Теодор Ксенофонт Барбер (1927–2005) был американским психологом, который исследовал и писал на тему гипноза , [1] опубликовав более 200 статей и восемь книг по этой и смежным темам. Он был главным психологом в больнице Кушинга, Фрамингем, Массачусетс, с 1978 по 1986 год. Барбер был известным критиком области гипноза, подвергая сомнению способы, которыми концепция гипноза использовалась в качестве обобщающего термина для различных явлений. [2] [3] Барбер был одним из первых двух выдающихся англоязычных психологов, наряду с Теодором Сарбином , который подверг сомнению «модель измененного состояния» « модели состояния » гипноза, утверждая, что различные явления, обозначенные как «гипноз», можно объяснить, не прибегая к понятию измененного состояния сознания .
Родившийся в 1927 году в семье греческих иммигрантов в Мартинс-Ферри, штат Огайо , Барбер рано окончил среднюю школу, а затем поступил в колледж Св. Иоанна в Мэриленде. Он получил докторскую степень по психологии в Американском университете (1956) в Вашингтоне, округ Колумбия, а затем переехал в Бостон, чтобы завершить постдокторское исследование на кафедре социальных отношений в Гарварде с Клайдом Клакхоном и Уильямом А. Кодиллом. [2]
После работы научным сотрудником в Worcester Foundation for Experimental Biology, он присоединился к Medfield Foundation в 1961 году. Барбер был директором по исследованиям в фонде и занимал должность главного психолога в больнице. Его исследования постоянно поддерживались в течение этого периода грантами от National Institutes of Health . В 1978 году он стал главным психологом в Cushing Hospital в Framingham, Massachusetts, где он оставался до выхода на пенсию в 1986 году. [2]
В Медфилде Барбер основал один из самых важных и продуктивных центров исследований гипноза в мире. Он занимал должности внештатных сотрудников в Гарварде и Бостонском университете и привлек в Медфилд ряд научных сотрудников и коллег, постдокторантов и приглашенных ученых. С этими коллегами он опубликовал более 200 научных статей и 8 книг. «Гипноз: научный подход» (1969) стал классикой и остается лучшим резюме его ранней экспериментальной работы для научного сообщества. Более поздний том, написанный в соавторстве с Николасом П. Спаносом и Джоном Ф. Чавесом, «Гипноз, воображение и человеческие возможности» (1974), представил большую часть этого материала более широкой аудитории. [2]
У Барбера был сын X. Теодор Барбер и две дочери Элейн Барбер и Рания Ричардсон. [1]
Наиболее цитируемая книга Барбера — «Гипноз: научный подход » (1969). [3] В этой работе он утверждал, что гипноз и связанные с ним конструкции «не нужны и вводят в заблуждение, и что явления, которые традиционно относились к этим терминам, можно лучше понять, используя другой набор концепций, которые являются неотъемлемой частью современной психологии». [4] Она была положительно оценена научным сообществом . [5] [6] Психолог Теодор Р. Сарбин отметил, что работа «демистифицирует и демифологизирует» предмет, «конструкция гипноза как особого психического состояния не имеет онтологической основы». [7]
В своих многочисленных статьях и исследовательских программах он утверждал, что на гипнотическую восприимчивость влияют различные переменные, и что гипноз можно вызвать вообще без гипнотической индукции . [2] Он утверждал, что контекстуальные переменные — например, простое определение ситуации как гипнотической или вызывание целенаправленного поведения — служат теоретической основой для гипноза. [8] Его исследования показали, что простое настраивание субъекта на ожидание загипнотизации может привести к гипнотическим результатам, и он обнаружил, что балл субъекта по шкале гипнотической внушаемости можно повысить как посредством мотивации, так и ожидания. [8]
Поначалу его воспринимали как бунтаря или «противника гипноза» [3], но затем его исследования и взгляды стали восприниматься психологическим сообществом более серьезно.
Те, кто придерживался традиционных взглядов на гипноз как измененное состояние сознания, были недовольны привычкой Барбера заключать термин «гипноз» в кавычки, чтобы отразить свои опасения. Некоторые интерпретировали это как выражение бесцеремонного и пренебрежительного отношения ко всей области. Такая интерпретация становилась все более несостоятельной, поскольку Барбер исследовал гипнотическое поведение с беспрецедентной тщательностью и демонстрировал, что это поведение не было тем, чем оно казалось, и что многие широко распространенные предположения об этом явлении были либо неверными, либо неполными. [2]
Барбер был президентом Отделения 30 (Психологический гипноз) Американской психологической ассоциации и Массачусетской психологической ассоциации и был членом обеих организаций. Он работал в редакционных коллегиях многих журналов и получил Президентскую премию за пожизненный вклад в область гипноза от Общества клинического и экспериментального гипноза, а также Премию за выдающийся вклад в научный гипноз от Отделения 30. [2]
Несмотря на всю свою критику теоретических основ и интерпретаций гипноза, Барбер признавал, что при правильном использовании таких процессов возможны впечатляющие результаты. [9] [2]
Позже в своей карьере Барбер обратился к более новым, но конкурирующим теориям гипноза, которые были основаны на диссоциации . Он предложил трехмерное описание гипноза. Он предположил, что существует три различных подтипа хороших гипнотических субъектов: склонные к фантазиям, склонные к амнезии и высоко мотивированные позитивно настроенные субъекты. [8]
Барбер и Дэвид Смит Калверли (1937–2008) [10] были американскими психологами , которые работали и публиковали вместе по измерению гипнотической восприимчивости . Одним из результатов их исследований было то, что гипнотическая индукция не превосходила мотивационные инструкции в создании повышенного состояния внушаемости. [11] Шкала внушаемости Барбера, продукт их исследования, измеряет гипнотическую восприимчивость с использованием гипнотической индукции или без нее. [11] [12]
В 1993 году Барбер написал книгу «Человеческая природа птиц» о животных интеллекте , в которой отстаивается теория о том, что все чувствующие животные, не являющиеся людьми, в частности птицы, обладают интеллектуальными способностями. [13] [14] В книге оспаривается точка зрения, что поведение животных можно объяснить исключительно инстинктом и генетическим программированием. [15] Барбер привел примеры заботы, гибкости, языка, игры, работы, построения концепций, индивидуальности, понимания причин и следствий и музыкальных способностей у птиц. [13] Он заявил, что у птиц есть «сознательное интеллектуальное осознание». Исследования Барбера были сосредоточены преимущественно на поведении птиц, но также на муравьях, рыбах и других животных. [13]
В обзоре Bird Observer отмечалось, что «книга представляет собой длинный полемический аргумент, критикующий научное сообщество за его антиантропоморфную (приписывающую человеческие характеристики нечеловеческим животным) позицию и попытки убедить читателя в том, что новые научные открытия показывают мир, в котором интеллект обнаруживается у птиц, других позвоночных и даже в мире насекомых». [14] Этолог Джек Хейлман негативно отозвался о книге за продвижение аргумента соломенного чучела о том, что ученые думают о птицах. [16] Хейлман процитировал Барбера, который сказал, что «официальная научная точка зрения» на птиц заключается в том, что они являются инстинктивными автоматами, но, по словам Хейлмана, это никогда не было официальной точкой зрения в областях этологии и орнитологии, но Барбер много раз выступал против этой точки зрения в своей книге. [16]
Хотя гипноз был основным направлением исследований Барбера, его другие интересы включали исследовательскую предвзятость, психические явления и сравнительную психологию, что отражено в его книге «Человеческая природа птиц» (1993). Его более поздняя неопубликованная работа была сосредоточена на проблеме разума и тела и, как предполагается, продвигает тип панпсихизма .
Результаты этого заключительного проекта, которые будут опубликованы посмертно, утверждают, что сознание, интеллект и целеустремленность можно обнаружить во всей Вселенной, от клеток до планет. [2]
На заседании исполнительного совета CSI в Денвере , штат Колорадо , в апреле 2011 года Барбер был выбран для включения в Пантеон скептиков CSI. Пантеон скептиков был создан CSI, чтобы почтить память умерших членов CSI и их вклад в дело научного скептицизма. [17]
Теодор Ксенофонт Барбер