Трпань ( итал . Trappano ) — муниципалитет в Дубровачко-Неретванской жупании на юго-востоке Хорватии .
Существует несколько теорий о происхождении названия Трпань. Согласно одной из них, название произошло от хорватского глагола trpjeti , что означает «страдать». Другая теория связывает происхождение названия с δρεπάνη: drepánē, древнегреческим словом, обозначающим серп , который представляет собой форму, образованную скалами, окружающими гавань города. Согласно третьей теории, название произошло от названия древнего укрепления под названием Tarpano или Tarponio, остатки которого все еще можно увидеть на холме с видом на гавань. Наконец, морской огурец на хорватском языке называется «trp» , что заставляет некоторых проводить эту связь. [3]
Эта территория была заселена с древних времен. Образцы доисторической керамики, свидетельствующие о том, что это место могло быть заселено городским обществом, были найдены на склонах Градины, небольшого холма с видом на порт. Другие следы доисторических людей были найдены на холме Св. Роко. Жизнь в этой местности, возможно, была нелегкой, поскольку она расположена между бесплодными скалами на севере и холмами Милошевича, Витер и Првач Дол на юге.
Первые следы римской оккупации были обнаружены в 1922 году [4] , когда в парке под холмом Градина была обнаружена мозаика . В 1963 году были найдены стены римской « виллы рустика », а также основание римской колонны и надпись со 2-го или 3-го века нашей эры. Когда римляне заняли эту территорию, они столкнулись с иллирийцами , которые жили на склонах Градины. По словам историка Дубровника Якова Лукарича, древняя крепость Тарпано или Тарпонио была разрушена Юлием Цезарем, когда он сражался с иллирийцами. В результате старые жители Трпаня взяли три башни в качестве эмблемы города. Другие доказательства римского присутствия были покрыты на протяжении веков толстым слоем почвы, которую на протяжении веков переносил ручей Поток.
Во время правления готов в Далмации в VI веке византийский император Юстиниан I построил ряд оборонительных сооружений вдоль побережья, включая то, что на вершине Градины, в попытке вернуть земли, утраченные вторгшимися племенами, и обеспечить безопасный проход торговли. На протяжении столетий канал Неретвы был очень важным торговым морским путем. Частые изменения государственных границ никогда не останавливали движение. Греческие суда использовали канал для перевозки ингредиентов для производства благовоний в Коринф , в то время как римляне в основном использовали его для торговли вином в амфорах . Позднее князья Неретвы ввели tributum pacis («мирную дань»), что означало, что любой, кто торговал в этом районе, должен был платить им мирную дань.
На руинах древнего мира новые хорватские жители возвели свои собственные памятники. Например, первая и самая важная церковь средневекового Трпаня, посвященная Святому Петру, была построена на руинах римской виллы.
После смерти Михайло Вишевича (910-930), первого известного правителя Захумля , в Пелешаце часто менялись правители.
Самуил Болгарский (992-1018) правил Пелешацем, затем Дуклей в 1042 году, а затем князем Деса из Захумле в 1148 году.
В 1168 году Захумлье и Пелешац попали под власть князя Мирослава Захумльского , брата Стефана Немани Сербского. Он изгнал епископа Доната из Стона, и в Пелешац прибыли православные священники. Католическому населению тогда служили монахи-бенедиктинцы с острова Млет .
В 1198 году Захумлье признало власть венгерского герцога Андраша (1197–1204).
К концу XIII века семья Брибиров пришла к власти над этой территорией вместе с другими далматинскими землями, управляя большей территорией, чем любой другой национальный правитель до них. В 1322 году, когда Младен II Брибирский исчез из политики, территорию захватили сербские братья Бранивоевичи. Они были отстранены от власти Стефаном II Боснийским с помощью Рагузы в 1326 году. Республика Рагуза (Дубровник) инициировала дипломатические действия, чтобы получить международное признание недавно оккупированных земель. Это было достигнуто в 1333 году с помощью сербских королей Душана и Степана II Котроманичей . Рагуза также объединилась с венгерским королем Людовиком Великим, чтобы отразить любых других претендентов на эту территорию. Пелешац оставался в политической сфере Республики Рагуза до ее падения.
Дворяне Республики разделили землю между собой и приняли законы, согласно которым никто не может владеть землей на Пелешаце, если он не гражданин Рагузы, и никто не может проживать или работать там, если он не является крепостным Республики . В результате все жители автоматически становились крепостными. Крепостные Республики, хотя и имели довольно много обязательств, имели право плавать (в торговом флоте Дубровника), получать образование, заниматься бизнесом и накапливать имущество. В отличие от двух других местных сверхдержав, которые могли бы претендовать на эту территорию ( Венеция и Османская империя ), крепостные были знакомы со своими местными лордами и могли общаться с ними на хорватском языке. Поэтому Республика пользовалась подавляющей поддержкой среди населения.
Чтобы иметь право жить в доме, каждая крепостная семья, в которой был хотя бы один мужчина старше 16 лет, должна была выполнять повинности. К ним относились бесплатная обработка земли, перевозка сеньора на весельной лодке и выполнение других поручений. Количество дней, в течение которых должны были выполняться эти повинности, варьировалось до тех пор, пока в 1800 году сенат Дубровника не установил его в 90 дней в году. Если в доме крепостного был сад, они должны были отдать сеньору ягненка, 2 кур, 2 цыплят и 10 яиц. Платой за выпас на общественной земле была сушеная свиная голова. Дочерей крепостных отправляли работать служанками в дворянские семьи, таким образом перенося культуру и модные тенденции из города в деревню. Государственные школы начали работать довольно рано в Республике, поскольку навигация и парусное дело требовали грамотности.
Братства, которые в XIII веке имели религиозный характер, к XV веку получили полулегальный статус и имели такие обязанности, как сбор портовых сборов. Рыболовные братства, такие как посвященное Святому Петру, всегда считали своим покровителем апостола- рыбака .
До 1343 года, когда капитанство было установлено в Оребиче , местом правления Пелешаца был Стон . С 1456 года Трпань управлялась недавно созданным капитанством в Янине . Однако, поскольку Трпань находился на побережье, в отличие от Янины, капитан Янины проводил большую часть своего времени в Трпане, несмотря на то, что Янина была более густонаселенной.
Когда в 1344 году рагузанское дворянство разделило Пелешац между собой, Трпань был разделен на 4 части: две с половиной части были отданы братьям Добре и Луке из семьи Гамбе, а братья Марко и Петар из семьи Буккиа получили по одной с половиной. Обе эти семьи занимались морской торговлей. В 1352 году, когда умер Добре Гамбе, его часть досталась его брату Луке, а когда Лука умер в 1358 году, он, в свою очередь, потребовал, чтобы его часть была продана, а вырученные средства были переданы монастырю в Стоне. У братьев Буккиа также не было наследников, и их части были проданы на публичных торгах в 1395 году за 1501 перпер. Трпань стал собственностью семьи Гради. Точная дата неизвестна, но это должно было произойти до 24 февраля 1498 года, поскольку в строительном контракте с этой датой описывается строительство каменного дома в Трпане для Степана Гради. Бьяджо Стефано Гради оставил Трпань своему зятю Еролиму Франо Гундуличу. Таким образом, семья Гондола вступила во владение Трпанем 16 ноября 1615 года. В соответствии с постановлением суда от 18 февраля 1626 года братьям Стефану и Франо Гундуличам было приказано вернуть приданое своей бабушки ее братьям Михо и Ивану Рести. Чтобы собрать деньги, братья продали половину своих владений в Трпане Ивану Крсте Бенессе 17 июля 1632 года за 1590 дукатов, оговорив, что если через 8 лет им удастся вернуть эту сумму денег покупателю, продажа будет аннулирована, что, вероятно, и произошло, поскольку Трпань остался во владении семьи Гондола. После смерти братьев Бьяджо стал единоличным владельцем Трпаня, и для того, чтобы Трпань как единое целое осталась во владении его семьи, он сделал Трпань неделимым юридическим лицом, защищенным «фидеикомисом», своего рода завещательным трастом .
Франо Гондола , который был австрийским маршалом, написал из Вены 22 мая 1672 года своему другу Марко Бассегли, прося его добиться от Республики присвоения ему титула герцога и, как следствие, назвать Трпань герцогством Святого Михаила Трпаньского. Это было необходимо из-за его положения в Вене. Франо умер в 1700 году, так и не успев построить летнюю резиденцию в Трпане. Франческо Гондола оставил резиденцию в Трпане своему сыну Франческо II, который умер в Вене в 1717 году, не оставив мужского потомства.
Весной 1700 года семья Гондола была привлечена к суду Славой, женой Паоло Гоцце , и суд постановил разделить Трпань на две части. Хотя судебные документы четко разделяют землю и имущество, постановление суда так и не было выполнено, и город остался Gondola fideicomis. Весной 1741 года на Сиджизмондо снова подали в суд, на этот раз его крепостные из Трпаня, за различные незаконные действия, начиная от требования бесплатной рыбалки и конфискации лодок и другого имущества и вмешательства в их торговлю.
Сигизмондо (*1682) умер в 1758 году, оставив Трпань своему сыну Сигизмондо Доменико Гондоле (1712–1800). Чтобы избежать постоянных судебных исков со стороны своих финансово могущественных крепостных, он заключил сделку 4 июля 1765 года, по которой 70 семей Трпаня должны были платить определенную сумму денег в течение следующих 25 лет, вместо того, чтобы оказывать услуги или дарить подарки Гундуличу. Только подарок в виде оливкового масла все еще должен был быть доставлен помещику. Сумма денег должна была быть выплачена каждой семьей до празднования Святого Михаила. Этот контракт был подписан во второй раз еще на один период в 25 лет, когда первый истек.
Сигизмондо Доменико Гондола, который должен был умереть в 1800 году, не имел наследников, поэтому в 1787 году он усыновил сына своей сестры (Катарины) Франо Агостино Гетальди. В 1807 году последний граф Гондола, Сигизмондо Доменико, возбудил в судах Дубровника судебный иск о фидейкомисе, учрежденном Гондола Бьяджо в 1649 году работы Пьетро Игнацио Джио. Сорго-Черва и Бернардо Кабога владением Трпанем против Сигизмондо Гетальди-Гондолы.
Но в конце концов ему наследовали сыновья Франо Агостино Гетальди и Катерины Гондолы, Франо Гетальди и его сыновья: Сигизмондо Гетальди-Гондола (1795–1860) и Матео Гетальди-Гондола (родился в 1797 году), а Трпань осталась за Сигизмондо, который позже был назван бароном и подеста Рагузы в течение 13 лет. У него было 3 ребенка: Франо , Джино (1835–1891) и Мария (родилась в 1837 году). Трпань оставалась собственностью семьи Гетальди-Гондола, и ее жители платили помещику фиксированную сумму денег каждый год вместо традиционных услуг и даров на природе, пока жители Трпаня, первые на Пелешаце, не решили законно выкупить свой город у помещика и освободиться от официального крепостничества в 1856 году.
На небольшом холме прямо над портом находилась крепость значительных размеров, и ее северные стены особенно хорошо сохранились. Общая длина стен составляет 60 м. Местоположение, план и конструкция стен указывают на то, что она была построена в поздней античности, вероятно, во времена византийского императора Юстиниана, который построил ряд крепостей вдоль побережья Хорватии для защиты морской торговли после того, как изгнал готов из Далмации. Крепость еще не была исследована археологами. Лестница и тропа, ведущие к крепости и обсерватории, были построены в 1936 году, хотя в настоящее время к ней трудно получить доступ из-за жилых зданий, которые делают ее менее заметной.
До 1922 года остатки старейшей церкви, посвященной Святому Петру «на берегу», можно было найти в парке перед бывшей пожарной станцией. Перед церковью находилось огороженное кладбище, где захоронения проводились до 1904 года.
Церковь имела все детали дороманского строительства, как и большинство хорватских церквей, построенных между IX и XII веками. Она была 4,62 м в длину, 3,8 м в ширину и около 5 м в высоту.
Эта церковь раннего Средневековья была удлинена, вероятно, в эпоху барокко, с более широким нефом. Таким образом, первоначальная церковь стала просто алтарной частью более крупной церкви. Каменная арка, которая была вставлена там, где старая церковь встречалась с расширением, была сделана в виде мелкого рельефа, и камни из этой арки были позже использованы в 1957 году при реконструкции церкви Святого Роха.
Из архивов визитов епископа Стона Амброза Гучетича от 4 июля 1621 года известно, что в церкви есть колокольня с колоколами, но она пуста. У нее нет крыши и дверей. Епископ приказал городу восстановить церковь, чтобы ее можно было снова использовать. Крыша, вероятно, сгорела в 1591 году во время нападения пиратов, которые были часты в том году. Тот же епископ освятил восстановленную церковь и призвал жителей поддерживать главный алтарь в хорошем состоянии. Он упомянул только главный алтарь, поскольку другие алтари были обязанностью отдельных семей, которые их построили. Поэтому в записях можно найти, что дон Агостино ди Агостино в своем завещании, зачитанном 14 августа 1679 года, поручает своим братьям украсить и ухаживать за его алтарем в церкви. В конце августа 1679 года церковь была снова осмотрена, и были даны новые распоряжения продолжить реставрацию, которая еще не была выполнена удовлетворительно.
Родившийся в Трпане епископ Дживо Натали осмотрел церковь в 1684 году и запретил массовые службы до тех пор, пока не будут проведены основные реставрационные работы алтаря. Жители Трпаня часто оставляли деньги для церкви в своих завещаниях, как можно увидеть в старых архивах. Когда церковь превратилась в руины, ее использовали как кладбище, так что первоначальная часовня 9-го века появилась снова, но без дверей, что ускорило ее разрушение. Два алтаря из церкви, входные камни и классический Розеттский камень были перенесены в церковь Святого Михаила. Четвертый алтарь был перенесен в 1857 году в церковь Богоматери горы Кармель.
На могиле в этой церкви был выгравирован год 1799, поэтому этот год был взят за год строительства. Стефано Гондола в своем завещании от 20 октября 1647 года оставляет инструкции по строительству церкви Богоматери горы Кармель и просит, чтобы религиозный церковный предмет был изготовлен из золота для церкви Святого Михаила. Священник Вручицы дон Юрай Габрич подтверждает, что получил золото из государственной казны, и это самые старые найденные упоминания об этой церкви.
Сначала это была очень маленькая церковь, которая не упоминалась ни в одном из визитов епископа с 1621 по 1805 год, тогда как маленькая церковь Св. Антония упоминается. Это означало бы, что церковь Св. Михаила была либо меньше, либо не использовалась. Даже в 1800 году она не упоминается в отдельном списке, тогда как все остальные церкви названы.
На карте земельного кадастра 1836 года церковь обозначена как церковь Св. Михаила. Это была небольшая церковь, вероятно, с одним деревянным алтарем, на котором была изображена группа святых: Св. Михаил с весами, справа Св. Петр с ключами и слева Св. Павел. Над ними была Дева Мария, окруженная ангелами и цветами. На этом алтаре, вероятно, была подвеска Св. Михаила и Петра, которая сейчас находится в церкви Св. Антония.
Главный алтарь был построен в 1849 году Доменико Бертапелле, известным мастером алтарей из Врбоски. Два других алтаря, входные камни и классический оконный камень Розетта были получены из церкви Святого Петра. До 1902 года дверь и окно находились в передней части церкви, которую украшала каменная ниша-колокольня с 3 колоколами. Эта ниша была повреждена громом в 1858 году. В 1854 году было приобретено новое украшение алтаря, изображающее Святого Либерана, Святого Власия и Святого Иовиана, покровителя оливок. В 1907 году ее заменила статуя Святого Либерана, которая была подарком Ивана Чибилича, жившего в Александрии.
Статуя Богоматери Розария была куплена в 1855 году в Италии, а литография статуи была сделана в Вероне для использования в качестве городской печати. Статуя была привезена в Трпань 20 мая 1855 года, и эта дата отмечалась как праздник до 1912 года. Король Франц Иосиф I посетил церковь 11 мая 1875 года во время своего путешествия по Далмации.
Князь Иосиф II Лихтенштейнский , который часто приезжал в Трпань, чтобы поохотиться на чагле (дикую собаку, обитающую в Пелешаце, похожую на гиену), в 1888 году подарил 2 колокола. Поскольку ниша не могла выдержать большие колокола, в 1897 году их сняли и повесили рядом с церковью. Затем город решил расширить церковь и построить новую колокольню. Князь Лихтенштейнский пожертвовал 150 фиорнов, а город 2000 крон. Работы начались в 1902 году, и новая крыша и ризница были завершены в ноябре 1904 года, а новая колокольня — в 1905 году. Церковь и 5 новых колоколов были освящены 28 апреля 1907 года епископом Марцеликом. Мраморные статуи Святых Петра и Павла были изготовлены в 1907 году в мастерской Билинича в Сплите . В 1912 году началось строительство лестницы, ведущей к церкви, а в 1916 году пространство вокруг нее было вымощено. Старая ограда, состоящая из скамеек, была заменена нынешними каменными колоннами между 1917 и 1918 годами благодаря отцу Динко Суляге. Росписи в церкви были выполнены местным художником Франо Ференца между 1929 и 1930 годами.
Дубровницкий дворянин и сеньор Трпаня Стефан Гундулич-Гондола в своем завещании от 7 октября 1645 года поручил построить церковь в Трпане. Он настоял на том, чтобы церковь была копией часовни Святого Семейства в Лорете . Кроме того, он поручил нанять священника и разместить его в Трпане для ежедневного служения мессы за освобождение его души. Стефан Гундулич-Гондола (дядя писателя и герцога Ивана Гундулича ) умер в 1647 году, и первое упоминание о церкви встречается в посещении епископа от 29 апреля 1679 года. Отмечается, что церковь страдает от влажности, поэтому даны указания оборудовать два окна железными решетками, чтобы обеспечить свободный поток воздуха. Кроме того, поскольку картина над алтарем также была серьезно повреждена, поскольку у нее нет рамы, епископ приказывает построить деревянную раму. Из этого очевидно, что были предыдущие посещения и что церковь не совсем новая. Алтарь построен в стиле ренессанс, а герб Дома Гундулы можно найти на основании колонн. Со временем картина была заменена статуей, и части картины, изображающие души в чистилище, были сохранены и их можно увидеть под статуей Дамы Кармельской. По словам профессора Грго Гамулина, картина демонстрирует признаки венецианской живописи 18-го века, напоминающей Пьяццетто и Бенковича. Роспись по обе стороны статуи была выполнена художником-любителем Франо Каером из Макарски в 1848 году.
В 1679 году епископ совершает таинства в этой церкви, что может указывать на то, что она была в лучшем состоянии, чем церковь Святого Петра. В 1687 году упоминается священник церкви Богоматери горы Кармель, что указывает на то, что дом священника уже был построен. Известны также имена некоторых священников. Например, отец Петар Милошевич из Поповы умер в 1753 году, и его сменил отец Лука Джованелли, который 22 февраля 1758 года сообщил сенату о необходимости найти замену, поскольку он уезжает, оставив ключи от церкви и дома канцлеру Д'Агостино. Визиты епископа в 1802 и 1805 годах не содержат никаких упоминаний о церкви, что говорит о том, что она не использовалась.
После падения Республики Рагуза священник использует ее как начальную школу, о чем свидетельствуют городские записи 1836 года. В 1848 году церковь была отремонтирована и снова введена в эксплуатацию. Весной 1850 года ее основательно отреставрировали, а ее стены сделали выше. Алтарь в стиле ренессанс, хотя и построенный после этого периода, был перенесен из старой церкви Святого Петра в 1857 году. Этот алтарь находится там и сегодня как алтарь Святого Антония. На внешней задней стене церкви есть барочный рельеф, изображающий крест с плетями. Городской совет построил купол на церкви и установил общественные часы и отвечал за их точность в соответствии с контрактом, подписанным в 1874 году.
Церковь Святого Роха , посвященная защитнику от проказы, была построена в первой половине XVII века на руинах более старой церкви на самом высоком холме с видом на Трпань и канал Неретва. В посещении епископа 1621 года церковь не упоминается, тогда как в посещении 1679 года отмечается, что епископ осмотрел церковь и отметил, что в ней есть новая картина Святого Роха. В 1684 году епископ Натали, родившийся в Трпане, запретил массовые службы, поскольку церковь не была должным образом оборудована. Около 1700 года горожане посадили оливы вокруг церкви и окружили ее забором. Когда в 1739 году детское кладбище в городской церкви заполнилось, в церкви Святого Роха было устроено детское кладбище.
Епископ Милкович во время своего визита в 1751 году отметил, что в церкви есть хорошо оборудованный алтарь, хорошая серебряная чаша и все другие предметы культа. Алтарь был построен в стиле неоренессанса и имел две небольшие статуи: Святого Роко и Богоматери Здоровья. Старая статуя Святого Роко была заменена в 1897 году новой 90-сантиметровой, привезенной из Святого Ульриха за 300 флоринов. Пространство между алтарем и стенами покрыто с обеих сторон двумя картинами. На той, что справа, изображен папа Святой Сильвестр, крестящий Константина Великого, а на левой — Святой Власий, держащий Дубровник на руке, и Трпань на заднем плане. Обе эти копии старых картин были сделаны Франо Ференца. Колокол для церкви был изготовлен в 1804 году.
Во время эпидемии холеры в Метковиче , в 1884 году, горожане Трпаня поклялись отремонтировать церковь и построить новую колокольню. Поэтому на месте старой колокольной ниши была построена колокольня в неороманском стиле, и в то же время было построено пространство перед церковью, окруженное стеной. Все работы были завершены к 1895 году.
Надпись над церковью гласит, что она была построена в результате обета, данного Антонио Симонетти. Его сын, отец Антун, был священником Вручицы с 1731 по 1749 год. Антун-старший владел акциями нескольких кораблей вместе со своим братом. В церкви есть барочный алтарь с картиной наверху, которая не имеет никакой художественной ценности, поскольку является копией художника-любителя Илии Антуновича 1960 года с предыдущей поврежденной картины. Из посещения епископа в 1751 году следует, что церковь полностью оборудована серебряной чашей, двумя люстрами, лампой и двумя колоколами. В 1845 году было основано братство Прощения, которое взяло церковь в качестве своей часовни. Мозаика на полу датируется тем периодом, как видно из надписи, которая гласит 1847 год.
Надпись над церковью гласит, что она была построена в результате обета, данного моряком Клеме Цвитановичем в 1840 году. Надпись также гласит на хорватском языке: «buduci da ga bili pokrili valovi, od smrti osloboden», что означает «избавленный от смерти, будучи покрыт волнами [морем]». Клеме Цвитанович (1799–1877) родился в Драшнице недалеко от Макарски , но женился на Фране Ивете из Трпаня и переехал туда. Он был владельцем 9 акций Морского общества Пелешаца (1867–1869) и дома под названием Ватикан.
У него не было наследников, поэтому он оставил все имущество семье своей жены, а они, в свою очередь, оставили церковь материнской церкви Трпань.
В церкви есть деревянный алтарь со святыми Николаем и Либераном. В церкви есть ниша для колокола. Последняя реставрация датируется 1988 годом. Эта церковь, посвященная покровителю моряков, была построена в начале золотого века парусных судов Трпаня, специализирующихся на прибрежной торговле.
На небольшом холме слева от церкви Св. Петра и Павла находится самая маленькая церковь в Трпани, которую местные жители называют часовней. Снаружи она имеет длину всего 213 см и ширину 158 см. Она была построена Франичем Несановичем-Юрой в 1865 году. Ассоциация по благоустройству города начала строительство лестницы в 1936 году. Обсерватория перед церковью, огражденная каменной колоннадой, была завершена к 1940 году.
Новое кладбище было построено на основе победившего проекта конкурса в венской газете. Тщательность, с которой строилось кладбище, является свидетельством уважения, которое население Трпаня оказывало своим предкам. Никола Ерич, который был председателем совета, отвечавшего за строительство нового кладбища, приписывает кладбище его нынешний вид. 25 января 1900 года городской совет постановил выделить 1956 крон на новое кладбище и продать первые 10 участков на публичных торгах за 120 крон. Все остальные участки должны были стоить 24 кроны.
Статуя над могилой Тере Ферри представляет особый интерес, поскольку является работой Ивана Рендича, созданной в 1903 году. «Narodni List» (национальная газета) в выпуске № 89 от 7 ноября 1903 года описывает мраморное произведение искусства как одновременно художественно приятное и патриотическое, поскольку оно отображает элементы хорватского фольклора .
На кладбище можно найти и другие примечательные памятники, в частности, статуи из мастерской Павла Билинича в Сплите .
Городской совет принял решение 20 декабря 1902 года запретить дальнейшие захоронения на старом кладбище Святого Петра. 15 июня 1906 года началось строительство часовни Святого Креста на месте нового кладбища. Крыша часовни была плохо сконструирована, и часовня страдала от влажности, что потребовало реставрации в 1924 году, поскольку ее интерьер серьезно обветшал. Дальнейшие реставрационные работы были проведены в 2000 году с включением общественного хранилища для останков костей, перевезенных со старого кладбища.
По данным переписи 2021 года, население города составляло 683 человека, из которых 594 проживали в самом городе. [2] По данным переписи 2001 года, население Трпаня составляло 871 человек. Хорваты составляют 93,11% населения. [5]
Список населенных пунктов с численностью населения в муниципалитете Трпань по данным переписи 2001 года включает:
Рыболовство в Трпане — занятие столь же древнее, как и сам город. Во времена Республики Дубровник рыбаки были обязаны перевозить соль из Мали Стона в Неретву, для чего строили специальные лодки, называемые «соларика». Это были небольшие лодки с меньшей осадкой. Решением Большого совета от 26 апреля 1560 года рыбаки, перевозившие соль, были освобождены от очень трудоемкой работы в соляных испарительных прудах.
По решению Малого совета ни один владелец рыболовного судна с сетями не мог получить разрешение на ловлю рыбы, если у него не было 12 матросов, 3 меньших лодок и 2 ночных рыболовных фонарей. О важности рыболовства свидетельствует письмо Матии Андричича, который в 1765 году написал Совету, чтобы его освободили от уплаты налогов в том году, поскольку общий улов не превысил 50 баррелей.
В 18 веке владельцами рыболовных судов были представители следующих семей: Аугустинович, Андричич, Балови, Барбица, Барак, Бергандо, Белин, Бутирич, Чертич, Франкович, Ферри, Ивета, Ерич, Кларич, Кресич, Кулишич, Миркович, Несанович, Сенко, Симонетти, Скоко и Зимич.
Записи показывают следующие цифры для рыболовных судов:
Рыболовные суда на протяжении многих лет
Согласно решению суда от 1741 года, рыбаки Трпаня были обязаны ходить на рыбалку 4 дня подряд для своего помещика Гундулича, пока он проживал в Трпане для своих нужд. Гундулич должен был платить за эту рыбу, так как раньше он ничего не платил.
В 1815 году насчитывалось 27 лодок водоизмещением 4 тонны, 24 лодки водоизмещением 5 тонн (называемых леути) и 11 кораблей водоизмещением 1,5 тонны.
Помимо ловли сардин , в Трпане рыбаки также добывали кораллы , особенно в конце XVII и начале XVIII веков в водах вокруг Ластово .
Принимая во внимание численность населения, Трпань в XIX веке был, вероятно, самым крупным рыболовецким сообществом на юге Адриатики .
НК Фараон Трпань
Трпань был центром прибрежного судоходства на Пелешаце. Моряки часто подвергались опасностям. Например, в 1660 году Мартин Марин Медович из Трпаня был захвачен в Тунисе , а в 1755 году пираты захватили Николу Франковича.
В феврале 1669 года сенат Рагузы отдает приказ направить в Трпань чиновников, чтобы они привели два парусных судна с командой, поскольку они не ответили на вызов по доставке строительных материалов для восстановления этого места.
С 1677 по 1797 год в составе венецианского флота служил 41 моряк из Трпаня и два известных командира кораблей — Грга Ивана Франкович и Мато Ника Мрчич.
В середине 18 века на дубровницких кораблях, плававших за пределами Адриатики, можно было встретить следующих моряков из Трпани: Анте и Юстин Ауустиновичи, Симун Андричич, Стиепо и Вико Барбица, Андрия, Мато и Петар Чертич, Лука и Петер Деспот, Иван, Мато. , Никола и Петар Ферри, Антун, Дуро, Иван и Лука Франкович, Иван Ивета, Анте и Томо Джерич, Петар Кеко, Иван и Балдо Крешич, Антун, Петар и Мато Маркович, Иван, Петар и Мато Мрчич, Раде и Бальдо Несанович, и Иван Сировица-Долица.
Многие трпанские священники были совладельцами парусных кораблей, в частности: Михо Фабрелли Ивета, Антун Симонетти, Мато Несанович, Никола Аугустинович, Бальдо Крешич, Андрия Калаис и Иван Кларич-Миркович.
Парусное судно «Нимфа» 104 барреля было куплено в 1801 году семьями Йерич, Барац, Зимич и Ферри. Это судно было конфисковано в 1804 году.
Трпань был крупным портом экспорта соленой рыбы в Республике Рагуза . В 18 веке Трпань импортировал соленую рыбу из Сукурая , который находился под венецианской властью, и экспортировал ее вместе с рыбой. В 18 веке в Сенигаллии около Анконы купцы из Трпаня имели собственные склады для хранения рыбы и других товаров во время местной ярмарки. Парусные суда Трпаня возвращались с импортными товарами из далеких европейских колоний, тканями и керамикой. В то время торговля процветала, и торговый флот постоянно рос. В хороший год Трпань мог принести более 30 000 флоринов.
Последнее парусное судно из Трпаня было продано в 1920 году.
