Тринидад Эрменегильдо Хосе Мария Хуан Франсиско Пардо де Тавера-и-Горричо [1] (13 апреля 1857 - 26 марта 1925) был филиппинским врачом, историком и политиком испанского и португальского происхождения, который занимал пост заместителя премьер-министра Филиппин в 1899 году.
Тринидад, также известный под своим именем TH Pardo de Tavera , был известен своими работами о различных аспектах филиппинской культуры.
Тринидад родился 13 апреля 1857 года в семье испанского адвоката и государственного чиновника Феликса Пардо де Тавера и Джулианы Горричо, которые происходили из богатой и прославленной филиппинской семьи. [2] Пардос де Тавера имеет долгую историю. Его отец, Феликс, происходил из португальской аристократической семьи Пардо из Тавиры , Португалия. В конце 1640-х годов Пардо добавили имя де Тавера , чтобы указать место своего происхождения, как это принято в испанских дворянских обычаях. Среди известных членов семьи были Хуан Пардо де Тавера, носивший титул маркиза де Магаон, и Хуан VI Пардо де Тавера , архиепископ Толедо , примас Испании и великий инквизитор Испании во время правления императора Карла V (и я Испании). В 1825 году дед Тринидада и отец Феликса, Хулиан Пардо де Тавера, отплыл в Манилу вскоре после женитьбы на испанке Хуане Марии Гомес. Хулиан и Хуана родили троих детей: Феликса, Хоакина и Кармен.
Пардос де Тавера жили на улице Кабильдо в Интрамуросе . Феликса и Хоакина отправили в Университет Санто-Томас , где они оба получили степень бакалавра права. Братья работали в совещательном совете генерал -губернатора . Они женились на сестрах Джулиане и Гертрудис Горричо.
Джулиана Горричо была дочерью Хосе Дамасо Горричо, богатого землевладельца в Маниле и Кавите и владельца крупнейшей в то время ростовщической компании страны. Отец Хосе, Мигель Игнасио Горричо, был испанцем из Памплоны , ставшим губернатором провинции Капис . Мать Джулианы, Сириака де лос Сантос, была филиппинской предпринимательницей из Кавите, которая заработала семейное состояние, продавая сено лошадям, используемым испанской кавалерией.
Феликс Пардо де Тавера и Хулиана Горричо родили троих детей: Тринидада, Феликса и Марию де ла Пас, которая позже выйдет замуж за известного филиппинского художника Хуана Луну .
В ранние годы Тринидад был известен как Трини . Его опознали как «куартерона» или человека, на три четверти испанца по крови. [3] Их дом на улице Кабильдо находился прямо напротив центральной площади или площади мэра , Манильского собора и правительственного дома или кабильдо . В 1870 году правительство арендовало одно из крыльев дома Пардо де Тавера для поддержки создания Academia de Dibujo y Pintura , первой в стране поддерживаемой государством школы рисунка и живописи.
В 1864 году умер отец Трини Феликс. Его дядя, Хоакин, все еще бездетный от брака с Гертрудис Горричо, вызвался стать приемным отцом Трини, Феликса Хихо и Кармен или Чичинг. Чтобы занять пост Феликса в Административном совете , состоящем из четырех человек , в Манилу пришел королевский приказ предложить эту должность Хоакину. Заседать в Совете было одной из самых высоких почестей на Филиппинах в те времена: он общался с высшими чиновниками страны и был удостоен рыцарского звания Ордена Изабеллы Католической .
Когда в 1868 году в Испании вспыхнула Славная революция , свергнувшая Изабеллу II , Хоакин был назначен одним из депутатов законодательного собрания, продвигавших реформы на Филиппинах. В 1869 году они представили либеральному губернатору Карлосу Марии де ла Торре список реформ , что возмутило полуостровов (или испанцев, родившихся на материковой части Испании). В 1871 году де ла Торре сменил Рафаэль де Искьердо . В 1872 году в Кавите вспыхнул мятеж , и Хоакин был одним из предполагаемых мятежников, арестованных Искьердо и заключенных в тюрьму в форте Сантьяго . К 15 февраля 1872 года Хоакин был приговорен к депортации на Гуам . Три года спустя его приговор был отменен, и он был помилован как один из подозреваемых в мятеже. Из-за преследований и унижений Хоакин решил не возвращаться в Манилу и вместо этого поселился вместе со своей женой в Париже.
Тринидад в то время уже был студентом. Он получил начальное и среднее образование в Муниципальном Атенео в Маниле . Он получил степень бакалавра гуманитарных наук в 1873 году в колледже Сан-Хуан-де-Летран . К 1875 году он был на полпути изучения медицины в Университете Санто-Томас, когда его дядя Хоакин прислал им приглашение проживать в Париже и продолжить образование во Франции.
В Париже, который все еще страдал от последствий франко-прусской войны и Парижской коммуны , существовавшей примерно с 1870 по 1871 год, [4] Пардос де Тавера подружился со многими влиятельными французскими политиками, включая премьер-министра Леона Гамбетту и президенты Морис де Мак-Магон и Жюль Греви . Пардос де Тавера зарабатывал на жизнь, получая доход от своей недвижимости, оставленной на Филиппинах.
Тринидад поступил в Парижский университет , чтобы продолжить обучение на медицинском факультете. Одним из его выдающихся профессоров был Этьен Стефан Тарнье (1828–1897), акушер и один из пионеров внедрения теорий Пастера и Листера в акушерство. Во время учебы в университете он познакомился с Луизой Ивановной Крылов и Марией Николаевной Лужиной, русскими нигилистками . Во время посещения одного из них Тринидад ознакомился с идеями нигилистического движения и поделился собственным опытом репрессий на Филиппинах. [5]
В 1880 году Тринидад получил степень доктора медицины на Медицинском факультете Парижа , а в 1881 году — степень бакалавра медицины. В середине 1880-х годов он поступил в Национальную школу живых восточных языков (ныне Национальный институт языков и восточных цивилизаций ) и прошел курсы под руководством Пьера Этьена Лазара Фавра. В декабре 1885 года он получил диплом по малайскому языку . Во время учебы в Париже он нашел редкие коллекции книг и карт о Филиппинах, их культуре, традициях и истории. Он отправлял медицинские статьи в различные журналы, одна из них — статья о болезни Потта, опубликованная в 1881 году в El Siglo Médico в Мадриде . В 1884 году он отправил в парижский « Журнал медицины» статью о вере и народном врачевании на Лусоне . В 1886 году он опубликовал диссертацию « Вклад в изучение периартрита коленного сустава (болезни бурсы гусиных лапок)» .
Будучи студентом Национальной школы , он написал «Вклад в изучение древнего филиппинского алфавита» в 1884 году, который был опубликован в Лозанне и El sánscrito en la lengua tagala в 1887 году. этимология и влияние санскритской семьи языков на филиппинскую грамматику и орфографию . Хосе Рисаль посетовал после публикации El sánscrito en la lingua tagala, что «я завидую знанию санскрита Пардо де Тавера». [6] В 1886 году он присоединился к нескольким лингвистическим обществам, таким как Société académique indo-chinoise (Индо-китайское академическое общество), Société hespagnole d'hygiène (Испанское общество гигиены) и Société d'anthrologie (антропологическое общество). Его статьи Contribución para el estudio и El sánscrito позже были высоко оценены зарубежными исследовательскими журналами и публикациями, такими как « Журнал Азиатского общества Бенгалии» и «Журнал отделения проливов Королевского азиатского общества» .
Он был признан первым филиппинцем, опубликовавшим медицинскую статью в профессиональном журнале, поскольку он написал « Медицину на острове Лусон, Архипелаг Филиппин» . [7]
Президент Эмилио Агинальдо также назначил его директором отдела дипломатии, функции которого он принял и выполнял до 30 октября 1898 года, когда он ушел в отставку из-за своей противоречивой позиции с Мабини и Агинальдо о том, что Филиппины должны немедленно добиться независимости. . [8]
В 1901 году он опубликовал отчет под названием Etimologia de los nombres de razas de Filipinas, в котором рассказывается об этимологическом происхождении названий рас, встречающихся на Филиппинах. [9] Работа была посвящена профессору Дину Вустеру , который в то время возглавлял медико-зоологическое отделение на Филиппинах.
В 1906 году он опубликовал в Маниле «Reseña histórica de Filipinas desde su descubrimiento hasta 1903» . [10] Однако это было осуждено религиозным сектором, в первую очередь доминиканским священником о. Серапио Тамайо. Он высмеял Пардо, заявив, что тот обладает «посредственным интеллектом». [11]
Фердинанд Блюментрит подчеркнул, что он и Ризал были «единственными учеными Малайзии, выпущенными Испанией». [12]
Во время американской оккупации Тринидад провозглашался «интерпретатором американских намерений в отношении Филиппин» и «правой рукой губернатора Тафта в установлении гражданского правительства». [13] Он всегда предполагал, что Филиппины будут приняты в «Американский союз», поскольку с самого начала он был глубоко убежден, что независимое филиппинское государство было не самым «достойным» вариантом для филиппинцев. [14]
Тринидад Пардо де Тавера во время своего пребывания в Париже был погружен в множество работ, поскольку понимал разные языки, такие как испанский, французский, немецкий, итальянский, английский и, очевидно, русский. [15] Он читал произведения таких выдающихся деятелей, как Вильгельм фон Гумбольдт , Абель де Ремюза, Евгений Бюрнуф , Рудольф Вирхов и Федор Ягор . [12] Он также был страстным последователем немецкого философа Иммануила Канта . Его вдохновила идея Канта о том, что разум — источник нравственности, мораль — дело свободы, а индивидуальное самообладание — самая суть человеческого существа. Его ненависть к исключительности и привилегиям считалась кантианским влиянием. [16] Он также смоделировал общественную эволюцию Огюста Конта по образцу Филиппин: от «теолого-военной» стадии к «позитивистско-индустриальной» стадии. [17]
26 марта 1925 года Тринидад скончался в своей спальне в Маниле, оставшись незамеченным, поскольку его сыновья думали, что он вздремнул после обеда. Он был кремирован, а его прах захоронен рядом с могилой его матери в Париже. [18]