Айорео ( Ayoreode , [4] Ayoréo, Ayoréode) — коренной народ Гран-Чако . [5] [6] Они живут в районе, окруженном реками Парагвай , Пилькомайо , Парапети и Гранде , которые протекают по территории Боливии и Парагвая . [7] Всего насчитывается около 5600 человек айорео. [7] Около 3000 человек проживают в Боливии, а 2600 — в Парагвае. [7] Традиционно кочевые охотники-собиратели , большинство населения были переведены на оседлый образ жизни миссионерами в двадцатом веке. [7] Немногие оставшиеся неконтактные айорео находятся под угрозой вырубки лесов и потери территории. [7]
Народ айорео известен под многочисленными именами, включая Айоре, Айореоде, Гуараньока, Короино, Моро, Моротоко, Потуреро, Пьета Йоваи, Самокосио, Сиракуа, Такрат, Янайгуа и Сапоко. [8] [9] На языке айорео айорео означает «настоящие люди», а айореоде означает «человеческие существа». [10] [11]
Они говорят на языке айорео , который классифицируется как самукоан , небольшая языковая семья Парагвая и Боливии. Для этого языка были опубликованы грамматика и словарь, и 20% айорео грамотны. [8] Циракуа — диалект айорео. [8]
С айорео впервые связались, когда иезуиты начали миссию Сан-Игнасио-Замуко в 1720-х годах, чтобы обратить людей в католичество. [12] [13] Миссия была заброшена в 1740-х годах, и айорео были оставлены в покое до 1900-х годов. [12] [13] [14] Война Чако (1932-1935) между Боливией и Парагваем привела на их территорию 100 000 солдат, а также новые болезни. [14] [15] Обе страны считали айорео проблемой, и с 1940-х до 1970-х годов парагвайские солдаты могли быть освобождены от службы за убийство айорео. [14] [15] В это время были похищены дети айорео, включая двенадцатилетнего мальчика по имени Икеби, которого увезли, чтобы выставить напоказ. [14] [15] В 1940-х годах на территории Айорео была построена железная дорога Санта-Крус-Корумба, что облегчило доступ к территории и людям. [15]
Христианские миссионеры вступили в контакт с айорео в конце 1940-х годов, сначала с северными группами в Боливии, а затем с южными группами в Парагвае. [13] [15] Миссионерские группы были католическими , меннонитскими и евангелическими , включая New Tribes Mission . [7] [13] [16] Вопреки учению Иисуса Христа , миссионеры использовали силу и манипуляции, чтобы выселить айорео с их земель на различные миссионерские станции в конце 1950-х годов. [7] [16] После этого земля была куплена для разведения скота. [7] [16] Миссионеры также принесли айорео такие болезни, как корь, что привело к смерти многих людей. [7] Находясь на миссионерских станциях, айорео пришлось вести малоподвижный образ жизни и отказаться от своей культуры, включая религию, внешний вид, музыку и диету. [7] [15] Миссионеры иногда убеждали айорео, живущих в миссиях, найти неконтактных айорео в лесу, чтобы перейти на оседлый образ жизни и обратиться в христианство. [7] [15] Протестантские миссионеры руководили этими предприятиями с 1979 по 1986 год, чтобы найти группу Тотобиегосоде, что привело к международному протесту. [15] [16] В декабре 1986 года группа людей Айорео, находящихся в контакте, отправилась в лес, чтобы найти неконтактных айорео, чтобы евангелизировать, но инцидент перерос в насилие, в результате чего погибло пять человек. [14] Тотобиегосоде также напали на группу рабочих на своей территории в июне 1998 года. [14] В 2010 году экспедиция по поиску новых видов растений и насекомых, организованная Музеем естественной истории в Лондоне, была приостановлена, когда возникли опасения, что люди Айорео могут быть встречены и потревожены. [17]
Айорео делятся на семь кланов, каждый из которых имеет определенную фамилию, связанную с ним. [12] Айорео имеют глубокую связь с Эами , их коллективной территорией. [7] Они кочевые охотники-собиратели, но в сезон дождей они сажают небольшое количество сельскохозяйственных культур, включая кукурузу, бобы и тыкву. [18] [19] Они охотятся на муравьедов, свиней, черепах и обезьян в лесу и собирают мед с дерева Квебекуа. [7] [18] [19] У них также есть форма шаманизма . [16] Шаманы могут быть любого пола и известны как презрительные . [14] Вожди, называемые асуте , являются исключительно мужчинами, выбранными для убийства наибольшего количества людей или животных. [14] Музыка является неотъемлемой частью культуры мэров, и песни передаются со временем. [19] Айорео, как правило, моногамны. [14] Имеются записи об убийстве младенцев , когда младенцев хоронили заживо по разным причинам, например, когда ребенок рождался у женщины, не состоящей в постоянных отношениях. [14]
Айорео традиционно были организованы в более чем 50 автономных, гибких местных групп. [7] Наиболее широко известная группа — это Totobiegosode (люди из мест, где ошейниковые пекари питались их садами). [15] Другие группы включают Garaigosode (те, кто живет в низинах), Tacheigosode (люди из региона, где много агути), Direquedéjnaigosode (люди, которые прибыли на днях) и Guidaigosode (те, кто живет в деревнях); [7] [14] Ducodegosode (люди могил); Tiegosode (люди реки) [20]
Люди айорео, находящиеся в контакте, борются с бедностью и дискриминацией, особенно в городах. [7] [11] Рабочих мест мало, поэтому люди часто работают поденными рабочими на стройках или в садоводстве. [7] [11] [18] У молодежи мало возможностей, поэтому необходимы стипендии в надежде, что образование позволит им избежать нынешней бедности. [7] [18] Иногда члены общины прибегают к попрошайничеству или проституции, чтобы выжить. [11] [21] Проститутки айорео подвержены высокому риску заражения ВИЧ, и иногда они скрывают свое состояние и не обращаются за лечением, чтобы избежать дискриминации со стороны своей общины. [21] Айорео часто живут вместе в поселениях, таких как община Дегуи в Санта-Крус. [7] [11] Однако поселения, как правило, представляют собой трущобы с плохими условиями, такими как дома из глины и тростника. [7] [11] Дискриминация особенно распространена в системе здравоохранения, где людям айорео приходится ждать приема в течение длительного времени, что может привести к тому, что они будут избегать обращения за лечением. [11] [21] В 2010 году группа людей айорео-атетадиегосоде, находившихся в контакте, решила вернуться на свои исконные земли, чтобы вести традиционный образ жизни, и другие группы могут последовать их примеру. [7]
Сегодня насчитывается около 100 неконтактных айорео в 6-7 группах, включая айорео-тотобиегосоде. [7] Это единственные сохранившиеся неконтактные племена в Южной Америке, не живущие в Амазонии . [22] Три группы находятся в северном регионе Гран-Чако на границе Боливии и Парагвая в районах национального парка Меданос-дель-Чако , национального парка Дефенсорес-дель-Чако и Човорека. [7] Остальные три-четыре группы находятся в южном регионе территории. [7]
UNAP (Unión Nativa Ayoreo del Paraguay) перечисляет шесть угроз для айорео, живущих в добровольной изоляции: скотоводство и вырубка лесов, продажа и распределение территории айорео, поиски нефти, миссионеры, ищущие контакта, незаконный сбор ресурсов территории и нарушение территории различными группами. [7] Скотоводство и последующая вырубка лесов часто являются незаконными, уничтожают территорию и ресурсы, такие как вода, и увеличивают вероятность нежелательного контакта. [7] Различные законы предоставляют айорео право собственности на землю, на которой они живут, что запрещает людям входить на землю или продавать ее, однако около восьми миллионов гектаров все еще перераспределяются. [7] Владельцы часто утверждают, что на их земле никто не живет, несмотря на доказательства, доказывающие обратное. [7] Испытания нефти на айорео беспокоят местных жителей, подвергают риску контакты и нарушают право айорео на консультации и владение землей. [7] Пытаясь евангелизировать айорео, миссионеры рискуют распространить болезни и нарушить законы, защищающие коренные народы от контактов. [7] Сбор ресурсов отнимает у людей, живущих на территории, необходимое и рискует контактом. [7] Нарушение территорий происходит, когда группы вторгаются на землю айорео без разрешения, создавая большой риск контакта и может вытеснить людей, живущих там. [7]
Семнадцать человек племени айорео-тотобиегосоде вступили в контакт в 2004 году из-за обширной вырубки лесов на их территории и сейчас находятся на стадии первоначального контакта. [18] [23] Группа назвала себя Areguede'urasade, что означает группа Areguede. [10] Пока они жили в лесу, они изо всех сил пытались избегать контактов, были вынуждены бежать от любого признака присутствия посторонних и должны были общаться свистом, чтобы их не услышали. [10] Иногда им приходилось разбивать лагерь на небольших участках леса, оставшихся вокруг пастбищ для скота. [10] Лукас Бессир записал одну историю о времени до контакта от члена Areguede'urasade, которая отражает травмирующий опыт, который пережили люди:
«Мы увидели следы. Cojñone [термин айорео для обозначения белых людей], Чужие. Где? Было жарко. Мы бежали далеко. Фааар. Распухшие языки. Мы плакали. Ползали низко. Бак с водой. Он был полон. Один Cojnoi. Толстый. Красная рубашка. Кровь в воде. Дрожь внизу. Мы бежали». [10]
С племенем Арегуде'урасаде связалась другая группа племени Тотобиегосоде, которая была переведена на оседлый образ жизни в 1986 году организацией New Tribes Mission. [10] Когда два племени стали одним, племени Арегуде'урасаде пришлось отказаться от своей культуры, принять христианство и выполнять рабские задания для первоначальной группы Тотобиегосоде. [10] У членов племени были замечены серьезные проблемы со здоровьем в результате лечения после контакта. [10]
В Боливии народ айорео представлен организацией CANOB (Central Ayorea Nativa del Oriente Boliviano). [24] Главный офис CANOB находится в Санта-Крус-де-ла-Сьерра. [24] CANOB имеет четыре права собственности на земли коренных народов , население которых колеблется от 157 до 384 человек. [25] В 2002 году в Парагвае была основана организация айорео, UNAP (Union Nativa Ayoreo del Paraguay или Союз коренных жителей айорео Парагвая), штаб-квартира которой находится на границе между регионами Кампо-Лоро и Эбетоге. [24] Матео Сободе Чикеной и Якамай Чикеной — бывшие президенты UNAP, которые писали в защиту айорео в изоляции и делились своими личными историями. [12] Две организации провели совместные встречи из-за транснационального характера территории Айорео. [7] Totobiegosode представлены собственной организацией OPIT (Organización Payipie Ichadie Totobiegosode или Payipie Ichadie Totobiegosode Organization). [ 7] также организация, которая представляет общины айорео вокруг реки Парагвай, Consejo de Líderes de Alto Paraguay. [7] Различные неправительственные организации (НПО) поддерживают организации айорео, такие как APCOB, GAT (Gente, Ambiente, Territorio), которые работает с OPIT. [7] UNAP и НПО Iniciativa Amotocodie (IA) контролируют территорию айорео, чтобы подтвердить присутствие групп, живущих в изоляции, с помощью таких знаков, как отверстия, вырубленные в деревьях, для сбора меда. [7]
Местные группы айорео: [26] [27]
Айорео, Парагвай :
Айорео, Боливия :
