Реформы Тэнпо (天保の改革, tenpō no kaikaku ) представляли собой ряд экономических политик, введённых между 1841 и 1843 годами сёгунатом Токугава в Японии. [1] Эти реформы были попытками решить предполагаемые проблемы в военной, экономической, сельскохозяйственной, финансовой и религиозной системах. [2] Изменения были направлены на решение проблем в местной политике, но они также были направлены в более широком смысле на «внутреннее беспокойство». Ощутимая необходимость перемен привела к аресту многих видных политических деятелей и писателей. Реформы стали предшественниками реформ, начатых после Реставрации Мэйдзи два десятилетия спустя. Это реформаторское движение было связано с тремя другими в период Эдо: реформами Кёхо (1722–1730), реформами Кансэй (1787–1793) и реформами Кэйо (1864–1867). [3]
Токугава Иэнари стал 11-м сёгуном в 1788 году и правил Японией около полувека, что стало самым долгим периодом правления любого сёгуна в истории. Всякий раз, когда сёгунат сталкивался с финансовыми трудностями, он снижал содержание золота и серебра в своих монетах, чтобы предотвратить финансовое ухудшение, что вызывало инфляцию и усложняло жизнь простых людей. В 1830 году во многих частях Японии вспыхнул голод и восстания, а в 1837 году вспыхнуло восстание Осио Хэйхатиро. После смерти Иэнари в 1841 году Мидзуно Тадакуни , родзю (老中, старейшина ) , взял на себя политическую власть и начал реформы Тэмпо, чтобы возродить экономику. [4]
Первое, что сделал Мизуно, — это наложил запрет на развлечения и предметы роскоши. Был принят «Указ о бережливости», ограничивающий культуру развлечений тёнинов (町人, горожан) . Многие ракуго, кодан, кабуки, и бунракуТеатры были закрыты, а магазины, торгующие различными товарами, были вынуждены закрыться. Содержание гравюр укиё-э и популярной литературы также регулировалось. [4] Например, перемещение театра в Асакуса на окраине Эдо, закрытие площадки кои, исполнитель кабуки 7-го поколения Итикава Дандзюро и писатели популярной литературы Нагахарсуи и Янагитей Танехико были наказаны сёгунатом и запретили реконструкцию Накамурадза, процветающей торговой улицы, которая сгорела в 1841 году. Исполнители кабуки обязаны надевать шляпы, когда выходят на улицу, чтобы не быть слишком заметными. [ необходима цитата ]
Мизуно приказал торговцам и ремесленникам снизить цены, но они ответили снижением количества и качества своих товаров. Мизуно считал, что гильдии торговцев, называемые кабунакама, были причиной высоких цен и распустили их, но вместо этого они нарушили систему распределения. В результате гильдии торговцев получили разрешение восстановиться в 1851 году. Он вернул крестьян, которые мигрировали из сельской местности в Эдо, чтобы предотвратить социальную нестабильность, и поднял налоги с крестьян. [4]
В домене Мито в этот период был создан ежегодный календарь (年中行事 nenjū gyōji ), чтобы навести порядок в обществе. Семьи должны были регистрироваться в ближайшем синтоистском святилище ежегодно 16-го числа первого и седьмого месяцев. Синтоистский фестиваль ( muramura jingi ), встреча ( jingi kasihū ) или паломничество ( muramura kamimōde ) были запланированы один раз в месяц. Популярный фестиваль бон был переписан как Сэнсосай , Фестиваль предков, и проводился дважды в год. Буддизм был вычеркнут из этого религиозного календаря, поскольку правительство отменило свою поддержку существующих буддийских институтов. [5]
В 1842 году Мидзуно отменил Указ 1825 года об отражении иностранных судов, изданный во время правления Токугавы Иэнари, и заменил его политикой принуждения иностранных судов уйти, предоставляя им дрова и воду. Вместо этого, чтобы защитить страну от иностранных судов, он потребовал, чтобы каждое прибрежное владение подготовило пушки и представило планы сторожевой башни, а также предложил политику помещения 40-километровой площади вокруг Эдо и Осаки , соответственно, под прямой контроль сёгуната. Бюрократы и простые люди в районах, которые должны были быть помещены под прямой контроль сёгуната, резко отреагировали против этой политики, и Мидзуно в конечном итоге был отстранен от должности Роджу . Это был конец реформы. Когда Мидзуно был уволен, простые люди взорвались от эмоций, окружив резиденцию Мидзуно, проклиная его и бросая камни в его дом. В конце концов, Мидзуно был восстановлен в должности Родзю , чтобы иметь дело с иностранными судами, но его настойчивое требование о том, чтобы Япония открылась внешнему миру, не было принято другими деятелями сёгуната, и эпоха перешла в эпоху Бакумацу , когда Япония была разделена по вопросу об открытии для внешнего мира. [4]
Вмешательства сёгуната были успешными лишь отчасти. Такие факторы, как землетрясения, голод и другие бедствия, усугубили некоторые из условий, которые сёгун намеревался улучшить.