истории, возможно, мигрировав в более гористые или отдаленные районы внутренних районов страны. Другие, возможно, объединились, чтобы сформировать ядро ​​того, что позже будет названо Наветренными маронами. [12] Со временем беглые рабы увеличили численность маронов, которые в конечном итоге стали контролировать большие территории горных районов Ямайки. [16]

В 1670-х и 1680-х годах в качестве владельца большой плантации рабов бывший пират , а ныне вице-губернатор Ямайки сэр Генри Морган возглавил три кампании против маронов Кармахали из де Серраса. Морган добился определенного успеха против маронов, которые отошли дальше в Голубые горы, где им удалось остаться вне досягаемости Моргана и его войск. Возможно, мароны де Серраса объединились с наветренными маронами. [17]

Создание подветренных и наветренных маронов

Между 1673 и 1690 годами произошло несколько крупных восстаний рабов, в основном спровоцированных вновь прибывшими высоко милитаризованными группами Фанте или Короманти из Кейп-Коста и Империи Ашанти . 31 июля 1690 года восстание с участием 500 рабов из поместья Саттон в округе Кларендон привело к формированию самой стабильной и наиболее организованной группы маронов на Ямайке. Хотя некоторые из них были убиты, взяты в плен или сдались, более 200 человек, включая женщин и детей, остались на свободе после окончания восстания. [18]

Они основали государство в стиле Ашанти , базирующееся в западных частях Страны Кокпитов , особенно в городе Каджо (Трелони-Таун) ; самым известным правителем западных маронов был Каджо . Посторонних они включали только после того, как новички прошли строгий испытательный срок. [19]

В это время лидерами, появившимися среди восточных маронов, были Квао и королева Нэнни . [20] Наветренные мароны, обитавшие в более диких частях восточной Ямайки, всегда состояли из отдельных очень мобильных и культурно неоднородных групп. [21] Вполне возможно, что беглые рабы из группы де Серраса Кармахали Маронов сформировали первоначальное ядро ​​Наветренных Маронов. [22] С самого начала губернаторы Ямайки считали свои поселения препятствием для английского развития внутренних территорий. Они заказывали набеги на поселения маронов в 1686 и 1702 годах, но без особого эффекта. [23]

Примерно к 1720 году более сильное сообщество Наветренной стороны сформировалось вокруг культурно африканизированной группы из трех деревень, известной как Город Нэнни , под духовным руководством королевы Нэнни , женщины Ашанти, иногда в союзе, а иногда и в конкуренции с другими группами Наветренной стороны. [24] Она была известна своими исключительными лидерскими качествами, особенно в партизанской войне во время Первой Маронской войны . Одна из тактик, специфичная для ямайских маронов, заключалась в искусстве маскировки с использованием растений. Ее останки, по общему мнению, похоронены в «Бамп Могиле» в Мур-Тауне , главном городе наветренных маронов, которые сконцентрированы в долине Рио-Гранде и вокруг нее в северо-восточном округе Портленда . Королева-няня , также известная как бабушка-няня (умерла около 1750-х годов), — единственная женщина, удостоенная звания одного из национальных героев Ямайки . Она увековечена в песнях и легендах. [25]

Мароны в 18 веке

Первая Маронская война 1728–1739 гг.

Обеспокоенные рейдами на плантации, колониальные власти Ямайки хотели искоренить общины маронов, чтобы способствовать развитию британских поселений. Их стратегия, начиная с 1730-х годов, заключалась в том, чтобы разорвать линии связи между наветренными и подветренными маронами, а затем сначала уничтожить менее организованных наветренных маронов. На практике владение маронскими войсками территорией и умение вести партизанскую войну давали им сильное преимущество перед колониальными силами. [26]

После долгих боев британцы взяли и разрушили Нэнни-Таун в 1734 году, но большая часть наветренных маронов просто рассеялась и образовала новые поселения. [27] На этом этапе, однако, боевые действия переместились на подветренную сторону, где британские войска имели столь же ограниченный успех против хорошо обученных и организованных сил Каджо . [28]

Лидер бордовых Каджо заключает мир с плантатором Джоном Гатри.

К середине 1730-х годов война оказалась дорогостоящей как для маронов, так и для британцев и зашла в тупик. Каджо отклонил предложения о заключении договора в 1734 и 1736 годах, но к 1738 году согласился на переговоры с Джоном Гатри. Этого местного плантатора и офицера милиции мароны знали и уважали. [29] В 1739 году договор, подписанный при британском губернаторе Эдварде Трелони, предоставил маронам Каджо 1500 акров земли между их опорными пунктами Трелони-Таун и Аккомпонг в Кокпит-Кантри, а также определенную политическую автономию и экономические свободы, в обмен на которые мароны должны были оказывать военную поддержку в случае вторжения или восстания, а также возвращать беглых рабов в обмен на награду в два доллара за каждого. Этот последний пункт договора вызвал напряженность между маронами и порабощенным чернокожим населением, хотя время от времени беглецы с плантаций все же проникали в поселения маронов. [30]

Кроме того, в каждом маронском городе должен был быть назначен британский суперинтендант. [30] В 1740 году аналогичные договоры были подписаны Квао и Нэнни, главными лидерами наветренных маронов. [31] Наветренные мароны первоначально располагались в Кроуфорд-Тауне и новом Нэнни-Тауне (теперь называемом Мур-Таун ). Всего около 600 маронов пришли к соглашению с британскими властями посредством этих двух договоров. [32]

Не все мароны приняли договоры. В последующие годы в общинах маронов произошли восстания. После договоров белые суперинтенданты, назначенные губернаторами, в конечном итоге взяли под свой контроль города маронов. [33] В 1740-х годах некоторые подветренные мароны, выступавшие против договора 1739 года, подняли восстание, но Каджо подавил эти восстания. [34]

В 1754 году Квао попытался свергнуть Эдварда Кроуфорда, нового лидера маронов наветренного города маронов, и в результате конфликта город Кроуфорда был разрушен. Губернатор Чарльз Ноулз восстановил контроль над восстанием с помощью других маронов. Затем он приказал переселить маронов из города Кроуфорд в новые, близлежащие наветренные марунские города Чарльз-Таун (Ямайка) и Скоттс-Холл (Ямайка) . [35]

Население маронов выросло с 664 человек в 1739 году до 1288 человек в 1796 году, в то время как и рабское население, и общины белых поселенцев были опустошены болезнями. [36]

Вмешательство в войну Тэки, 1760 г.

В апреле 1760 года правительство Ямайки призвало маронов соблюдать свои договоры и прийти им на помощь во время крупного восстания рабов, возглавляемого лидером Фанте Тэки, в приходе Сент-Мэри, Ямайка . Первыми были мобилизованы «Наветренные мароны». Их вмешательство поначалу казалось вялым: мароны Скоттс-холла начали с требования непогашенной задолженности по наградам, в то время как мароны Чарльз-Тауна в бухте Даун якобы укрылись, когда напали повстанцы. Однако маронские воины использовали тактику партизанской войны, которая противоречила британской военной традиции идти под встречный огонь. [37]

В конце концов, именно Марон из Скоттс Холла, лейтенант Дэви Бордовый , убил Тэки во время стычки. Потеря лидерства Тэки, по сути, положила конец первоначальному восстанию. [38]

На западе Ямайки Апонго возглавил еще одно восстание рабов, вдохновленное восстанием Тэки, которое продолжалось с апреля 1760 года по октябрь 1761 года. Хорошо обученные силы Каджо были мобилизованы, чтобы помочь справиться с ними и добиться определенного успеха. [39]

Мароны и общины беглецов в Голубых горах

В годы, последовавшие за восстанием Тэки, многие маронские офицеры, такие как Сэмюэл Грант , предположительно сын Дэви, сделали карьеру на охоте на беглых рабов для колониальных властей. Эти беглые рабы сформировали неформальные сообщества маронов, созданные по образцу официальных сообществ маронов, прежде чем они пришли к соглашению. [40] [41]

В 18 веке мароны также охотились и убивали печально известных беглых рабов и их заместителей, таких как Анкома, Трехпалый Джек (Ямайка) и Кинжал. Однако, хотя им удалось схватить и убить некоторых беглецов и их лидеров, большинство членов общин беглых маронов продолжали процветать под руководством новых лидеров. [42]

Белые суперинтенданты взяли на себя командование маронскими городами, а маронские офицеры были переданы в подчинение. После войны Тэки губернатор назначил отдельного суперинтенданта для каждого из пяти маронских городов. Эти суперинтенданты подчинялись генеральному суперинтенданту, который, в свою очередь, подчинялся губернатору. Генеральные суперинтенданты всех маронских городов были следующими:

Вторая Маронская война 1795–1796 гг.

«Леонард Паркинсон, капитан маронов; взято из жизни» 1796 года, автор Абрахам Раймбах.

Вторая Маронская война началась в 1795 году на фоне британско-ямайских плантаторов, паникующих из-за эксцессов Французской революции и соответствующего начала восстания рабов в соседнем Сен-Доминго , закончившегося независимостью Гаити в 1804 году. В то же время растущий земельный голод среди расширяющихся общин маронов на Ямайке совпал с несколькими более непосредственными и непосредственными причинами недовольства среди маронов города Каджо (Трелони-Таун) . [44]

Договоры, заключенные после Первой маронской войны , предусматривали назначение белого «суперинтенданта» в каждой маронской общине. Трелони-Таун возражал против недавно назначенного к ним чиновника и в конце концов исключил его. [45] При этом новый, бескомпромиссный губернатор Балькаррес послал Уильяма Фитча маршем на Трелони-Таун с военными силами, чтобы потребовать их немедленного подчинения. Балькаррес проигнорировал совет местных плантаторов, которые предложили дать маронам еще немного земли, чтобы избежать конфликта. Вместо этого губернатор потребовал от маронов безоговорочной капитуляции, спровоцировав конфликт, которого можно было избежать. [46] Мароны Трелони, возглавляемые своим полковником Монтегю Джеймсом , решили сражаться и поначалу добились успеха, ведя партизанскую войну небольшими отрядами под командованием нескольких капитанов, наиболее известными из которых были Джонсон, Паркинсон и Палмер. [47]

Потери, понесенные Фитчем и его людьми, были значительно выше, чем потери маронов Трелони-Тауна. [48] ​​Когда Мароны Трелони-Тауна убили Фитча, нескольких его офицеров, нескольких следопытов Аккомпонга Маронов и многих солдат ополчения в засаде, Балкаррес назначил нового генерала, Джорджа Уолпола . [48] ​​Этот новый генерал терпел еще больше неудач, пока в конце концов не решил массово осадить Страну Кокпитов , окружив ее сторожевыми постами, обстреливая снарядами с большого расстояния и намереваясь уничтожить или отрезать все запасы маронов. [49] Между тем, попытки Маронов вербовать рабов на плантациях встретили неоднозначную реакцию, хотя большое количество беглых рабов получили свободу, сражаясь за Трелони-Таун. [50] [51] Другие общины маронов сохраняли нейтралитет, но Аккомпонг-Таун , однако, сражался на стороне колониальных ополченцев против Трелони-Таун. [52]

Несмотря на признаки того, что осада удалась, Балькаррес потерял терпение и отправил на Кубу сотню охотничьих собак и дрессировщиков. Их репутация была настолько устрашающей, что их прибытие быстро привело к капитуляции большей части сил Трелони. [53] Мароны, однако, сложили оружие только при условии, что они не будут депортированы, и Уолпол дал слово, что так и будет. [48] ​​К ужасу Уолпола, Балькаррес отказался вести переговоры с побежденными маронами и депортировал их с Ямайки сначала в Новую Шотландию, затем в новую британскую колонию Сьерра-Леоне , и присоединился к афроамериканским основателям , основавшим колонию Сьерра-Леоне и поселение Фритаун, Сьерра-Леоне . [54] [55] [56]

С 1830-х годов некоторые мароны (или их потомки) вернулись на Ямайку, чтобы работать в качестве свободных рабочих, и многие из них поселились в деревне Флагстафф, недалеко от старого города Трелони-Таун (хотя некоторые из этих вернувшихся переселились в Сьерра-Леоне) [ 57] (см. Ямайские мароны в Сьерра-Леоне ). Потомки вернувшихся маронов живут сегодня во Флагстаффе (см. Город Каджо (Трелони-Таун) ). Те, кто остался в Сьерра-Леоне, сформировали новую креольскую этническую группу Сьерра-Леоне , которая основала общины диаспоры вдоль берегов Западной Африки от Сьерра-Леоне до Гамбии и Фернандо По . [58]

Мароны в 19 веке

Мароны в последние годы рабства

Трелони-Таун был крупнейшим городом маронов, поэтому их депортация значительно сократила численность маронов на Ямайке. Однако в девятнадцатом веке общая численность населения четырех оставшихся маронских городов выросла с 853 в 1808 году до 1563 в 1841 году . от болезни. Один историк утверждает, что это связано с более здоровой окружающей средой в городах маронов. [60]

Когда колониальные власти депортировали маронов из Трелони-Тауна, они оставили пустоту, которую заполнили общины беглых рабов. Мароны из небольшого городка Аккомпонг не смогли справиться с растущим числом беглецов на западе Ямайки, которые нашли убежище в других местах Страны Кокпитов. Мароны Аккомпонга пытались, но потерпели неудачу в своих попытках рассеять беглую общину Каффи (Ямайка), основанную в Стране Кокпитов в 1798 году. [61] Когда бордовая группа Каффи исчезла из колониальных записей, их место заняла другая группа беглецов, которые обосновались в Стране Кокпитов в 1812 году. Сообщество маронов Ме-но-Сен-Ты-не-Приходи также сопротивлялось попыткам Маронов Аккомпанонга и колониальных ополченцев разогнать их в 1820-х годах. [62]

Большая группа беглых рабов темно-бордового цвета обосновалась недалеко от пляжа Хеллшир на юге Ямайки и процветала там в течение многих лет, пока в 1819 году не была окончательно рассеяна партией наветренных маронов .

Мароны сыграли значительную роль в помощи колониальным властям в подавлении восстания Сэмюэля Шарпа в 1831–1832 годах под руководством белых суперинтендантов, таких как Александр Файф (Файфф). [64]

Баптистская война Шарпа убедила британское правительство положить конец системе рабства, что оно и сделало в годы после восстания. После этого колониальным властям стали не нужны мароны, и они приняли Закон о маронских наделах в 1842 году и упразднили должность суперинтенданта в 1850-х годах. Их попытки разделить общинные земли маронов, хотя и частично успешные в Чарльз-Тауне и Скоттс-Холле, встретили сопротивление маронов в Аккомпонг-Тауне и Мур-Тауне. [65] [66]

Вернувшиеся мароны Флагстаффа

После Второй Маронской войны колониальные власти превратили Трелони-Таун в военные казармы и переименовали его в Марун-Таун на Ямайке . Поначалу мароны Трелони процветали в Сьерра-Леоне, но вскоре их положение ухудшилось, и они подали петиции британскому правительству с просьбой разрешить им вернуться на Ямайку. Эти ходатайства были отклонены. [67]

Однако в 1831 году 224 марона Сьерра-Леоне подали британскому правительству еще одну петицию, и на этот раз власти Ямайки уступили. В ответ они заявили, что не будут чинить никаких препятствий на пути возвращения маронов на Ямайку, но не будут платить ни за проезд, ни за покупку земель на острове. [68]

В 1839 году первые мароны перебрались из Сьерра-Леоне на Ямайку. Мэри Браун и ее семья, в которую входили ее дочь Сара МакГейл и зять-испанец, продали свою собственность в Сьерра-Леоне, купили шхуну и отправились на Ямайку. К ним присоединились еще двое маронов из Сьерра-Леоне, Мэри Рикеттс и ее дочь Джейн Брайан. В 1841 году эта группа добралась до города Трелони, который теперь называется Марун-Таун на Ямайке , но который они все еще настаивали на названии города Каджо. Их потомки до сих пор живут там, в деревне под названием Флагстафф, среди группы, известной как «Вернувшиеся мароны». [69]

В 1841 году первым кораблем, прибывшим в Сьерра-Леоне в поисках африканских рабочих, был « Гектор» , и несколько маронов настолько отчаянно пытались покинуть Сьерра-Леоне, что не стали ждать, пока корабль причалит, а поплыли навстречу ему на своих каноэ. В общей сложности 64 марона покинули Сьерра-Леоне и направились на Ямайку только на «Гекторе» . Большинство маронов Сьерра-Леоне проживало во Фритауне, и между 1837 и 1844 годами численность маронов Фритауна сократилась с 650 до 454 человек, что позволяет предположить, что около 200 маронов вернулись на Ямайку. [68]

Около трети маронов Сьерра-Леоне вернулись на Ямайку в 1840-х годах. [70]

Вмешательство в восстание в Морант-Бей, 1865 г.

Шесть маронов с винтовками и в камуфляже с полковником Файфом, около 1865 г.

В 1865 году свободные чернокожие бедняки во главе с баптистским дьяконом Полом Боглом подняли восстание против колониальных властей в рамках восстания в Морант-Бей . Губернатор в последний раз призвал маронов Мур-Тауна подавить восстание. Файфа снова призвали, чтобы возглавить группу маронов Мур-Тауна, в том числе тех, кто проживал в Хейфилде и Бате, и они совершили ряд злодеяний, прежде чем захватили Богла. Однако их жестокость в подавлении восстания вызвала много критики со стороны методистских миссионеров и жителей прихода Сент-Томас на Ямайке . [71]

Мароны в 21 веке

Феррон Уильямс , бывший главнокомандующий и избранный лидер Аккомпонга

По сей день мароны на Ямайке в некоторой степени автономны и отделены от ямайской культуры. Жители Аккомпонга сохраняют свою землю с 1739 года. Изоляция, использованная их предками в своих интересах, сегодня привела к тому, что их общины стали одними из самых недоступных на острове. [ нужна цитата ]

Сегодня на Ямайке все еще существуют четыре официальных города маронов: Аккомпонг-Таун, Мур-Таун, Чарльз-Таун и Скоттс-Холл. Они владеют землями, отведенными им по договорам с британцами 1739–1740 годов. [72] Эти мароны до сих пор сохраняют свои традиционные праздники и обычаи, некоторые из которых имеют западноафриканское происхождение. Например, совет маронского поселения называется асофо, [73] от аканского слова асафо (собрание, церковь, общество). [74] [75]

Коренным жителям Ямайки и островным туристам разрешено посещать многие из этих мероприятий. Другие, считающиеся священными, хранятся в тайне и окутаны тайной. Пение, танцы, игра на барабанах и приготовление традиционных блюд составляют центральную часть большинства собраний. [76] В их крупнейшем городе, Аккомпонге , в приходе Св. Элизабет , у Подветренных Маронов проживает около 600 человек. Иностранцам предлагаются экскурсии по деревне. [77] Ежегодно 6 января они проводят большой фестиваль в ознаменование подписания мирного договора с британцами после Первой маронской войны . [78] [79]

Город Мур , расположенный между Голубыми горами и горами Джона Кроу в округе Портленд , был повторно внесен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО в 2008 году за свое маронское наследие, особенно музыку. [ нужна цитата ]

Ямайские договорные города маронов

На Ямайке

Подветренные мароны

Наветренные мароны

В Сьерра-Леоне

Известные люди из общин маронов

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Тайер, Джеймс Стил (1991). «Несогласный взгляд на креольскую культуру в Сьерра-Леоне». Cahiers d'Etudes africaines . 31 (121): 215–230. doi : 10.3406/cea.1991.2116. Архивировано из оригинала 10 августа 2021 года . Проверено 23 августа 2021 г.
  2. ^ Браун-Дэвис, Найджел (2014). «Сводка источников, касающихся генеалогических исследований народа крио Сьерра-Леоне». Журнал исследований Сьерра-Леоне . 3 (1). Архивировано из оригинала 15 апреля 2022 года . Проверено 23 августа 2021 г.
  3. ^ Уокер, Джеймс В. (1992). «Глава пятая: Основание Сьерра-Леоне». Черные лоялисты: поиски земли обетованной в Новой Шотландии и Сьерра-Леоне, 1783–1870 гг . Торонто: Университет Торонто Press. стр. 94–114. ISBN 978-0-8020-7402-7., первоначально опубликовано издательством Longman & Dalhousie University Press (1976).
  4. ^ Тейлор, Банколе Камара (февраль 2014 г.). Сьерра-Леоне: земля, ее люди и история. Новая Африка Пресс. п. 68. ИСБН 9789987160389. Архивировано из оригинала 30 августа 2021 года . Проверено 23 августа 2021 г.
  5. ^ Грант, Джон Н. (2002). Мароны в Новой Шотландии (мягкая обложка). Формак. п. 203. ИСБН 978-0887805691.
  6. ^ Кэмпбелл, Мэвис (1993), Назад в Африку: Джордж Росс и мароны (Трентон: Africa World Press), стр. 48.
  7. ^ Сивапрагасам, Майкл (2020), «Возвращенные мароны из города Трелони», Навигация по перекрестным течениям: транслингвальность, транскультурность и трансидентификация в голландском Карибском бассейне и за его пределами , изд. Николас Фараклас и др. (Кюрасао/Пуэрто-Рико: Университет Кюрасао ), с. 17.
  8. ^ «Семинол - Происхождение и значение семинола в онлайн-словаре этимологии» . www.etymonline.com . Архивировано из оригинала 9 октября 2016 года . Проверено 7 октября 2016 г.
  9. ^ Мадрилехо, Н.; Ломбард, Х.; Торрес, Дж. Б. (2015). «Происхождение марронажа: митохондриальные линии маронов города Аккомпонг на Ямайке». Являюсь. Дж. Хум. Биол . 27 (3): 432–37. дои : 10.1002/ajhb.22656. PMID  25392952. S2CID  30255510.
  10. ^ Сивапрагасам, Майкл (2018), После договоров: социальная, экономическая и демографическая история маронского общества на Ямайке, 1739–1842 гг. Архивировано 20 мая 2021 г. в Wayback Machine , докторская диссертация, библиотека Африкано-Карибского института Ямайки (Саутгемптон: Саутгемптонский университет), стр. 23–24.
  11. ^ Агорса, Э. Кофи (1994), «Археология поселений маронов на Ямайке», Маронское наследие: археологические, этнографические и исторические перспективы , изд. Э. Кофи Агорса (Кингстон: Canoe Press Университета Вест-Индии), стр. 180–81.
  12. ^ abcd Кратон, Майкл (2009). Испытание цепей: сопротивление рабству в Британской Вест-Индии. Издательство Корнельского университета. стр. 70–74. ISBN 978-0-8014-7528-3. Архивировано из оригинала 14 апреля 2020 года . Проверено 19 марта 2020 г.
  13. ^ Кэмпбелл (1988), Мароны Ямайки 1655–1796: история сопротивления, сотрудничества и предательства (Массачусетс: Бергин и Гарви), стр. 25–26.
  14. ^ Кэри, Бев (1997), История маронов: подлинная и оригинальная история маронов в истории Ямайки 1490–1880 (Кингстон, Ямайка: Agouti Press), стр. 113.
  15. ^ Кэмпбелл (1988), Мароны Ямайки , стр. 14–25.
  16. ^ Сэйнсбери, В. Ноэль. «Америка и Вест-Индия». Календарь государственных документов Колониальной Америки и Вест-Индии . 1, 5 (1574–1660, 1661–1668).
  17. ^ Кэмпбелл (1988), Мароны Ямайки 1655–1796 , стр. 23, 32–33.
  18. ^ Кратон (1982), стр. 75–76.
  19. ^ Кратон (1982), стр. 77–78.
  20. ^ Тикнесс, Филип (1790), Мемуары и анекдоты Филипа Тикнесса (Дублин: Крейсберри и Кэмпбелл), стр. 56–77.
  21. ^ Кратон (1982), стр. 78–81.
  22. ^ Кэмпбелл (1988), Мароны Ямайки , стр. 48–49.
  23. ^ Кратон (1982), стр. 78–79.
  24. ^ Кратон (1982), с. 81.
  25. ^ «Министерство образования, молодежи и культуры Ямайки: Национальные герои Ямайки» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года . Проверено 18 января 2008 г.
  26. ^ Кратон, Тестирование цепей (1982), стр. 82–84.
  27. ^ Кратон (1982), с. 85.
  28. ^ Кратон (1982), с. 87.
  29. ^ Кратон (1982), стр. 87–88.
  30. ^ аб Кратон (1982), стр. 88–90.
  31. ^ Кратон (1982), стр. 91–92.
  32. ^ Шивапрагасам (2018), После договоров , с. 56.
  33. ^ Копытофф, Барбара (1976), «Политическая организация ямайских маронов: последствия договоров», Социальные и экономические исследования , Vol. 25, № 2, стр. 92–97.
  34. ^ Патерсон, Орландо (1996), «Рабство и восстания рабов: социально-исторический анализ первой маронской войны, 1665–1740», Маронские общества: повстанческие рабские сообщества в Америке , изд. Ричард Прайс (Лондон: Издательство Университета Джонса Хопкинса), с. 273.
  35. ^ Шивапрагасам (2018), После договоров , стр. 54–57.
  36. ^ Шива, Майкл (2018). После договоров: социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739–1842 гг. (PDF) (доктор философии). Саутгемптон: Саутгемптонский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 28 июля 2020 года . Проверено 5 апреля 2019 г.п. 240.
  37. ^ Кратон (1982), стр. 130–31.
  38. ^ Кратон (1982), стр. 135–36.
  39. ^ Браун, Винсент (2020), Восстание Тэки: История войны рабов в Атлантике (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета), стр. 1–2.
  40. ^ См. страницу обсуждения использования маронов с заглавной буквы «М», чтобы обсудить маронов, пришедших к соглашению, в сравнении с беглыми рабами, которые продолжали формировать сообщества маронов, теперь описываемые общей буквой «м».
  41. ^ Шивапрагасам (2018), После договоров , стр. 75, 114.
  42. ^ Шивапрагасам (2018), После договоров , стр. 109–17.
  43. ^ Шивапрагасам (2018), После договоров , с. 278.
  44. ^ Кратон (1982), стр. 211–14.
  45. ^ Кратон (1982), с. 214.
  46. ^ Кэмпбелл (1988), Мароны Ямайки 1655–1796 , стр. 209–49.
  47. ^ Кратон (1982), стр. 215, 217–19.
  48. ^ abc Campbell (1988), Мароны Ямайки , стр. 209–49.
  49. ^ Кратон (1982), с. 219.
  50. ^ Сивапрагасам, Майкл (2019), «Вторая маронская война: беглые рабы, сражающиеся на стороне города Трелони», Рабство и отмена , doi : 10.1080/0144039X.2019.1662683. Проверено 10 сентября 2019 г.
  51. ^ Кратон, Тестирование цепей (1982), с. 218.
  52. ^ Кэмпбелл (1988), Мароны Ямайки 1655–1796 , стр. 220.
  53. ^ Кратон (1982), стр. 220–21.
  54. ^ Кратон (1982), стр. 222–23.
  55. ^ "Домашняя страница USI" . www.understandingslavery.com . Архивировано из оригинала 8 апреля 2022 года . Проверено 15 апреля 2022 г.
  56. ^ Грант, Джон (1980), Черные новошотландцы . Галифакс: Музей Новой Шотландии.
  57. ^ Фортин (2006), с. 23.
  58. ^ Барон, Роберт и Ана К. Кара, Креолизация как культурное творчество , с. 152.
  59. ^ Шива (2018). После договоров (PDF) (доктор философии). Архивировано (PDF) из оригинала 28 июля 2020 г. Проверено 5 апреля 2019 г.п. 243.
  60. ^ Шива (2018). После договоров (PDF) (доктор философии). Архивировано (PDF) из оригинала 28 июля 2020 г. Проверено 5 апреля 2019 г.стр. 238–46.
  61. ^ Шивапрагасам (2018), После договоров , стр. 182–90.
  62. ^ Шивапрагасам (2018), После договоров , стр. 191–93.
  63. ^ Шивапрагасам, После договоров , с. 196.
  64. ^ Шивапрагасам (2018), После договоров , стр. 201–03, 277.
  65. ^ Шивапрагасам (2018), После договоров , стр. 254–55.
  66. ^ Кэри (1997), Бордовая история , с. 560.
  67. ^ Шивапрагасам, (2020), «Вернувшиеся мароны из города Трелони», стр. 17–18.
  68. ^ ab Sivapragasam (2020), «Вернувшиеся мароны из города Трелони», стр. 18.
  69. ^ Шивапрагасам (2020), «Вернувшиеся мароны из города Трелони», стр. 18–19.
  70. ^ Шивапрагасам (2020), «Вернувшиеся мароны из города Трелони», стр. 13, 18.
  71. ^ Хьюман, Гад (1994), Время убийства: восстание в Морант-Бей на Ямайке (Ноксвилл: The University of Tennessee Press), стр. 131–36.
  72. ^ Кэри (1997), История маронов: подлинная и оригинальная история маронов в истории Ямайки 1490–1880 (Кингстон, Ямайка: Agouti Press, 1997).
  73. ^ Сангстер, Ян (1973), Ямайка: Путеводитель Бенна по праздникам .
  74. ^ Anyamesɛm Anaa Twerɛ Kronkron Akan Kasa Mu (Библия на языке Twi: Асанте), Библейское общество Ганы, Аккра, 1964.
  75. ^ Роттманн, WJ, составитель (1913), Кристо Асафо Абакосом Туи Каса Му (История церкви в Тши), Базель: Базельское евангелическое миссионерское общество.
  76. ^ «История маронов Ямайки», The Farin Voice , 3 ноября 2013 г. Архивировано 27 декабря 2013 г. в Wayback Machine .
  77. ^ "Правительство Аккомпонга". Архивировано из оригинала 28 февраля 2021 года . Проверено 15 апреля 2022 г.
  78. ^ Кэмпбелл, Мавис Кристин (1988), Мароны Ямайки, 1655–1796: История сопротивления, сотрудничества и предательства , Грэнби, Массачусетс: Бергин и Гарви.
  79. ^ Эдвардс, Брайан (1796), «Наблюдения за нравами, характером, манерами и образом жизни негров-маронов острова Ямайка; а также подробности происхождения, хода и окончания последней войны между этими люди и белые жители», Эдвардс, Брайан (1801), « Исторический обзор острова Сен-Доминго» , Лондон: Дж. Стокдейл, стр. 303–60.

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки