stringtranslate.com

Тутела

Бюст Тутелы из митреума Мартиньи

Tutela была древнеримской концепцией «опеки», задуманной как богиня в имперский период , и с самого раннего периода как функциональная роль, которуюмогли играть различные божества-покровители , в частности Юнона . Tutela имела особое применение в римском праве .

Юридическийtutela

Согласно римскому праву, существовало несколько форм tutela («опеки» или «попечительства»), в основном для таких людей, как несовершеннолетние и женщины , которые обычно в римском обществе находились под юридической защитой и контролем paterfamilias , но которые по каким-либо причинам были sui iuris , юридически эмансипированными. Опекун, который следил за их интересами, был tutor . Латинская юридическая терминология различает несколько типов tutela , [1] включая:

Опекуны

Галло-римская Тутела держит патеру в правой руке, Аполлона и Диану в двойном роге изобилия в левой руке, с близнецами Кастором и Поллуксом по обе стороны от ее головы, и несущая на своих крыльях семь божеств дней недели (Сатурн, Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер и Венера), из сокровищницы Макона (150-220 гг. н. э.)

Tutela или божество-покровитель было основополагающим для архаичной римской религии . Способность предлагать защиту или опеку была основной функцией божества, выраженной такими формулировками, как Tutela Iovis , «опекунство Юпитера». [5] Главные божества, такие как Юпитер , Минерва и Марс, были задуманы как опекуны. [6] Фраза in tutela выражала сферу влияния, осуществляемую божеством. Например, деревья дурного предзнаменования (arbores infelices) находились в опеке богов ниже ( di inferi ) . [7] Посвященческие степени митраистских мистерий , по-видимому, имели каждое божество-покровителя. [8]

Города древней Италии характерно имели tutela , которой во многих местах была Юнона. Истинное имя божества теоретически держалось в секрете, чтобы помешать врагу провести ритуал «вызова» ( evocatio ) покровителя и сделать город уязвимым. [9] Если личность божества, чья защита была желательна, была неизвестна, алтарь мог быть написан с открытым призывом, например, «богу-покровителю». [10] Отдельная богиня Tutela могла развиться из этой абстракции. Она часто появляется в надписях, особенно в Галлии , но очень редко в литературе. [11] Ее часто связывают с призыванием Genius , чтобы гарантировать полный спектр защиты, и она стала постоянной частью домашнего культа наряду с Lares и Penates . [12] Она также могла быть в паре с Fortuna . [13] Наставник или воспитатель могут быть мужскими эпитетами для богов, выполняющих специфически опекунскую функцию: Иуппитер воспитатель или Геркулес воспитатель . [14]

Тютела и императорский культ

Ранние римские императоры опирались на традиционные источники власти, чтобы укрепить свое положение, среди которых potestas или власть главы римского дома. Tutela или опека была еще одной доступной формой власти, рекламируемой как Tutela Augusti , опека Августа . [15] В имперский период богиня Tutela получила свой собственный особый культ в форме ритуалов и храмов. [16] Династия Флавиев в частности культивировала Tutela. [17] На монете 71 года нашей эры Tutela представлена ​​женщиной с двумя детьми. [18]

Ссылки

  1. Адольф Бергер, Энциклопедический словарь римского права (Американское философское общество, переиздание 1991 г.), стр. 747–749.
  2. Бергер, Энциклопедический словарь римского права , стр. 747.
  3. Бергер, Энциклопедический словарь римского права , стр. 747.
  4. Джейн Гарднер, Семья и Familia в римском праве и жизни (Oxford University Press, 1998), стр. 52 и далее.
  5. Гарольд Луций Экстелл, Обожествление абстрактных идей в римской литературе и надписях (Чикагский университет, 1907), стр. 40.
  6. ^ о Марсе, Винсент Дж. Розивач, «Марс, Бог Света», Latomus 42.3 (1983), стр. 519–521.
  7. ^ Рабун Тейлор, «Римская Осцилла: Оценка», RES: Anthropology and Aesthetics 48 (2005), стр. 86.
  8. Говард М. Джексон, «Значение и функция леонтоцефалина в римском митраизме», Numen 32.1 (1985), стр. 33.
  9. Йорг Рюпке , Религия римлян (Polity Press, 2007, первоначально опубликовано в 2001 году на немецком языке), стр. 132.
  10. Экстель, Обожествление абстрактных идей , стр. 40.
  11. Экстель, Обожествление абстрактных идей , стр. 42–43.
  12. ^ Актель, Обожествление абстрактных идей , стр. 40–41; Дж. Руфус Фирс , «Культ добродетелей и римско-имперская идеология», Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981, стр. 900–901.
  13. ^ Экстель, Обожествление абстрактных идей , стр. 42.
  14. ^ Экстель, Обожествление абстрактных идей , стр. 42.
  15. Фирс, «Культ добродетелей», стр. 900–901.
  16. Страх, «Культ добродетелей», стр. 900.
  17. Майкл Грант, Roman Anniversary Issues (Издательство Кембриджского университета, 1950), стр. 89.
  18. Фирс, «Культ добродетелей», стр. 900.

Внешние ссылки

Словарное определение тьеты в Викисловаре