Бхавани (также известный как Бхавья, Туладжа, Тураджа, Тварита, Амба, Джагадамба и Амбе) — это эпитет, связанный с Ади Шакти ( Дурга ). [2] Бхавани переводится как «даритель жизни», что означает силу природы или источник творческой энергии. Она считается заботливой матерью, которая заботится о своих преданных, а также играет роль отправления правосудия, убивая злых асуров .
Бхавани является аспектом Дурги , и она считается матерью, которая хорошо обеспечивает своих преданных и играет роль отправления правосудия, убивая асуров . [3] [4] Ее часто рассматривают как независимую богиню, отдельную от Брахмы, Вишну и Шивы. Однако, согласно «Шива-пуране», Бхавани — верховная богиня и супруга Господа Бхавы ( Садашивы ). Бхавани (भवानी, «дарующая существование»). — Одно из имён Богини Деви, которая считается женским началом божественного; воплощение энергий Богов. Бхавани (भवानी) — это эпитет Богини (Деви), которая воплотилась как Сати, согласно Шивапуране 2.2.14. Соответственно, как рассказал Брахма Нараде: «[...] Увидев мать вселенной, рожденную Вирини, Дакша сложил ладони в почтении, выразил ей почтение и восхвалял ее. [...] О мать вселенной, те, кто восхваляет Тебя именами Бхавани, Амбики, Джаганмайи и Дурги, получат все». У Богини есть множество имен, относящихся к ее различным формам, атрибутам и действиям, но эти имена не всегда используются точно и отчетливо. Как мать мира, она — Гаури, Маа Шеравали, Амбика или Джагат Джанани (чтение Джагат Джанани/Джага Джанани для Джаганмайи предпочтительнее). В своей более жестокой форме она — Дурга, недоступная. [5]
Считается, что храму Бхавани, Махуа, Бхавнагар, Гуджарат, храму более 5000 лет. Легенды гласят, что когда Шри Кришне пришлось жениться на Деви Рукмини, Деви ждала Господа Кришну в этом храме.
Храм Тулджа Бхавани в Тулджапуре в районе Османабад штата Махараштра считается одним из 51 Шакти Питхи (мест паломничества). Этот храм был построен примерно в 12 веке нашей эры. Другой храм Тулджа Бхавани был построен между 1537 и 1540 годами нашей эры в Читторгархе , [6] расположенном в координатах 18 ° 00'41 "N 76 ° 07'32" E / 18,011386 ° N 76,125641 ° E / 18,011386; 76.125641 .
Поклонение первобытной энергии, Шакти , в форме Богини-Матери, можно увидеть в четырех Шакти Питах Махараштры: Бхавани с ее резиденцией в Тулджапуре , Махалакшми в Колхапуре , Махамайе Ренуке в Махуре и Сапташрунги в Вани. Шри Бхавани Амману также поклоняются в штате Тамил Наду (Перияпалаям). Другие храмы Шакти в штате Махараштра находятся в Амбеджогае , Аунде , Махараштре и Карнатаке .
Богиня Бхавани пользуется большим почитанием во всей Махараштре. Она считается воплощением угры или свирепости, а также Карунасваропини, воплощением милосердия. Ряд каст, подкаст и семей Махараштры считают ее своим семейным божеством или Куладеватой . Храм Бхавани в Тулджапуре расположен на холме, известном как Ямуначала, на склонах хребта Сахаядри в Махараштре недалеко от Солапура. Вход в храм приподнят, и посетители поднимаются по лестнице, чтобы добраться до святыни.
Исторические записи говорят о существовании этого храма еще в 12 веке нашей эры. Бхавани поклоняются в виде гранитного изображения высотой 3 фута (0,91 м), с восемью руками, которые держат оружие, и одной рукой в абхая мудре (дающей благословения преданным). Она убивает демона Махишасуру в 4 различных формах, которые являются Катьяяни. (10-рукий), Махалакшми (18-рукий/1000-рукий Деви Чандика из Дурги Сапташати), Уграчанда (18-рукий) и Бхадракали (16-рукий). Легенда гласит, что демон по имени Матанг сеял хаос среди дэвов и людей, которые обратились к Брахме за помощью.
По его совету они обратились к Богине-Матери Шакти. Она приняла форму разрушителя и, получив силу от других Саптаматрик (Брахмани, Вайшнави, Махешвари, Индрани, Каумари, Варахи и Чамунды), победила демона и позволила восстановить мир. Легенда также описывает, как Бхавани победила другого демона, принявшего форму дикого буйвола, Махишасуры (отсюда ее имя Махишасура Мардхини , или «убийца демона Махиши»). Говорят, что позже она поселилась на холме Ямуначала, где сейчас находится храм. Говорят, что Бхавани пришел сюда [ куда? ], чтобы спасти Анубхути от демона, известного как Кукур. В битве с богиней Кукур принял облик буйвола; Бхавани отрезал ему голову, после чего он начал принимать свою первоначальную форму. В это время она вонзила свой трезубец ему в грудь. Следовательно, она находится в форме Махишасуры Мардини Дурги. Каждый день в храме совершаются четыре богослужения.
Особое значение имеют праздники Гуди Падва в месяц Чайтра, Шрирал Сашти, Лалита Панчами, Макара Санкранти и Ратхасаптами. Статую божества выносят процессией по вторникам. Наваратри также празднуется с большой помпой, кульминацией которого является Виджая Дашами. Говорят, что Шри Бхавани Деви — это сама Ади Парашакти, и имя Бхавани имеет несколько значений. Согласно Лалите Сахасранамам, Бхавани означает божество, которое всегда помогает преданным обрести мукти . Ади Шанкара сказал: «Человек, который с истинной преданностью повторяет имя Бхавани трижды в день, не обретет печали, греха, болезней и неожиданной смерти». Люди иногда путают Бхавани Деви с Ренукой Деви; однако их истории разные. Есть много текстов, в которых Бхавани названа женой Садашивы .
Бхаваи также поклоняются как клановому божеству многие индуисты, особенно многие раджпуты , маратхи , Дешастха -брахманы Махараштры и Агри Конкана . [8] [9] [10] Согласно местной традиции, Шиваджи , основатель Империи Маратхов , получил от Бхавани меч Чандрахаса для борьбы со злом. [11]
Изображение ( мурти ) Тулджи Бхавани выполнено из черного камня, около 3 футов (0,91 м) в высоту и 2 фута (0,61 м) в ширину. Лицо богини описывается как красивое и улыбающееся. Богиня — аста-бхуджа (8-рукая) Дурга. Ее длинные волосы выпадают из макушки. У нее на спине колчан. Солнце и луна присутствуют. Рядом с ней стоит ее лев. Образ самопроявлен и подвижен.
Его переносят три раза в год со своего места в спальню Ма Бхавани. Под львом мудрец Маркандейа поет шлоки Дурга-сапташати. Мудрец Анубхути находится по левую сторону от богини; она висит и медитирует на богиню. Это чала-мурти , перемещаемое трижды в год во время долгих периодов сна Маа Бхавани. Лицо Сати упало в Тулджапуре, поэтому лицо украшено сари и украшениями. [ нужна цитата ]