Бенджамин Викер (родился в 1960 году) — римско-католический этик и профессор политологии и исследований человеческой жизни во Францисканском университете Стьюбенвилля . [1]
Бенджамин Викер получил докторскую степень по теологической этике в Университете Вандербильта, а затем преподавал в различных учреждениях, включая Университет Маркетта , Университет Святой Марии в Миннесоте , Колледж Фомы Аквинского и Францисканский университет Стьюбенвилля . Он привлек к себе внимание в 2002 году после публикации книги « Моральный дарвинизм: как мы стали гедонистами» . В этой книге Викер стремится показать, как дарвинизм по своей природе полностью подрывает этические основы христианства , иудаизма и ислама , поскольку то, что он считает его материалистической космологией, несовместимо с какой-либо концепцией естественного права . [2] Викер стал членом Института открытий , аналитического центра, поддерживающего эту идею и разумный замысел , вскоре после публикации книги.
Его следующая книга, «Архитекторы культуры смерти» , написанная в соавторстве с ветераном католической этики Дональдом ДеМарко, рассматривает, как самые влиятельные мыслители девятнадцатого и двадцатого веков от Шопенгауэра до Питера Сингера подорвали христианскую ценность «святости жизни». [3] В книге 2008 года «10 книг, которые испортили мир» рассматриваются пятнадцать важных книг от «Государя» до «Загадки женственности» , и она ставит своей целью, вслед за Полом Джонсоном и Э. Майклом Джонсом, показать, как реальная жизнь этих мыслителей привела к фундаментально искаженным взглядам на человеческую природу, мораль и сексуальность.
«Миф о Дарвине» — это биография Чарльза Дарвина , в которой Дарвин изображен как хороший муж и добрый, милосердный человек, а также утверждается, что Дарвин был вовлечен в идеологический заговор представителей позднего Просвещения, целью которого было устранить Бога из науки. [4]
Джон М. Линч в обзоре «Миф Дарвина» в журнале «История биологии» отверг утверждения Уайкера как иррациональные. [5] В обзоре Сандер Глибофф , профессор истории и философии науки в Университете Индианы , написал, что биографические интерпретации Дарвина Уайкером «граничат с фантастикой». [6] Сандер Глибофф в обзоре в Национальном центре научного образования раскритиковал утверждения Уайкера как «фантастические» и далее добавил, что по большей части эти утверждения «с тех пор были опровергнуты много раз». [7]
