Amis ( Amis : Amis, Ami , Pangcah ; Paiwan : Muqami ), также известные как Pangcah (что означает «люди» и «родственники»), являются коренной австронезийской этнической группой, родом с Тайваня . Они говорят на языке Amis ( Caciyaw no Pangcah ; Minuqamian ), австронезийском языке, и являются одним из шестнадцати официально признанных коренных народов Тайваня. Традиционная территория Amis включает длинную узкую долину между Центральными горами и Прибрежными горами ( долина Хуадун ), Тихоокеанскую прибрежную равнину к востоку от Прибрежных гор и полуострова Хэнчунь .
В 2014 году численность амисов составляла 200 604 человека. [1] Это примерно 37,1% от общей численности коренного населения Тайваня, что делает их крупнейшей коренной группой. [2] Амисы в основном рыбаки из-за своего прибрежного расположения. У них традиционно была матрилинейная система родства, по которой наследование и имущество передаются по материнской линии, и дети считаются рожденными у народа матери. [3]
Традиционные деревни амисов были относительно большими для коренных тайваньских общин, обычно вмещая от 500 до 1000 человек. На сегодняшнем Тайване амисы также составляют большинство «городских коренных жителей» и создали множество городских общин по всему острову. В последние десятилетия амисы также вступали в экзогамные браки с ханьцами , а также с другими коренными народами. [4]
Народ амис называет себя двумя разными этнонимами. В то время как те, кто живет в Восточной Рифтовой долине и уезде Хуалянь, обычно идентифицируют себя как пангка, что означает «человек» или «люди нашего вида», амис, живущие в прибрежном уезде Тайдун, используют термин амис. Возможно, из-за официального названия, в Тайване 21-го века термин амис используется гораздо чаще. Это название происходит от слова 'amis , что означает «север». В академических кругах до сих пор нет единого мнения относительно того, как «'амис» стало использоваться для обращения к пангка. Первоначально это мог быть термин, используемый пуюма для обозначения пангка, которые жили к северу от них. Другая теория заключается в том, что те, кто жил на равнине Тайдун, называли себя «'амис», потому что их предки пришли с севера. Это более позднее объяснение записано в Banzoku Chōsa Hōkokusho , [5] указывая, что этот термин мог произойти от группы, классифицированной антропологами как Falangaw Amis, группа Amis, занимающая территорию от сегодняшнего Ченгкуна до равнины Тайдун. Их ближайшими генетическими родственниками, по-видимому, являются коренные филиппинцы . [6] [7]
Согласно книге «История тайваньских аборигенов: амис» , амис делятся на пять групп:
Такая классификация, хотя и широко принятая, основана просто на географическом распределении и этнической миграции. Она не соответствует наблюдаемым различиям в культуре, языке и телосложении.
Китайская Народная Республика ( КНР), которая считает Тайвань частью своей территории , считает всех амисов частью этнической группы гаошань, одной из 56 этнических групп КНР.
Генетическое исследование показало, что носители австронезийского языка, такие как ами и атаял на Тайване и канканаи на Филиппинах, имеют значительную родословную (от 67% до 74%), связанную с неолитическим фуцзяньским источником. Этот неолитический фуцзяньский источник также оценивается в 35%-40% ханьского китайского происхождения в Гуандуне и Фуцзяне. [8]
Семейные дела, включая финансы семьи, решаются женщиной-домохозяином в традиции амис. Самая важная традиционная церемония — Праздник урожая . Праздник урожая амис проводится для выражения благодарности и признательности богам и для молитв об урожае в следующем году. Он проходит каждый год с июля по сентябрь. [9]
Традиционная одежда амисов изготавливалась из ткани, связанной из коры и банановых нитей бамбуковыми иглами, и использовала износостойкий лен и шкуры. Это изменилось в 20 веке с появлением хлопка , приобретенного амис по бартеру, который постепенно вытеснил использование традиционных материалов в пользу хлопка . Существует два стиля одежды: Хуалянь и Тайдун . Оба используют головной платок, покрытие груди и юбку. Вожди и священники, с другой стороны, носят мантии и головные уборы из ротанга , чтобы отличить себя. У них также есть «алуфо» («сумка любовника»), сделанная из ореха бетеля их матерью или их возлюбленным, которая используется как в повседневной жизни, так и во время ритуалов. Она традиционно используется для переноски ореха бетеля, известняка , бетеля и курительных трубок .
Традиционно черная одежда амисов в течение 20-го века эволюционировала в сторону использования все большего количества красного цвета, «из-за ее воспринимаемой праздничности и совместимости с этнотуризмом». [10] Цвета ожерелий различаются между различными общинами амисов. Цветочные головные уборы также часто используются во время особых случаев, таких как сбор урожая .
Музыкальный проект Enigma использовал песнопение Amis в своей песне « Return to Innocence » на своем втором альбоме The Cross of Changes (1993). Эта песня была использована в качестве музыкальной темы Олимпийских игр 1996 года в Атланте . Основной припев исполнили Difang и Igay Duana , которые были частью тайваньской аборигенной культурной группы.
Maison des Cultures du Monde ранее записали пение этой группы во время тура и выпустили CD. Эта песня впоследствии была использована Enigma (хотя они не указали этническое происхождение песни и певцов). Студия звукозаписи и тайваньская группа подали иск о нарушении авторских прав, который позже был урегулирован Enigma во внесудебном порядке. Пение Ami известно своей сложной контрапунктической полифонией .
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).