Томас Болл Барратт , также известный как ТБ Барратт (22 июля 1862 г. — 29 января 1940 г.) — норвежский пастор британского происхождения и один из основателей пятидесятнического движения в Европе, принесший это движение, или крещение Святым Духом , как его стали называть, в Норвегию и Европу в 1906 году. Первоначально он был методистским пастором, но позже покинул церковь и продолжил основывать пятидесятническое движение в Норвегии .
Его сердцу были близки вопросы спасения , его социальная деятельность ( благотворительная работа ) и « борьба с алкоголем ». [1] Его считали одним из основателей и лидеров европейского пятидесятнического движения. [2] Его девизом было « Fram til urkristendommen », «вперед к древнему христианству». [3] Он интересовался искусством, пением и музыкой, переводил песни на норвежский язык. Он был востребованным проповедником и написал несколько книг и ряд теологических статей в христианских изданиях. [4]
10 мая 1887 года Барратт женился на Лоре Якобсен. [1] У них было восемь детей, хотя только четверо дожили до взрослого возраста. Дочь Мэри Барратт Дью была пианисткой; вместе со своим мужем Хенриком Адамом Дью они основали Институт музыки Барратт Дью в 1927 году. Музыканты Сесили Барратт Дью и Стефан Барратт-Дью — внуки Томаса Болла Барратта.
Барратт умер 29 января 1940 года. На смертном одре он заявил: «Осталось еще много земель, которые нужно было завоевать». [5]
Барратт родился в Олбастоне , Корнуолл . Его отец, Александр Барратт, руководил серной добычей в Варалдсёе в Хардангере и переехал туда один в 1867 году. Остальные члены семьи приехали в Норвегию в 1868 году, когда Барратту было пять лет. [6] Он вырос и свободно говорил на английском и норвежском языках.
Его родители были очень активны в методистском движении. В одиннадцать лет Барратт был отправлен в методистскую школу в Англии и получил спасение в возрасте двенадцати лет. Он получил теологическое образование в Wesleyan Collegiate Institute в Тонтоне, теперь известном как Queen's College , где он также изучал искусство и музыку. Он также учился у композитора Эдварда Грига в Норвегии. [6]
После того, как Барратт начал проповедовать в возрасте 17 лет, он был пастором нескольких церквей в Методистской епископальной церкви Норвегии. [7] В 1885 году он отправился в Кристианию (ныне Осло), где в течение года работал проповедником во Второй методистской церкви. В 1886 году он вернулся в Восс. В западной Норвегии он встретил Лауру Якобсен, которая стала его женой в 1887 году, в свободной церкви Free Evangelical Fellowship в Бергене. В возрасте 27 лет, в 1889 году, он вернулся в Кристианию в качестве пастора Третьей методистской церкви, Centralkirken, где он проработал до 1902 года. [8] Его работа там в конечном итоге привела к тому, что он взял на себя ряд других задач. Он основал Byposten («Городская почта»), теперь Korsets Seier («Победа Креста»), которая впервые была опубликована 27 февраля 1904 года. В информационном бюллетене публиковались назидательные статьи и отчеты о христианской работе по всему миру. В 1902 году Барратт основал Kristiania Bymisjon («Городская миссия Кристиании»), организацию социальной работы. [8] Он хотел помогать алкоголикам и обездоленным. Ежегодная методистская конференция дала ему свое благословение, но без особого энтузиазма. Через три года, в 1905 году, он задумал построить большое новое здание в Осло, Хоконсборге , поскольку нынешнее здание становилось слишком тесным. Новое здание должно было стать центром миссии. В 1906 году он отправился в Нью-Йорк, чтобы собрать деньги. [8]
Барратт снимал комнату в гостевом доме проповедника А. Б. Симпсона на Манхэттене. Гостевой дом был временным местом жительства для миссионеров, ожидавших отправки на корабле на свои миссионерские поля на других континентах; сегодня организация известна как Христианский и миссионерский альянс . Попытки Барратта собрать деньги на запланированное им здание, Håkonsborg , не увенчались успехом. Во время своего пребывания в Нью-Йорке он отправлял в Норвегию отчеты о христианской жизни в Америке, которые публиковались в информационном бюллетене Byposten . [8]
В Нью-Йорке он услышал о пробуждении на Азуза-стрит, происходящем в Лос-Анджелесе . Барратт давно желал крещения Святым Духом , и в сентябре 1906 года он наткнулся на информационный бюллетень «Апостольская вера» , издаваемый миссией Азуза-стрит. Он так и не добрался до Лос-Анджелеса, чтобы посетить пробуждение на Азуза-стрит, поскольку у него не было денег. Однако он отправил туда письмо; ответ, который он получил, изменил его жизнь. Это бросило ему вызов отдать свою жизнь и планы Богу, поэтому он помолился и испытал прорыв 7 октября 1906 года, будучи крещенным Святым Духом . [9] 15 ноября 1906 года он испытал еще один прорыв, когда он говорил и пел на языках .
Я был, как и Даниил, совершенно беспомощен во время божественного прикосновения Бога и должен был опереться на стол на платформе, где я сидел и сползал на пол. Мои органы речи снова начали двигаться, но не было слышно ни звука. Я попросил брата (норвежца), который часто слышал мои проповеди в Христиании, и жену доктора помолиться за меня еще раз. «Попробуй говорить», — сказал норвежец. Но я ответил, что если Господь хочет говорить через человека, то он должен заставить меня сделать это своим Духом! Это должно быть реально! Пока я молился, они увидели огненный венец над моей головой и раздвоенный язык огня перед венцом. Многие видели сверхъестественно сильный красный свет. Конечно, я его не видел. Но в тот же момент все мое существо наполнилось светом и неописуемой силой, и теперь я начал говорить на иностранном языке со всей своей силой...
- Томас Болл Бэрратт, Эриндрингер
Он сказал далее, что в четыре часа утра он говорил на языках на нескольких языках. Он пел в Духе, и его голос был другим, ясным, сильным и чистым. В 1906 году в информационном бюллетене Byposten в Норвегии Барратт писал о том, что произошло с ним в Соединенных Штатах. Его статьи из Нью-Йорка рассказывали о «новой Пятидесятнице. Лос-Анджелес посетило пробуждение, напоминающее то, что описано во второй главе Деяний » [10] и «Вспышка света с запада. Когда я получил свое крещение в Духе». [11] По словам Барратта, он был первым в Нью-Йорке, кто испытал крещение в Духе, подобное крещению в Лос-Анджелесе.
Барратт вернулся в Норвегию в декабре 1906 года без средств или поддержки церкви. С возвращением его крещение Духом вызвало переполох. Другие услышали об этом от Байпостена , и он начал проводить собрания в Осло. Это было началом нескольких собраний возрождения, которые включали говорение на языках. Он арендовал Турнхаллен (гимнастический зал) в Осло, через дорогу от того места, где сегодня находится основанная им община Filadelfia Oslo . Когда Барратт поднялся на трибуну 23 декабря 1906 года и собирался рассказать о своем крещении Духом, он мог только стоять там и плакать. [8] В конце концов он покинул трибуну, так и не произнеся проповеди. На следующий день после Рождества он провел еще одно собрание и рождественскую вечеринку. Зал был переполнен. Еще несколько собраний состоялись между Рождеством и Новым годом, включая рождественскую вечеринку в Kristiania Bymisjon в методистской церкви. После того, как дети ушли домой, комната наполнилась взрослыми для пятидесятнического возрождения, которое длилось всю ночь. К Новому году десять человек были крещены Духом в Осло. Это ознаменовало начало пятидесятнического движения в Норвегии.
Барратт был методистским пастором до 1907 года, но после возвращения из Соединенных Штатов он больше не служил в методистской епископальной церкви. Он отказался от руководства Kristiania Bymisjon и начал проводить собственные собрания. В 1909 году ведущая актриса Анна Ларссен Бьёрнер отказалась от своей громкой карьеры, чтобы стать евангелисткой. Она была вдохновлена Барреттом на это изменение в своей жизни. [12]
Методистская церковь пожелала дистанцироваться от его харизматического направления и прекратила его членство в 1909 году, после чего он снова отправился в Великобританию, проповедуя в колледже Сион в Лондоне, а затем вернулся в Сандерленд на то, что стало ежегодным празднованием Пятидесятницы, известным как Whitsuntide Convention. Затем он посетил Борнмут и остановился у Стэнли Фродшема , еще одного раннего пятидесятнического пионера и писателя.
Гимнастический зал часто использовался, поэтому Барратту пришлось искать другие места. В конце концов, собрания стали проводиться в меньших зданиях. Большинство церквей поначалу позволяли ему использовать свое пространство, и он проводил собрания в церкви Baptist Tabernacle, Misjonsforbundets Betlehem и нескольких методистских церквях Осло. Free Evangelical Fellowship , возглавляемая пастором Эриком Андерсеном Нордквелле , проводила свои собрания в Осло и позволяла Барратту использовать свою кафедру; между ними установилось тесное сотрудничество. Оно длилось некоторое время, но в 1910 году ситуация изменилась. Когда Барратт начал арендовать отдельные помещения для собраний, Free Evangelical Church посчитала, что Барратт проводит свои собственные конкурирующие собрания; это привело к расколу. Нордквелле возглавил Free Evangelical Fellowship, а собрания Барратта стали норвежским пятидесятническим движением . В 1916 году он основал пятидесятническое собрание по адресу Мёллергата, 38 в Осло; сегодня церковь расположена на воротах Святого Олафа и известна как Филадельфия Осло .
Барратт не желал начинать новое движение, но оно должно было стать результатом его работы. Новое возрождение встретило сильное сопротивление, и его последователи воспринимались другими христианами как религиозные фанатики. Сатирические карикатуры были опубликованы в газетах, а в него бросали тухлые яйца, когда он шел на прогулки. [13] Несмотря на сопротивление или в результате внимания СМИ и сплетен, возрождение в Осло быстро распространилось по всей Норвегии — несколько существующих норвежских приходов также присоединились к движению. Кроме того, движение привлекло международное внимание. Леви Петрус из Швеции , Александр Бодди из Англии и Джонатан Пол из Германии приехали в Осло и убедились в божественном происхождении движения; они стали лидерами пятидесятнического движения в своих странах. Александр Бодди посетил Барратта в начале 1907 года и убедил его посетить Сандерленд. Барратт отплыл из Норвегии в конце августа 1907 года, прибыв в Ньюкасл в сентябре. Его проповедь ознаменовала начало собраний в церкви Всех Святых в Монквермуте, Сандерленд, под руководством Бодди. 13 сентября Барратт написал: «Взоры миллионов верующих Великобритании теперь устремлены на Сандерленд». Тем не менее, его наблюдение не было отражено в трудах официальной церкви. Барратт вернулся в Норвегию 18 октября. [14] Барратт продолжил путешествовать за границу, посетив Швецию, Финляндию, Польшу, Эстонию, Исландию и Данию.
В 1908 году первая пятидесятническая община в Норвегии ( Taburnaklet Skien ) была основана в Шиене CM Seehuus , который также стал первым пастором общины. Seehuus отделился от баптистской церкви в Шиене, которую он возглавлял. [15]
На ранних этапах информационного бюллетеня Byposten Барратт получил помощь от талантливого в лингвистическом плане дантиста Акселя Смита , младшего брата Йохана Оскара Смита , основателя того, что сегодня известно как Христианская церковь Брунстада . Все они покинули Методистскую церковь и несколько лет неофициально сотрудничали. Тем не менее, они столкнулись с разногласиями, поскольку братья Смит не могли принять проповедь Барратта о том, что грех удаляется через крещение в Духе. [16]
Барратт и братья Смит разделяли либеральные взгляды на женщин по сравнению с христианским миром в Норвегии того времени, и они охотно работали вместе с женщинами, как и с мужчинами. Одной из этих женщин была Гунда Виллерсруд, которая основала собрание в Олесунне , Норвегия, известное как Gundasekta , «секта Гунда». [17] [18] После того, как она последовала за новым пятидесятническим движением, она порвала с Барраттом в 1916 году, в пользу параллельного движения Йохана Оскара Смита; [19] позже между Виллерсруд и Смитом произошел раскол.
Барратт не был крещен в воде до 1913 года. Он не верил в необходимость крещения верующих для присоединения к пятидесятнической церкви, но после тщательного изучения Библии он изменил свое мнение и принял крещение. Он и его жена Лора были крещены 15 сентября 1913 года шведским пастором Леви Петрусом в церкви Филадельфия в Стокгольме, Швеция . [8]
Говорят, что у Барратта была слегка сгорбленная и покачивающаяся походка, мягкий, приятный нрав и хорошее чувство юмора. Он видел себя лидером; оппозиция, критика и публичные насмешки, с которыми он столкнулся в первые несколько лет, сделали его скромным лидером.
Музыкант Карстен Экорнесс был активен в Filadelfia Oslo последние двенадцать лет жизни Барратта. Он запомнил Барратта как демократического лидера — каждому было позволено выражать свое мнение, и дебаты могли быть оживленными. Любые вопросы, касающиеся руководства церкви, тщательно рассматривались. [20]
Барратт рассматривался многими как главный лидер европейского пятидесятнического движения. Он был избран президентом Великой европейской пятидесятнической конференции в Стокгольме в 1939 году единогласным голосованием. [21] Он оставался пастором Филадельфии Осло до своей смерти в 1940 году.
Барратт выделялся как проповедник и выступал с речами в странах Северной Европы. Во время своих путешествий и визитов в различные общины он часто говорил о своем крещении в Духе. Его собрания часто получали сильный отклик. Когда Барратт посетил Мушёэн , Норвегия, в 1933 году, зал был переполнен, и длинная очередь людей тянулась по улице; визит Барратта произвел сильное впечатление. [22] Новые пятидесятнические собрания были основаны в нескольких местах, которые он посетил. Музыкант Карстен Экорнесс описал службы как имеющие живость; Барратт не любил формальные ритуалы, но позволял свободе управлять службой. У него часто были довольно полные планы для его проповедей, но он также говорил свободно, не придерживаясь плана. Его проповеди были основательными, хорошо продуманными и произносились в культурной и отчетливой манере. [20]
В 75-й день рождения Барратта Карстен Экорнесс дебютировал в качестве солиста в Filadelfia Oslo, а Барратт аккомпанировал ему на фортепиано. [20] Экорнесс стал близким партнёром в вопросах церковной музыки. Церковный хор был основан Барраттом в 1932 году, а затем перешёл под управление Экорнесса.
Барратт был плодовитым автором песен и оказал большое влияние на музыку пятидесятнического движения. Говорят, что он сидел за пианино и играл импровизированный музыкальный комментарий к разговорам и дискуссиям. Он часто играл на пианино, насвистывая мелодии.
Он написал тексты более чем для ста песен и сочинил мелодии для нескольких своих текстов. Он также перевел ряд песен на норвежский язык. В 1911 году он опубликовал сборник песен Maran ata . Это был первый сборник песен норвежского пятидесятнического движения, в который вошли 110 песен, написанных Барраттом, а также 130 его переводов на норвежский язык. Однако это был не первый его сборник песен. Ранее в 1887 году он опубликовал Evangelie sanger , в который вошло 96 его собственных песен. С тех пор его песни широко исполнялись и были опубликованы в ряде сборников песен.
Последнее соло Барратта в церкви (в Filadelfia Oslo) было в первое воскресенье 1940 года, и Экорнесс аккомпанировал ему на фортепиано. Слова песни должны были быть пророческими: «Я иду, я иду, ибо моя голова склонена, я слышу голоса, призывающие меня к миру небесному». Он умер несколько недель спустя, 29 января 1940 года в Осло, и был похоронен там. Говорят, что на его похоронах выстроились около 20 000 человек. [23] [24]
Миссионерская работа была важна в пятидесятническом движении с самого начала. В самом начале Барратт основал Пятидесятническую зарубежную миссию Норвегии ( De norske pinsemenigheters ytremisjon , PYM), которая отправляла миссионеров, в частности, в страны Азии и Африки. Позже, в 1929 году, он поддержал роспуск организации. С тех пор миссионеры отправлялись отдельными общинами. Общины также несли ответственность за их финансовую поддержку. Это создало тесную связь между миссионером в области миссии и общиной; поэтому пятидесятнические церкви отправили большое количество миссионеров по сравнению с числом членов церкви. Сегодня миссионеры по-прежнему отправляются отдельными общинами, но зонтичная организация PYM отвечает за координацию.
Барратт начал издавать журнал Byposten в 1904 году, когда он еще был пастором методистской церкви. Когда он порвал с методистами, он сохранил издание. Его название было изменено в 1910 году на Korsets Seier , и он остается основным рупором пятидесятнического движения в Норвегии. [25] Барратт был страстным автором для журнала.
Барратт написал ряд молитв и статей в христианских изданиях, особенно для Byposten , или Korsets Seier , как это известно сегодня. Кроме того, он проповедовал большое количество проповедей, а также писал и переводил песни.
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
Медиа, связанные с Томасом Боллом Барраттом на Wikimedia Commons