stringtranslate.com

Бенедиктинцы

Бенедиктинцы , официально Орден Святого Бенедикта ( лат . Ordo Sancti Benedicti , сокращенно OSB или OSB ), в основном созерцательный монашеский орден Католической церкви для мужчин и женщин, которые следуют Уставу Святого Бенедикта . Посвященные в 529 году, они являются старейшими из всех религиозных орденов в Латинской церкви . [1] Мужчин-монахов иногда также называют Черными Монахами , особенно в англоязычных странах, из-за цвета их ряс . Однако не все бенедиктинцы носят черное, некоторые, как Оливетанцы, носят белое. [2] Они были основаны Бенедиктом Нурсийским , итальянским монахом VI века, который заложил основы бенедиктинского монашества, сформулировав свой Устав. Сестра Бенедикта, Схоластика , возможно, его близнец, также стала монахиней с раннего возраста, но решила жить отшельницей . Они сохраняли близкие отношения до ее смерти. [3]

Несмотря на то, что бенедиктинцы называются орденом, они не действуют под единой иерархией, а организованы как собрание автономных монастырей и обителей, некоторые из которых известны как аббатства . Орден представлен на международном уровне Бенедиктинской конфедерацией , организацией, созданной в 1893 году для представления общих интересов ордена. У них нет высшего генерала или материнской резиденции с универсальной юрисдикцией, но они избирают аббата-примаса, который представляет их в Ватикане и в мире.

Монахиням -бенедиктинкам титул дамы дается чаще, чем титул сестры . [4]

Историческое развитие

Святой Бенедикт Нурсийский (ок. 480–543). Фрагмент фрески Фра Анджелико ( ок. 1400–1455) в монастыре Сан-Марко во Флоренции .

Монастырь в Субиако в Италии, основанный Бенедиктом Нурсийским около 529 года, был первым из дюжины монастырей, которые он основал. Позже он основал аббатство Монтекассино . Однако нет никаких доказательств того, что он намеревался основать орден, а Правило Святого Бенедикта предполагает автономию каждой общины. Когда Монтекассино был разграблен лангобардами около 580 года, монахи бежали в Рим, и кажется вероятным, что это стало важным фактором в распространении знаний о бенедиктинском монашестве. [5]

Сохранились копии Устава Бенедикта; около 594 года Папа Григорий I отозвался о нем благосклонно. Впоследствии этот устав был обнаружен в некоторых монастырях южной Галлии вместе с другими правилами, используемыми аббатами. [6] Григорий Турский говорит, что в аббатстве Энай в шестом веке монахи «следовали правилам Василия, Кассиана, Цезаря и других отцов, принимая и используя то, что казалось соответствующим условиям времени и места», и, несомненно, та же вольность была проявлена ​​и в отношении Устава Бенедикта, когда он дошел до них. В Галлии и Швейцарии он постепенно дополнял гораздо более строгий ирландский или кельтский устав, введенный Колумбаном и другими. Во многих монастырях он в конечном итоге полностью вытеснил более ранние кодексы. [5]

Аббатство Монтекассино

Однако к девятому веку бенедиктинский орден стал стандартной формой монашеской жизни по всей Западной Европе, за исключением Шотландии, Уэльса и Ирландии, где кельтские обычаи все еще преобладали в течение еще одного или двух столетий. [5] Во многом благодаря работе Бенедикта Анианского , он стал правилом выбора для монастырей по всей империи Каролингов. [7]

Монастырские скрипториумы процветали с девятого по двенадцатый век. Священное Писание всегда было в центре каждого монастырского скрипториума. Как правило, те монахи, которые обладали навыками писателей, делали это своей главной, если не единственной, активной работой. Анонимный писатель девятого или десятого века говорит о шести часах в день как об обычной работе писца, что поглощало почти все время, доступное для активной работы в день средневекового монаха. [8]

В средние века монастыри часто основывались дворянством. Аббатство Клюни было основано Вильгельмом I, герцогом Аквитании, в 910 году. Аббатство было известно своим строгим соблюдением Правил Святого Бенедикта. Аббат Клюни был настоятелем всех дочерних домов, через назначенных приоров. [7]

Одной из самых ранних реформ бенедиктинской практики была реформа, начатая в 980 году Ромуальдом , основавшим общину камальдулов . [9] Цистерцианцы отделились от бенедиктинцев в 1098 году; их часто называют «белыми монахами». [10]

Доминирование бенедиктинского монашеского образа жизни начало снижаться к концу двенадцатого века, когда появился нищенствующий францисканец и кочевой доминиканец . [7] Бенедиктинцы, напротив, давали обет «стабильности», который исповедовал верность определенному фонду в определенном месте. Не будучи связанными местоположением, нищенствующие могли лучше реагировать на все более «городскую» среду. Этот упадок еще больше усугублялся практикой назначения настоятеля-коменданта, мирянина, назначаемого дворянином для надзора и защиты имущества монастыря. Однако часто это приводило к присвоению имущества монастырей за счет общины, которую они должны были поддерживать. [11]

Австрия и Германия

Монастырь Мельк

Аббатство Святого Власия в Шварцвальде в Баден-Вюртемберге , как полагают, было основано примерно во второй половине X века. Между 1070 и 1073 годами, по-видимому, существовали контакты между Святым Власием и аббатством Клюни Фруттуария в Италии, что привело к тому, что Святой Власий последовал за реформами Фруттуария. Императрица Агнес была покровительницей Фруттуария и удалилась оттуда в 1065 году, прежде чем переехать в Рим. Императрица сыграла важную роль в представлении бенедиктинских обычаев Фруттуария, как это практиковалось в Клюни, в аббатстве Святого Власия в Баден-Вюртемберге . [12] Другие дома, реформированные или основанные как приораты, были аббатство Мури (1082), аббатство Оксенхаузен (1093), аббатство Гёттвайг (1094), аббатство Штайн-ам-Райн (до 1123) и аббатство Прюм (1132). Он также оказал значительное влияние на аббатства Альпирсбах (1099), Эттенхайм- юнстер (1124) и Зульцбург ( около  1125 ), а также приораты Вайтенау (теперь часть Штайнена , около  1100 ), Бюргель (до 1130) и Зитценкирх ( около  1130 ).

Франция

Abbatiale Saint-Benoit , южный аспект, 1893 год.
Базилика Сен-Мартен д'Эне

Аббатство Флери в Сен-Бенуа-сюр-Луар , Луаре , было основано около 640 года. [13] Это один из самых знаменитых бенедиктинских монастырей Западной Европы, в котором хранятся мощи Святого Бенедикта. Как и многие бенедиктинские аббатства, оно располагалось на берегах реки, в данном случае Луары . [14] Аббатство Эней — это основание девятого века на Лионском полуострове. В двенадцатом веке на нынешнем месте находился романский монастырь , впоследствии перестроенный.

В семнадцатом веке появилось несколько бенедиктинских фондов для женщин, некоторые из которых были посвящены неимущим, чтобы спасти их от жизни в эксплуатации, другие были посвящены вечному поклонению Святому Причастию , например, тот, который был основан Екатериной де Бар (1614–1698). [15] В 1688 году дама Мехтильда де Бар помогла Марии Казимире Луизе де Ла Гранж д'Аркьен , королеве-консорту Польши, основать бенедиктинский фонд в Варшаве . [16]

Аббатства были среди учреждений католической церкви, уничтоженных во время Французской революции . Монастырям и обителям снова разрешили формироваться в 19 веке при Реставрации Бурбонов . Позже в том же веке, при Третьей Французской республике , были приняты законы, запрещающие религиозное обучение. Первоначальное намерение состояло в том, чтобы разрешить светские школы. Таким образом, в 1880 и 1882 годах монахи-бенедиктинцы, преподававшие в них, были фактически изгнаны; это не было завершено до 1901 года. [17] [18] [19] [20]

В 1898 году Мари-Адель Гарнье, в религии мать Мари де Сен-Пьер, основала на Монмартре ( Гора Мучеников ), Париж , бенедиктинский дом. [21] Однако Закон Вальдека-Руссо об ассоциациях , принятый в 1901 году, наложил строгие ограничения на религиозные организации, которые были обязаны покинуть Францию. Гарнье и ее община переехали в другое место, связанное с казнями, на этот раз это было в Лондоне , недалеко от места Тайбернского дерева , где во время английской Реформации были казнены 105 католических мучеников, включая святого Оливера Планкетта и святого Эдмунда Кэмпиона . В двух шагах от Мраморной арки , монастырь Тайберн теперь является домом Матери Конгрегации. [22]

Польша и Литва

Бенедиктинская церковь в Новом городе Варшавы , изображенная Беллотто

Считается, что бенедиктинцы прибыли в Польское королевство в XI веке. Одним из самых ранних оснований является аббатство Тынец на мысе у реки Висла . Монахи Тынеца руководили переводом Библии на польский язык. Другие сохранившиеся дома бенедиктинцев можно найти в деревне Старый Краков , Бискупове , Любине . Более старые дома находятся в Могильно , Тшемешно , Ленчице , Лысой Гуре и в Опачтво , среди прочих. В средние века в городе Плоцк , также на Висле, был успешный монастырь, который играл значительную роль в местной экономике. В XVIII веке были открыты бенедиктинские монастыри для женщин, в частности, в Новом городе Варшавы. [ требуется цитата ]

В Старом Тракае , деревне на востоке Литвы , можно увидеть фундамент бенедиктинского монастыря XV века .

Швейцария

Монастырь Райнау был бенедиктинским монастырем в Райнау в кантоне Цюрих, Швейцария, основанным около 778 года. [23] Аббатство Богоматери Ангелов было основано в 1120 году. [24]

Великобритания

Английская бенедиктинская конгрегация является старейшей из девятнадцати бенедиктинских конгрегаций. Благодаря влиянию Уилфрида , Бенедикта Бископа и Данстана [25] бенедиктинский устав быстро распространился, и на севере он был принят в большинстве монастырей, которые были основаны кельтскими миссионерами из Айоны. Многие епископальные кафедры Англии были основаны и управлялись бенедиктинцами, и не менее девяти старых соборов обслуживались черными монахами из приорств, прикрепленных к ним. [5] Монастыри служили больницами и местами убежища для слабых и бездомных. Монахи изучали целебные свойства растений и минералов, чтобы облегчить страдания больных. [26]

Во время английской Реформации все монастыри были распущены , а их земли конфискованы Короной, заставив тех, кто хотел продолжить монашескую жизнь, бежать в изгнание на континент. В течение 19-го века английские члены этих общин смогли вернуться в Англию. [ необходима цитата ]

Две стороны медали Святого Бенедикта

Монастырь Святой Милдреды на острове Танет в графстве Кент был построен в 1027 году на месте аббатства, основанного в 670 году дочерью первого христианского короля Кента . В настоящее время в монастыре проживает община монахинь-бенедиктинок. Пять самых известных английских аббатств — это базилика Святого Григория Великого в Даунсайде, обычно известная как аббатство Даунсайд , аббатство Святого Эдмунда, короля и мученика, обычно известное как аббатство Дуэ в Верхнем Вулгемптоне, Рединг, Беркшир, аббатство Илинг в Илинге, Западный Лондон, и аббатство Уорт . [27] [28] Аббатство Принкнаш , использовавшееся Генрихом VIII в качестве охотничьего домика, было официально возвращено бенедиктинцам четыреста лет спустя, в 1928 году. В течение следующих нескольких лет так называемый парк Принкнаш использовался в качестве дома, пока не был возвращен ордену. [29]

Аббатство Святого Лаврентия в Эмплфорте, Йоркшир, было основано в 1802 году. В 1955 году Эмплфорт основал дочерний дом, монастырь в Сент-Луисе, штат Миссури, который стал независимым в 1973 году и стал самостоятельным аббатством Святого Луи в 1989 году. [30]

Интерьер церкви аббатства Стэнбрук , Уосс, Йоркшир

По состоянию на 2015 год Английская конгрегация состоит из трех аббатств монахинь и десяти аббатств монахов. Члены конгрегации находятся в Англии, Уэльсе, Соединенных Штатах Америки, Перу и Зимбабве. [31]

В Англии также есть дома конгрегации Субиако Кассинезе : Фарнборо, Принкнаш и Чилворт: конгрегация Солмес , Куарр и церковь Святой Сесилии на острове Уайт, а также епархиальный монастырь, следующий уставу Святого Бенедикта: Община Богоматери Гластонбери. [32]

Со времен Оксфордского движения также наблюдается скромный расцвет бенедиктинского монашества в англиканской церкви и протестантских церквях. Англиканские бенедиктинские аббаты являются приглашенными гостями бенедиктинского аббата-примаса в Риме на аббатских собраниях в Сант-Ансельмо. [33]

В 1168 году местные монахи-бенедиктинцы спровоцировали антисемитский кровавый навет Гарольда Глостерского в качестве шаблона для объяснения детских смертей. По словам историка Джо Хиллаби, кровавый навет Гарольда имел решающее значение, поскольку впервые необъяснимая детская смерть, произошедшая около пасхального праздника, была произвольно связана с евреями поблизости местными христианскими церковниками: «они создали образец, быстро подхваченный в других местах. В течение трех лет во Франции было выдвинуто первое обвинение в ритуальном убийстве». [34]

Монастырские библиотеки в Англии

Сорок восьмое правило святого Бенедикта предписывает обширное и привычное «священное чтение» для братьев. [35] Три основных типа чтения выполнялись монахами в средние века. Монахи читали в частном порядке в свое личное время, а также публично во время служб и во время еды. В дополнение к этим трем, упомянутым в правиле, монахи также читали в лазарете. Монастыри были процветающими центрами образования, где монахов и монахинь активно поощряли учиться и молиться в соответствии с бенедиктинским правилом . Правило 38 гласит, что «трапезы этих братьев обычно должны сопровождаться чтением, и что они должны есть и пить в тишине, пока один читает вслух.

Монахам-бенедиктинцам не разрешалось иметь мирские ценности, поэтому требовалось сохранять и собирать священные тексты в монастырских библиотеках для общего пользования. [36] Для удобства книги в монастыре размещались в нескольких разных местах, а именно в ризнице , где хранились книги для хора и другие литургические книги, в приходском доме , где хранились книги для публичного чтения, такие как проповеди и жития святых, и в библиотеке , которая содержала самую большую коллекцию книг и обычно находилась в монастыре.

Первая запись о монастырской библиотеке в Англии находится в Кентербери . Чтобы помочь Августину Кентерберийскому с его миссией в Англии , папа Григорий Великий дал ему девять книг, в том числе Григорианскую Библию в двух томах, Псалтырь Августина, два экземпляра Евангелия , два мартиролога , Толкование Евангелий и Посланий и Псалтырь . [37] : 23–25  Феодор из Тарса привез греческие книги в Кентербери более семидесяти лет спустя, когда он основал школу для изучения греческого языка. [37] : 26 

Соединенные Штаты

Первым бенедиктинцем, проживавшим в Соединенных Штатах, был Пьер-Жозеф Дидье. Он приехал в Соединенные Штаты в 1790 году из Парижа и служил в районах Огайо и Сент-Луиса до своей смерти. Первым фактически основанным бенедиктинским монастырем был монастырь Святого Винсента Арчаббея , расположенный в Латробе, штат Пенсильвания . Он был основан в 1832 году Бонифацием Виммером , немецким монахом, который стремился служить немецким иммигрантам в Америке. В 1856 году Виммер начал закладывать фундамент аббатства Святого Иоанна в Миннесоте. В 1876 году Герман Вулф из монастыря Святого Винсента Арчаббея основал аббатство Белмонт в Северной Каролине. [38] К моменту своей смерти в 1887 году Виммер отправил монахов-бенедиктинцев в Канзас, Нью-Джерси, Северную Каролину, Джорджию, Флориду, Алабаму, Иллинойс и Колорадо. [39]

Виммер также просил отправить сестер -бенедиктинок в Америку из монастыря Св. Вальбурга в Айхштетте , Бавария. В 1852 году сестра Бенедикта Рипп и две другие сестры основали монастырь Св. Марии в Пенсильвании . Вскоре они отправили сестер в Мичиган, Нью-Джерси и Миннесоту. [39]

К 1854 году швейцарские монахи начали прибывать и основали аббатство Св. Мейнрада в Индиане, и вскоре они распространились в Арканзасе и Луизиане. Вскоре за ними последовали швейцарские сестры. [39]

В настоящее время существует более 100 бенедиктинских домов по всей Америке. Большинство бенедиктинских домов являются частью одной из четырех крупных конгрегаций: Американско-кассинской, Швейцарско-американской, Св. Схоластики и Св. Бенедикта. Конгрегации в основном состоят из монастырей, которые имеют одну и ту же родословную. Например, Американско-кассинская конгрегация включала 22 монастыря, происходящих от Бонифация Виммера. [40]

Бенедиктинские обеты и жизнь

Чувство общности было определяющей характеристикой ордена с самого начала. [41] С этой целью в разделе 17 главы 58 Правил Святого Бенедикта указаны торжественные обеты, которые должны принести кандидаты, вступающие в бенедиктинскую общину: обет стабильности, оставаться в той же общине) и принять «обращение привычек», на латыни conversatio morum и послушание настоятелю общины. [42] «Бенедиктинские обеты» эквивалентны евангельским советам, принимаемым всеми кандидатами, вступающими в религиозный орден . Толкование conversatio morum, понимаемое как «обращение привычек жизни», в целом было заменено такими понятиями, как принятие монашеского образа жизни, опираясь на использование conversatio в Вульгате как указания на «гражданство» или «местные обычаи», см. Филиппийцам 3:20. Устав предписывает монахам и монахиням «жить в этом месте как монахи, подчиняясь его уставу и настоятелю или настоятельнице».

Бенедиктинские аббаты и аббаты имеют юрисдикцию над своим аббатством и, таким образом, каноническую власть над монахами или монахинями, которые там проживают. Эта власть включает в себя право назначать обязанности, решать, какие книги можно или нельзя читать, регулировать приходы и уходы, а также наказывать и отлучать от церкви в смысле принудительной изоляции от монашеской общины.

Плотный общественный график – хорариум  – призван гарантировать, что время, отпущенное Богом, не будет потрачено впустую, а будет использовано в служении Богу, будь то молитва, работа, еда, духовное чтение или сон. Девиз ордена – Ora et Labora «молись и работай».

Хотя бенедиктинцы не принимают обет молчания, устанавливаются часы строгого молчания, а в остальное время тишина сохраняется настолько, насколько это практически возможно. Социальные беседы, как правило, ограничиваются временем общественного отдыха. Такие детали, как и другие аспекты повседневной жизни бенедиктинского дома, оставлены на усмотрение настоятеля и изложены в его обычном кодексе, принятом конкретным бенедиктинским домом путем адаптации Правила к местным условиям. [43]

Согласно нормам Кодекса канонического права 1983 года , бенедиктинское аббатство является « религиозным институтом », и его члены, следовательно, участвуют в монашеской жизни , которая, как поясняет Канон 588 §1, по сути своей «ни духовная, ни мирская». Однако мужчины, ведущие монашескую жизнь, могут быть рукоположены.

Правила бенедиктинцев содержат ссылку на ритуальное очищение , которое вдохновлено поощрением Бенедикта купания . [44] Монахи-бенедиктинцы сыграли свою роль в развитии и продвижении спа . [45]

Организация

Бенедиктинское монашество отличается от других христианских религиозных орденов тем, что как конгрегации, иногда с несколькими домами, некоторые из которых находятся в других странах, они не связаны в единый религиозный орден, возглавляемый «главным настоятелем». Каждая бенедиктинская конгрегация является автономной и управляется аббатом или аббатисой. [46]

Автономные дома характеризуются избранной ими харизмой или особой преданностью определенной набожности. Например, в 1313 году Бернардо Толомей основал Орден Богоматери горы Оливет . Сообщество приняло Правило Святого Бенедикта и получило каноническое одобрение в 1344 году. Оливетяне являются частью Бенедиктинской конфедерации. [47] Другие специализации, такие как григорианское пение , как в Солеме во Франции, или вечное поклонение Святому Таинству, были приняты разными домами, как в Варшавском монастыре или Поклонники Священного Сердца Монмартра в монастыре Тайберн в Лондоне. Другие дома посвятили себя книгам, их чтению, написанию и печати, как в аббатстве Стэнбрук в Англии. Другие по-прежнему связаны с местами, где они были основаны, или со своими основателями столетия назад, отсюда Кассинезе , Субиако , Камальдолезе или Сильвестрине .

Все бенедиктинские дома были объединены в Бенедиктинскую конфедерацию , созданную Папой Львом XIII в Апостольском брифе " Summum semper " 12 июля 1893 года. Папа Лев также учредил должность аббата-примаса , поскольку аббат избирается для представления этой конфедерации в Ватикане и в мире. Штаб-квартира Бенедиктинской конфедерации и аббата-примаса — это аббатство-примас Сант-Ансельмо, построенное Папой Львом XIII в Риме . [48] [49]

Другие заказы

Устав Святого Бенедикта также используется рядом религиозных орденов, которые возникли как реформаторы бенедиктинской традиции, например, цистерцианцами и траппистами . [ необходима ссылка ] Эти группы являются отдельными конгрегациями и не являются членами Бенедиктинской конфедерации .

Хотя бенедиктинцы традиционно являются католиками, есть и другие общины, которые следуют правилу святого Бенедикта. Например, из примерно 2400 безбрачных англиканских монахов (1080 мужчин и 1320 женщин) в англиканском сообществе в целом, некоторые приняли правило Бенедикта. Аналогично, такие общины можно найти в Восточной православной церкви , [50] [51] и лютеранской церкви . [52]

Известные бенедиктинцы

Святой Бонифаций (ок. 680–750), Папа Григорий I (ок. 540–604, Папа 590–604), Адальберт Эгмондский (8 век) и священник Йерун ван Нордвейк, изображенные на картине Яна Йоста ван Хиллегома 1529 года, в настоящее время на выставке в музее Франса Халса
Позднеготическая скульптура Руперта Зальцбургского (ок. 660 – 710)
Бернар Клервоский (1090–1153) представлен в иллюминированной рукописи XIII века
Каролингская рукопись , около 840 г., изображающая Рабана Мавра (слева), поддерживаемого Алкуином (в центре), представляющего свою работу Отгару Майнцскому.
Автопортрет Мэтью Париса ( ок.  1200  – 1259)
Аббат Сугерий ( ок.  1081  – 1135) в средневековом витраже
Дом Периньон

Мужские святые и блаженные

Папы

Основатели аббатств и конгрегаций, выдающиеся реформаторы

рукописное изображение саксонского святого
Святой Эркенвальд, саксонский принц, епископ и святой, известный как «Свет Лондона»
Настоятель Монсеррата

Ученые, историки и духовные писатели

Мавристы

Члены Конгрегации Сен-Мор , дореволюционной французской конгрегации бенедиктинцев, известной своей учёностью:

Епископы и мученики

Двадцатый век

Кардинал Шустер
Кардинал Шустер

Дамы-бенедиктинки

Дама Кэтрин Гаскойн
Адель Гарнье

Облаты

Святой Оливер Планкетт , архиепископ и мученик

Облаты -бенедиктинцы стремятся воплотить дух бенедиктинского обета в своей жизни в миру. [54] Облаты связаны с определенным монастырем.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ https://www.newadvent.org/cathen/02443a.htm Алмонд, Джозеф Катберт. «Орден Святого Бенедикта» Католическая энциклопедия] Том 11. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. 16 июля 2024 г.
  2. ^ Алмонд, Джозеф Катберт. «Оливетаны». Католическая энциклопедия. Том 11. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. 10 апреля 2019 г.
  3. ^ Мэри Ричард Бу OSB и Джоан М. Браун OSB, Выход из тени: Св. Схоластика, в книге «Женщины-монашечки Средневековья» (редакторы Мириам Шмитт OSB и Линда Кульцер OSB) The Liturgical Press, Колледжвилль, 1996 ISBN  9780814622926
  4. ^ Стэнфорд, П. (2003). «Дама Фелиситас Корриган». UK Guardian . Получено 5 октября 2023 г. Дама Фелиситас — титул Дама дается английским монахиням-бенедиктинкам, предпочитая его сестрам ...
  5. ^ abcdefghijkl Олстон, Киприан (1907). "Бенедиктинский орден"  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Т. 2. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  6. ^ Оливер OSB, Ричард. "Краткая история ордена бенедиктинцев", OSB.org
  7. ^ abc "The Benedictines: An Introduction by Abbot Primate Jerome Theisen OSB. Liturgical Press". www.osb.org . Архивировано из оригинала 26 марта 2023 г. . Получено 19 июля 2021 г. .
  8. ^ Хаддлстон, Гилберт Роджер (1912). "Scriptorium"  . В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Том 13. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  9. ^   Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Батлер, Эдвард Катберт (1911). «Камалдулийцы». В Чисхолм, Хью (ред.). Encyclopaedia Britannica . Том 5 (11-е изд.). Cambridge University Press. С. 79–80.
  10. ^ Батлер, Эдвард Катберт (1911). «Цистерцианцы»  . В Чисхолм, Хью (ред.). Encyclopaedia Britannica . Том 6 (11-е изд.). Cambridge University Press. С. 393–395.
  11. ^  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Отт, Майкл (1908). «Commendatory Abbot». В Herbermann, Чарльз (ред.). Catholic Encyclopedia . Том 4. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  12. ↑ Робинсон, И.С., Генрих IV Немецкий 1056–1106, Cambridge University Press, 2003, стр. 126 ISBN 9780521545907 
  13. ↑ Батлер, Албан (1845). Жития отцов, мучеников и других главных святых, том 3. Дублин. стр. 218.
  14. ^ "Abbaye de Fleury". Архивировано из оригинала 16 августа 2010 года . Получено 19 июня 2010 года .
  15. ^ "Мать Метильда Де Бар", Silverstream Priory
  16. ^ "Фундация в Варшаве" . mechtylda.info (на польском языке). 18 декабря 2013 года . Проверено 2 сентября 2020 г.
  17. ^ "История I". st-benoit-du-lac.com. Архивировано из оригинала 30 марта 2009 года.
  18. ^ Чедвик, Оуэн (1998). История пап, 1830–1914. Clarendon Press. С. 495–. ISBN 978-0-19-826922-9.
  19. ↑ Wootton and Fishbourne. Ryde.shalfleet.net (4 августа 2013 г.). Получено 7 сентября 2013 г.
  20. ↑ RGM 2005 OCSO. Citeaux.net (28 февраля 1947 г.). Получено 7 сентября 2013 г.
  21. ^ Tyburn Foundress Архивировано 5 февраля 2012 г. на Wayback Machine на официальном сайте Tyburn Convent. Получено 23 февраля 2012 г.
  22. ↑ Тайбернские мученики. Архивировано 21 января 2012 г. на Wayback Machine на официальном сайте Тайбернского монастыря. Получено 23 февраля 2012 г.
  23. ^ Кларк, Джеймс Миджли. Аббатство Святого Галла как центр литературы и искусства, Глава XII, Архив CUP, 1926, 1926
  24. ↑ Кристен, Бит (апрель 2020 г.). «Auf den Tag genau vor 900 Jahren wurde das Kloster Engelberg gegründet». Luzerner Zeitung (на немецком языке) . Проверено 18 октября 2022 г.
  25. ^ Кросс, FL; Ливингстон, EA, ред. (1997). Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.). Oxford University Press, США. стр. 514
  26. ^ Дом Бруно Хикс (2009). "Бенедиктинцы". Архивировано из оригинала 5 ноября 2017 года . Получено 15 февраля 2015 года .
  27. ↑ Колин Баттелл, OSB (2 декабря 2006 г.). «Духовность на пляже». The Tablet . стр. 18–19.Покойный кардинал Бэзил Хьюм был настоятелем аббатства Эмплфорт до того, как был назначен архиепископом Вестминстера.
  28. ^ Мартин, Кристофер (2007). Взгляд на небеса: католические церкви в Англии и Уэльсе . Лондон: Английское наследие.Рассматривает аббатства, восстановленные после 1850 года (благотворителями из числа католической аристократии и мятежных сквайрархов), в основном бенедиктинские, но включая цистерцианское аббатство на горе Сен-Бернар (Пьюджин) и картезианский монастырь в Сассексе. Есть рецензия на книгу Ричарда Летбриджа "Памятники католической уверенности", The Tablet 10 февраля 2007 г., 27.
  29. ↑ Mian Ridge (12 ноября 2005 г.). «Монахи Принкнаша сокращают численность». The Tablet . стр. 34.
  30. ^ "История". Аббатство Сент-Луис .
  31. ^ "История – Английская бенедиктинская конгрегация". benedictines.org.uk . Архивировано из оригинала 11 февраля 2015 . Получено 11 февраля 2015 .
  32. ^ "ГЛАВНАЯ | Монастырь Гластонбери | Сомерсет". Mysite .
  33. ^ Риз, Дэниел (2000). «Англиканское монашество». В Джонстоне, Уильям (ред.). Энциклопедия монашества . Нью-Йорк: Издательство Fitzroy Dearborn. стр. 29. ISBN 1-57958-090-4.
  34. ^ Хиллаби, Джо (1994–1996). «Обвинение в ритуальном убийстве детей: его распространение и Гарольд Глостерский». Еврейские исторические исследования . 34 : 69–109. JSTOR  29779954.
  35. ^ Каур, Нирмал (2005). История образования. Mittal Publications. стр. 44. ISBN 81-7099-984-7.
  36. ^ Вормальд, Фрэнсис; Райт, CE (1958). Английская библиотека до 1700 года . Лондон: The Athlone Press. стр. 15 – через Лондонский университет.
  37. ^ ab Savage, Ernest (1912). Старые английские библиотеки. Лондон: Methuen & Co. Ltd.
  38. ^ "'History of Belmont Abbey', Belmont Abbey, North Carolina". Архивировано из оригинала 16 апреля 2018 года . Получено 4 ноября 2017 года .
  39. ^ abc St Benedict (1981). RB 1980: правило Св. Бенедикта на латыни и английском с примечаниями . Перевод Фрая, Тимоти. Колледжвилл, Миннесота: The Liturgical Press. стр. 136–141. ISBN 0-8146-1211-3. ОЛ  4255653М.
  40. ^ «Бенедиктинские конгрегации и федерации Северной Америки в Бенедиктинской конфедерации». www.osb.org . Архивировано из оригинала 3 сентября 2017 года . Получено 24 ноября 2015 года .
  41. ^ «Определяющие черты ордена бенедиктинцев». Объект всемирного наследия Дарем .
  42. ^ "Орден Святого Бенедикта". Аббатство Святого Иоанна .
  43. ^ Обычай аббатства Маунт-Майкл
  44. ^ Хембри, Филлис (1990). Английский курорт, 1560–1815: Социальная история . Fairleigh Dickinson Univ Press. ISBN 9780838633915.
  45. ^ Брэдли, Ян (2012). Вода: Духовная история . Bloomsbury Publishing. ISBN 9781441167675.
  46. ^ «Бенедиктинские аббатства и приораты в США | Encyclopedia.com». www.encyclopedia.com . Получено 25 апреля 2022 г. .
  47. ^ "Directory of OSB Congregations". OSB DOT ORG . Получено 25 апреля 2022 г.
  48. ^ "Бенедиктинская конфедерация". OSB.org . Получено 24 октября 2018 г. .
  49. ^ «Святой Бенедикт и Орден | Бенедиктинские монахи».
  50. ^ Симпсон, отец Бенедикт (2016). «Справочник приходов». Западные обрядовые общины Русской Православной Церкви Заграницей . Получено 26 августа 2019 г.
  51. ^ "Святые монастыри Богоматери и Святого Лаврентия Антиохийская православная христианская архиепархия Северной Америки, викариат западного обряда". Бенедиктинское братство Святого Лаврентия . Архивировано из оригинала 4 апреля 2018 года . Получено 10 марта 2018 года .
  52. ^ "Кто мы есть…". Saint Augustine's House . 2018. Получено 26 августа 2019 .
  53. ^ «Епископ Гервас Плацидус Нкаланга, OSB, аббатства Ханга празднует 50 лет в качестве епископа» . Новости Ханги . 9 июня 2011 г.
  54. ^ "928: Светские институты". Катехизис Католической Церкви – Часть 1 Раздел 2 Глава 3 Статья 9 Параграф 4 . Получено 26 августа 2019 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Орден Святого Бенедикта .