Tenjin Shinyo-ryu (天神真楊流, Tenjin Shin'yō-ryū ) , что означает «Школа Божественной Истинной Ивы», можно классифицировать как традиционную школу ( корю ) дзюдзюцу . Она была основана Исо Матаэмоном Рюкансаем Минамото но Масатари (磯又右衛門柳関斎源正足) в 1830-х годах. [1] [2] Её программа включает в себя атэми-вадза (ударные приёмы), нагэ-вадза (бросковые приёмы), тораэ-вадза (методы иммобилизации) и симэ-вадза (удушающие приёмы). Когда-то это была очень популярная система дзюдзюцу в Японии, среди известных учеников, изучавших это искусство, были Кано Дзигоро и Морихэй Уэсиба . Кано основал современное искусство дзюдо [3], а Уэсиба основал айкидо .
По сути, Тэндзин Синъё-рю представляет собой объединение двух отдельных систем дзюдзюцу: Ёсин-рю и Син но Синто-рю. Отличительной чертой этой конкретной школы является использование атеми или ударов для нарушения равновесия противника, а также более гибкие и плавные движения тела, чем в некоторых старых школах дзюдзюцу. Старые школы используют несколько более крупные и медленные движения, чтобы имитировать использование доспехов на поле боя. Тэндзин Синъё-рю была разработана после периода гражданской войны в Японии; таким образом, без доспехов движения были подчеркнуты быстрее, и было включено больше ударов. Удары также были в первую очередь направлены на жизненно важные точки и меридианы человека, которые были открыты из-за отсутствия доспехов.
Как и большинство корю, Тэндзин Синъё-рю следует системе рангов будзюцу Мэнкё , в отличие от системы будо кю / дан .
Шин-но Синто-рю был создан дворцовым стражником замка Осака по имени Ямамото Тамидза Хидэя, который изучал Ёсин-рю до внесения изменений в учебную программу и сокращения системы до 68 техник.
Исо Матаэмон Масатари (1787–1863) изучал Ёсин-рю у Хитоцуянаги Орибэ и Син-но Синто-рю у Хоммы Дзёэмона. Затем он отправился путешествовать и тренироваться по всей стране, где участвовал в различных соревнованиях. Говорят, что он ни разу не был побеждён. Согласно традиции, однажды он участвовал в драке с сотней нападавших, и именно этот опыт ещё больше укрепил важность атэми-вадза , или ударных техник, в его системе наряду с бросковыми и удушающими приёмами, общими для других систем дзюдзюцу.
Исо создал составную систему, основанную на техниках Ёсин-рю, Син-но Синто-рю и собственном опыте, и основал собственную традицию под названием Тэндзин Синъё-рю около 1800 года. «Тэндзин/Тэнсин» означает, что она была божественно вдохновлена, «Син» от Синто-рю и «ё» от Ёсин-рю. Исо стал инструктором дзюдзюцу сёгуната Токугава , и его школа процветала, став самой популярной школой дзюдзюцу того времени (1848–1864). За это время Исо обучил 5000 учеников.
После Реставрации Мэйдзи 1868 года изучение дзюдзюцу в целом пришло в упадок, и это затронуло и Тэндзин Синъё-рю.
Методология обучения, как и в большинстве систем корю, основана на ката или форме заранее подготовленного боя. Студенты изучают особые тонкости или более скрытое значение формы посредством непрерывного повторения ката. Существует более 124 ката [4] [5] этого классического дзюдзюцу, обучения бою без оружия из положений сидя, положений стоя, защиты от оружия, а также включает специальные методы лечения и реанимации ( каппо ).
Некоторые ката являются предметом секретности из-за характера летальных эффектов и предмета боевых традиций. Каппо или методы реанимации были секретом, однако Кубота теперь преподает в Кодокане ведущим учителям на семинарах. Более высокий уровень ката относится не только к аспекту физических движений, но и к более глубоким внутренним значениям или связи между философией и мышлением практикующего. Такие ката преподаются только ученикам с многолетней преданностью и опытом.
После смерти пятого директора Исо Матаэмона, не оставившего наследника, четвертый директор передал весь объем знаний, необходимых для полного овладения школой, трем Сиханам (мэнкё кайдэн с безупречными [ требуется ссылка ] моральными качествами), которые были определены и назначены таковыми третьим директором (дедушкой пятого директора), а четвертый был выбран четвертым директором для выполнения «божественного замысла» по выводу школы за пределы семейной линии.
Один из этих Сиханов, Ториджиро Яги, смог завершить и изучить дополнительные учения, предоставленные им 4-м главой школы, и, как таковой, является единственной истинной и полной линией Тэндзин Синъё-рю на сегодняшний день. Хотя существует ряд лиц, которые получили награды Мэнкё Кайдэн в этом искусстве от законных глав школы прошлого, ни у кого из них нет окончательных «ключей», чтобы считаться получившим полную передачу. Ториджиро Яги передал полную передачу корпуса знаний Фусатаро Сакамото, который, в свою очередь, передал полную передачу корпуса знаний единственному мастеру рю сегодня, Куботе Тосихиро. [6]
Ведущим действующим учителем является Тосихиро Кубота, чья легитимность в сохранении учений своего учителя Сакамото Фусатаро поддерживается старшими представителями других ко-рю . Он основал свое додзё и организацию, Тэнёкай, в 1978 году. Получая инструкции по дзюдо и Тэнсин Синъё рю от своего учителя Сакамото, он получил лицензию в 1973 году. В свои семьдесят лет он по-прежнему активно участвует в преподавании искусства три раза в неделю. Помимо местных жителей, его ученики приезжают из далеких стран, таких как Австралия, Германия, Израиль, Швеция и Англия. В дополнение к Тэндзин Синъё-рю дзюдзюцу, Кубота имеет 7-й дан по дзюдо.
Вторая, хотя и неполная линия Тэндзин Синъё-рю ведёт свою родословную от Тобари Кадзу, которая получила своё обучение у Тобари Такисабуро . Тобари, в свою очередь, училась у Исо Матаитиро, младшего брата четвёртого главы рю. Она поддерживала двойные традиции Тэндзин Синъё-рю и Син но Синто-рю до своей смерти несколько лет назад, управляя небольшим додзё в Осаке, в котором многие из её учеников были сильными дзюдоистами. Поскольку эта линия, похоже, стала неактивной в последние годы, её выживание ставится под сомнение.
Миямото Хандзо был учеником как Иноуэ Кейтаро [ необходимо разъяснение ], так и Тодзавы Токусабуро (戸沢徳三郎, 1848–1912). Считается, что Тодзава недолгое время преподавал дзюдзюцу основателю айкидо Уэсибе Морихею . [ необходима цитата ] В Миямото, который также был очень известен как сильный дзюдоист, мы снова видим связь между этой классической школой дзюдзюцу и современным дзюдо. Миямото обучал Аймию Казусабуро, который сам подготовил ряд сильных учеников, но после перенесенного инсульта был вынужден прекратить преподавание искусства. Из этих учеников, кажется, только Сибата Коити в настоящее время продолжает преподавать искусство, хотя и в очень ограниченных масштабах.
Кано Дзигоро , основатель дзюдо, изучал дзин Синъё-рю дзюдзюцу в течение нескольких лет под руководством двух ведущих мастеров того времени, Фукуды Хатиносукэ и главы школы третьего поколения Исо Матаэмона Масатомо. Тенсин Синъё-рю, наряду с Кито-рю , сыграли основополагающую роль в развитии системы дзюдо Кано. Несмотря на то, что Тендзин Синъё-рю был модифицирован для безопасного спортивного использования, его влияние сегодня можно увидеть во многих основных бросковых техниках дзюдо, таких как сеой нагэ (бросок через плечо), хараи гоши (бросок через бедро с размахом) и осото гари (внешний захват), и это лишь некоторые из них. Ицуцу но ката, или пять форм Кодокан дзюдо, сохраняют техники эзотерического характера, найденные в ката «пяти учений кудэн» Тэнсин Синъё-рю, а техники из Кимэ но ката, как говорят, демонстрируют влияние тактики Тэндзин Синъё-рю. Таким образом, создавая современный вид спорта, Кано смог сохранить некоторые аспекты дзин Синъё-рю в своем искусстве, и именно по этой причине современные участники дзюдо, как правило, проявляют такой интерес к этой конкретной форме ко-рю дзюдзюцу.