Тюя Накахара (中原 中也, Накахара Тюя , 29 апреля 1907 г. – 22 октября 1937 г.) , настоящее имя Тюя Касимура (柏村 中也, Касимура Тюя ) , был японским поэтом, работавшим в ранний период Сёва . Первоначально сформированный дадаизмом и другими формами европейской (в основном французской) экспериментальной поэзии, он был одним из ведущих обновителей японской поэзии. Хотя он умер в молодом возрасте 30 лет, за свою жизнь он написал более 350 стихотворений. Многие называли его «японским Рембо » за его сходство с французским поэтом, стихи которого он перевел в 1934 году.
Тюя Накахара родился в Ямагути , где его отец, Кенсукэ Касимура, был высокопоставленным военным врачом. Кенсукэ женился на Фуку Накахара и был усыновлен семьей Накахара вскоре после рождения сына, официально изменив свою фамилию на Накахара. В ранние годы Накахара его отец был отправлен в Хиросиму и Каназаву , куда последовала и семья, вернувшись в Ямагути только в 1914 году. В 1917 году Кенсукэ основал собственную клинику в том месте, где сейчас находится Мемориальный зал Накахара Тюя.
Поскольку его родители не были благословлены детьми в течение шести лет после их брака, и поскольку в родном городе семьи Накахара не было детей, они были рады рождению своего первенца и праздновали это событие в течение трех дней. [1]
Будучи старшим сыном известного врача, Накахара должен был стать им сам. Из-за высоких ожиданий отца Накахара получил очень строгое образование, что также помешало ему наслаждаться обычным детством. Обеспокоенный общественной моралью города, Кенсукэ запретил своему сыну играть на улице с детьми из другого класса. Другим примером этих ограничений является то, что, в отличие от его младших братьев, ему не разрешалось купаться в реке из-за страха, что он утонет. [2] Когда он рос, его подвергали суровым наказаниям; обычно его заставляли стоять прямо лицом к стене. Любое резкое движение приводило к ожогу пятки сигаретным угольком. Однако самым большим наказанием было ограничение сна в амбаре, которое Тюя получал в десятки раз по сравнению со своими братьями. [3] Это должно было подготовить его к тому, чтобы пойти по стопам Кенсукэ и стать главой семьи.
Будучи учеником средней школы, Накахара имел отличные оценки и был назван вундеркиндом. Именно смерть его младшего брата Цугуро в 1915 году, когда ему было 8 лет, пробудила в нем интерес к литературе. Движимый горем, он обратился к сочинению поэзии. Он отправил свои первые три стиха в женский журнал и местную газету в 1920 году, когда он еще учился в начальной школе. В том же году он с блестящими результатами сдал вступительные экзамены в среднюю школу Ямагучи. Именно с этого момента он начал бунтовать против строгости своего отца. Он больше не учился, и его оценки начали падать, поскольку он все больше погружался в литературу. Кэнсукэ очень боялся влияния литературы на своего сына. Однажды, найдя спрятанное Накахара произведение, он жестоко отругал его и снова запер в амбаре. Примерно в это же время Накахара также начал пить и курить, из-за чего его оценки стали еще хуже. [ необходима цитата ]
В 1923 году он провалил экзамен третьего года обучения. Говорят, что Накахара пригласил друга в свою учебную комнату, сломал лист ответов и проскандировал «ура». [ требуется цитата ] Провал, похоже, был преднамеренным. Пока он не провалился, он был обязан оставаться под строгим надзором своих родителей. С другой стороны, Кэнсукэ воспринял эту новость с полным шоком от того, что для него означало глубокое унижение. Он снова прибегнул к тому, чтобы ударить своего сына и держать его в амбаре холодной мартовской ночью. Несмотря на это, Накахара настоял на том, чтобы не возвращаться в эту школу. Это привело к поражению его отца, в конечном итоге приведшему к извинениям за его «образовательную политику». В свете этих событий его перевели в среднюю школу Рицумейкан в Киото, где Накахара начал жить один, но по-прежнему, и до конца своих дней, за счет своей семьи.
В Киото он нашел много влияний, которые в конечном итоге сформировали его как поэта. Он прочитал дадаистскую поэзию Синкити Такахаси, которая потрясла его и заставила снова начать писать. Это художественное течение стало частью его поэтического образа жизни и позже принесло ему прозвище «Дада-сан». Зимой он встретил актрису Ясуко Хасэгаву, которая была на три года старше его, и в апреле 1924 года они начали жить вместе. Также в этом же году Тюя подружился с коллегой-поэтом Томинагой Таро. После окончания средней школы Тюя и Ясуко решили последовать за Томинагой в Токио , на основании поступления в тамошний университет. Поскольку он не смог сдать экзамен из-за отсутствия документов или опоздания, его семья отправила его с условием, что вместо этого он пойдет в подготовительную школу.
Бросив подготовительный курс в 1926 году, о чем его родители не были поставлены в известность, он начал изучать французский язык в Athénée Français.
Его стихи считались несколько неясными и исповедальными и производили общее впечатление боли и меланхолии, эмоций, которые были постоянными на протяжении всей жизни поэта.
Первоначально Накахара отдавал предпочтение поэзии в традиционном японском формате танка , но позже (в подростковом возрасте) его привлекли современные стили свободного стиха, пропагандируемые поэтом-дадаистом Такахаси Синкити и Томинагой Таро. После переезда в Токио он познакомился с Каваками Тетсутаро и Сёхэем Оока , с которыми он начал издавать поэтический журнал Hakuchigun (Группа идиотов). Он подружился с влиятельным литературным критиком Кобаяси Хидео , который познакомил его с французскими поэтами- символистами Артюром Рембо и Полем Верленом , чьи стихи он переводил на японский язык. Влияние Рембо вышло за рамки только его поэзии, и Накахара стал известен своим « богемным » образом жизни.
Накахара адаптировал традиционные счета пять и семь, используемые в японских хайку и танка , но часто нарушал эти счета с помощью вариаций, чтобы получить ритмичный, музыкальный эффект. Несколько его стихотворений использовались в качестве текстов песен, поэтому этот музыкальный эффект, возможно, был тщательно рассчитан с самого начала. Работы Тюи были отвергнуты многими издателями, и он нашел признание в первую очередь в небольших литературных журналах, включая Yamamayu, который он запустил вместе с Хидео Кобаяси (хотя иногда Сики и Бунгакукай снисходили до публикации одной из его работ). Он оставался близким другом Кобаяси всю свою жизнь, несмотря на то, что в ноябре 1925 года Ясуко Хасэгава покинула Накахара и вместо этого начала жить с Кобаяси Хидео. Это событие произошло сразу после потери его друга Томинаги. В декабре 1927 года он познакомился с композитором Сабуро Мороем , который позже адаптировал ряд его стихов к музыке, например, Asa no Uta (朝の歌, «Утренняя песня») и Rinjū (臨終, «Смертное ложе»). В апреле 1931 года Тюя был принят в Токийский колледж иностранных языков в Канде для изучения французского языка, где он оставался до марта 1933 года.
Накахара женился на Такако Уэно (дальней родственнице) в декабре 1933 года, а его первый сын, Фумия, родился в октябре 1934 года. Однако смерть сына в ноябре 1936 года из-за туберкулеза довела его до нервного срыва . Накахара так и не оправился от этого полностью, несмотря на рождение второго сына в декабре. Многие из его поздних стихотворений кажутся воспоминаниями и попытками смягчить эту огромную боль.
Накахара был госпитализирован в санаторий Тиба в январе 1937 года. В феврале он был освобожден и переехал обратно в Камакуру , так как не мог больше жить в доме, в котором хранились воспоминания о Фумии. Он оставил ряд своих работ Кобаяси и строил планы вернуться в свой родной город Ямагути , когда умер в октябре 1937 года в возрасте 30 лет от туберкулезного менингита. [4] Вскоре после этого от той же болезни умер его второй сын. Его могила находится в его родном городе Ямагути. Это та самая семейная могила, которая появляется в его несобранной поэме «Цикады» (蟬, Semi ).
Только одна из его поэтических антологий, Яги но Ута (山羊の歌, «Песни козла», 1934) была опубликована при его жизни (тиражом в двести экземпляров, оплаченным им самим). Он отредактировал второй сборник, Ариси Хи но Ута (在りし日の歌, «Песни давно минувших дней», 1938) незадолго до своей смерти. При жизни Накахара не считался одним из основных поэтов. Однако эмоциональная и лирическая природа его стихов имеет широкую и растущую армию последователей даже по сей день, особенно среди молодежи. Накахара теперь является предметом изучения в классах японских школ, и его портрет в шляпе с отсутствующим взглядом хорошо известен. Кобаяси Хидэо, которому Накахара доверил рукопись Ариси Хи но Ута на смертном одре, отвечал за посмертное продвижение его работ. То же самое было и с Оока Сёхэем, который собрал и отредактировал «Полное собрание сочинений Накахара Тюи» — сборник, содержащий неизданные стихотворения поэта, его дневники и множество писем.
