В греческой мифологии Рубашка Несса , Туника Несса , халат Несса или рубашка Несса ( древнегреческий : Χιτών τοῦ Νέσσου , латинизированный : Chitṓn toû Néssou ) была отравленной рубашкой ( хитоном ), которая убила Геракла . Когда-то это было популярное упоминание в литературе. В фольклористике считается примером мотива « ядовитого платья ». [1]
Опасаясь, что Геракл завел новую возлюбленную в Иоле , его жена Деянира отдает ему одежду, обагренную кровью кентавра Несса . Умирающий Несс обманом заставил ее поверить, что это послужит зельем, гарантирующим верность ее мужа. [2] На самом деле он содержал яд Лернейской гидры , которым Геракл отравил стрелу, которой убил Несса. Когда Геракл надевает его, яд Гидры начинает готовить его живьем, и, чтобы избежать этой невыносимой боли, он разводит погребальный костер и бросается на него.
Метафорически он представляет собой «источник несчастья, от которого нет спасения; фатальное настоящее; все, что ранит восприимчивость» [3] или «разрушительную или искупительную силу или влияние». [4]
Во время анабаптистского Мюнстерского восстания 1534 года пятнадцатилетняя девочка по имени Хилле Фейкен (или Фейкен) попыталась обмануть мюнстерского принца-епископа Франца фон Вальдека, который командовал длительной осадой города. Ее план состоял в том, чтобы притвориться перебежчиком и соблазнить епископа информацией об обороне города, подарив ему красивую рубашку, пропитанную ядом. Прежде чем ее план был осуществлен, ее предал другой перебежчик, который предупредил епископа, а Фейкен был подвергнут пыткам и убит.
Генерал-майор Хеннинг фон Тресков , один из главных заговорщиков в заговоре 20 июля с целью убийства Адольфа Гитлера , как известно, упомянул «Одеяние Несса» после того, как осознал, что заговор провалился и что он и другие участники заговора будут в результате погибнут: «Никто из нас не может жаловаться на собственную смерть. Каждый, кто присоединился к нашему кругу, облачился в «Одеяние Нессуса». [5] Сам Трескоу, вторя Гераклу, покончил жизнь самоубийством с помощью гранаты на Восточном фронте, вскоре после провала путча.
«Рубашка Несса» (1952) — магистерская диссертация известного американского писателя- постмодерниста Джона Барта . Написанная для программы писательских семинаров Университета Джонса Хопкинса , которую позже проводил сам Барт, «Рубашка Нессуса» представляет собой короткий роман или повесть . Это его первая полнометражная художественная работа, но о ее содержании мало что известно. Барт обнаружил, что его смущает большая часть его неопубликованных работ до «Плавучей оперы» . Рубашка Несса кратко упоминается в обоих научно-популярных сборниках Барта: «Книга пятницы» и «Дальнейшие пятницы» . Единственные известные копии, не принадлежащие автору, хранились в библиотеках Джонса Хопкинса и писательских семинаров, но экземпляр «Письменных семинаров» исчез в середине 1960-х годов, исчезли и другие. Некоторые преподаватели Университета Джонса Хопкинса, знающие Барта, предполагают, что он, возможно, их удалил. Действительно, когда отдел специальных коллекций уведомил Барта в 2002 году (когда впервые обнаружилось, что том пропал), Барт ответил, что он «не совсем недоволен тем, что в библиотеке больше нет экземпляра». Однако писатель и ученый Дэвид Морелл в своей книге «Джон Барт: Введение» отмечает, что у него есть копия. [ нужна цитата ]
Во «Введении» к « Сгибанию лука» : « Паунд искал связности в «Песнях» и приходит в Песнь 116, чтобы сокрушаться: «И я не могу сделать это связным». Но «ВЕЛИКОЛЕПИЕ, ВСЕ СВЯЗАННО» поэта Геракла в «Женщинах Трахиса» — это ключ или признание двойного смысла, который заключен в замке рубашки Нессуса».
В «Аудите/Поэзии IV.3», выпуске с участием Роберта Дункана , в его долгой полемике с переводом Робина Блейзера «Химеры Жерара де Нерваля» , в котором, по мнению Дункана, намеренно и фатально отсутствуют мистические и гностические подтексты оригинала, Дункан пишет: «Мистическое учение неопифагорейского натурализма стало для переводчика подобием рубашки Несса, и в переводе мы слышим мучительный крик Геракла из версии Паунда «Женщины Трахиды» из Софокла: «все это связано»».
В стихотворении Хиама Плуцика «Портрет», опубликованном в его сборнике « Яблоки из Шинара» , поэт пишет об американском еврейском персонаже конца 1950-х годов, который успешно ассимилировался и способен «игнорировать чудовище, гору —/ Несколько тысяч лет истории». За исключением одной проблемы: «Одна неподходящая по размеру одежда… Рубашка, одолженная рубашка, / Греческая рубашка». Последняя строка показывает, что «греческая рубашка» — это «рубашка Несса».